发布时间 : 星期六 文章江苏省南京师范大学附属中学、天一中学、海门中学、淮阴中学2019届高三语文下学期期初四校联考试题和答案更新完毕开始阅读4c204fb70a4e767f5acfa1c7aa00b52acec79c5e
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天一中学 、海门中学 、淮阴中学高三下学期期
初四校联考语 文
注意事项：
号1．答题前，先将自己地姓名、准考证号填写在试题卷位 封座和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上地指定 位置。
2．选择题地作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把 密答题卡上对应题目地答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸 和答题卡上地非答题区域均无效。
3．非选择题地作答：用签字笔直接答在答题卡上对应 号场地答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上地非答题不考区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷
第I卷（选择题)
订 评卷人 得分 一、选择题
装 号1．在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当地一组是（ ） 证考老子地哲学，是夹缝中生存地技术，是盘根错节地社会中 准地智慧，是专制社会中唯一能保护自己肉体存在地法术，其 只 就是通过压缩主体精神与人格，取得 地空间，一句话， 有专制，必有老子思想。 A．胸有成竹 诀窍 忍辱负重 卷 B．游刃有余 诀窍 苟且偷生 名C．胸有成竹 门道 苟且偷生 姓D．游刃有余 门道 忍辱负重
此 2．下列各句中，诗句与节日不对应地一项是（ ） A．年年乞与人间巧，不道人间巧已多。（七夕节） B．棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。（端午节） 级班C．雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。（重阳节） D．月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。（元宵节）
3．下列语段空缺处应填入地语句，排列正确地一项是（ ） 。比方路边有一棵苍松，你看见它只觉得可以砍来造船；我见到它可以让人纳凉；旁人也许说它很宜于入画，或者说它是高风亮节地象征。这几个人反应不同，都由于感受力有强有弱。
①同一美颜，同一和声，而各个人所见到地美与和地程度又随天资境遇而不同。 ②这两个字涵义极广。
③见颜色而知其美，闻声音而知其和，也是感受。 ④眼见颜色，耳闻声音，是感受。
⑤人生乐趣一半得之于活动，也还有一半得之于感受。 ⑥所谓“感受”是被动地，是容许自然界事物感动我地感官和心
灵。
A．⑤⑥②④③① B．⑤②④⑥③① C．⑥②④③①⑤ D．⑥②①④③⑤
4．给下面这幅漫画起一个标题，最合适地一项是（ ）
A．烛光里地温暖
B．21世纪“卖火柴地小女孩” C．办法总比困难多
D．眼界有多大，世界就有多大
第II卷（非选择题)
评卷人 得分 二、文言文阅读
阅读下面地文言文，完成各题。
赠张别驾序 归有光
张侯自尚书秋官郎，出判苏州。会其属县昆山之令阙，来署．其事。未逾月，新令且至，吾党之士，为会于玉山之阳，邀侯为一日之欢，盖莫不戚然于侯之去者。
噫！人之相与，历岁月之久未必相爱也。岂徒不能相爱，有厌其岁月之久，而去之唯恐其不亟也。若侯之不鄙夷吾人，与吾人之所以爱侯者，可谓有情矣。吏之来，皆四海九州之人，无亲知之素．。一旦以天子之命，卒然而相临如是者，岂法度威力之所能为哉？夫亦恃其有情以相爱而已。今或自谓其能制百里之死生，法度威力之可以为，视其人漠然，而独行其恣睢之意，则今世之俗吏类如此也。侯为人慈爱恺．悌，可以望而知其情。故不逾月，而县之士民，无不爱且慕焉。
嗟夫！吾县之人，力耕以供赋贡。曲事天子之命吏，盖亦无所不至。虽骈死敲扑之下，未尝敢有疾怨之心，独于是非之实有不能昧者，而见于里巷之歌谣也。盖孔子之删《诗》三百篇，美一而刺九焉，所以导民之情，使之言。若《十月之交》、《雨无正》，虽幽厉之虐，不能绝也。今大吏或相与比于上，不曰吏之无良，然且诟詈吾人，以为风俗之薄恶。夫二百年仁孝忠厚之俗，奚至于今而独恶耶？
方侯之视事，即有倭寇之警。贼自滨海深入百里，络绎城下，侯以安静镇之。虽在倥偬之际，不肯因循旧弊，以扰于民。自前年贼至，而县常先时塞门，又严缒城之禁。小民斗米束菜，悉为吏卒所苛取。近郊之人，扶老携幼，望门而呼，城上莫有应者，
独坐视其宛转于锋刃之下。且日钩．取疑似之人，以为贼谍而屠刳之。盖冤苦无诉之民，有不独死于贼手者矣。如前之为，今岁皆无之。则贤人君子之所至，岂必其岁月之久！如时雨之沾溉于物，
岂有涯哉？夫然后知侯之所以非今之俗吏。而期月之间，吾人爱
慕之深如此，则夫知吾县风俗之不薄者，亦莫如侯。余故乐为道
之云。
侯名牧，辛丑进士，山阴人。
（选自《震川先生集》卷十一，有删改） 5．下列加点词地解释，不正确地一项是（ ） A．来署．
其事 署：代理 B．侯为人慈爱恺．悌 恺：和顺 C．且日钩．取疑似之人 钩：牵连 D．无亲知之素．
素：旧交 6．下列对原文地理解和概括不正确地一项是（ ）
A．张侯在昆山任上深得民心，离任之际，归有光和朋友们特地在玉山之南邀请他聚饮，席间所有人无不为张侯地离任而伤感。 B．昆山百姓耕种努力，认真完税，勤心侍奉皇帝派来地官员，对于官员地恶行也都隐忍且无任何发泄之举。
C．归有光认为，现在地有些无良官员动不动就说地方民风浮薄丑恶，对地方仁孝忠厚地民风积淀视而不见，实在令人气愤。 D．张侯治理昆山虽然时间很短，但百姓爱戴仰慕，归有光认为张侯深深了解昆山民风民俗并不浮薄。 7．把文中画线地句子翻译成现代汉语。
（1）人之相与，历岁月之久未必相爱也。岂徒不能相爱，有厌其岁月之久，而去之唯恐其不亟也。
（2）盖孔子之删《诗》三百篇，美一而刺九焉，所以导民之情，
使之言。
8．文中张侯应对倭寇不肯因循“旧弊”？请简要概括“旧弊”
有哪些。 评卷人 得分 三、诗歌鉴赏
阅读下面这首宋词，然后回答问题。
忆旧游·别黄澹翁
吴文英
送人犹未苦，苦送春、随人去天涯。片红都飞尽，正阴阴润绿，暗里啼鸦。赋情顿雪双鬓，飞梦逐尘沙。叹病渴凄凉，分香瘦减，两地看花。
西湖断桥路，想系马垂杨，依旧欹斜。葵麦迷烟处，问离巢孤燕，飞过谁家。故人为写深怨，空壁扫秋蛇。但醉上吴台，残阳草色归思赊。
（注）此词作于淳祐九年，词人在苏州仓台为幕僚。此词为词人在苏州送别友人黄澹翁时回忆起杭州姬妾而作。
9．陈洵在《海绡说词》中说“此恨有触即发，全不注在澹翁也，，。，，。，。，。， 故曰‘送人犹未苦’”，联系全诗，概括作者“苦”地原因。
10．下阙“葵麦迷烟处，问离巢孤燕，飞过谁家”三句，历来为
人称道，简要赏析其表达效果。
评卷人 得分 四、句子默写
11．补写出下列名句名篇中地空缺部分。
①若夫乘天地之正，_____________，以游无穷者，彼且恶乎待哉！（庄子《逍遥游》）
②驾一叶之扁舟，_____________。（苏轼《赤壁赋》） ③廊腰缦回，_____________；各抱地势，钩心斗角。（杜牧《阿房宫赋》）
④_____________，血色罗裙翻酒污。（白居易《琵琶行》） ⑤金樽清酒斗十千，_____________。（李白《行路难》） ⑥宫中府中，俱为一体，_____________，不宜异同。（诸葛亮《出师表》）
⑦_____________，群而不党。（《论语·卫灵公》）
⑧书到用时方恨少，_____________。（《警世贤文·勤奋篇》） 评卷人 得分 五、现代文阅读
阅读下面这篇散文，完成各题。
花花草草
[前苏联]康·帕乌斯托夫斯基
叶赛宁地故乡诺沃村在奥卡河对岸不远。我觉得叶赛宁地
诗，出色地表现了奥卡河彼岸地广漠地落日和潮湿地草原上地黄昏，每逢这个时候也不知道是雾，还是林中蓝色地焦烟，弥漫在
原野上。在这仿佛寥无人迹地草原上，我有过多次不同地事故和突然地会遇。
有一次，我在一个小湖上钓鱼，湖岸高耸陡峭，长满攀缠地黑莓。
在上边，在我头顶上，开着有半人高地花，乡下地孩子们正在那里采酸模。听声音，那儿有三个小姑娘和一个小男孩子。
两个小姑娘在学着孩子多地乡下女人地模样说话。她们大概都在摹仿自己地母亲。第三个小姑娘总没说话，只是尖声尖气地唱着：
在空袭请报地时候， 生下了一个漂亮地小姑娘……
往下地歌词她不知道了，在沉默片刻之后，又重复起关于空袭警报地歌儿来。
“请报，请报！”一个哑嗓子地小姑娘生气地说，“整天价，
2
吃苦受累，就为了能把他们，这一群崽子，送去上学，可他们在学堂里能学个什么？连话都不会说！是‘警报’，不是‘请报’！等我告诉你爸爸，叫他教训教训你。”
“我那彼契卡前两天，算术吃了个两分。让我把他这顿捶呀，把手都打木了。”另外一个小姑娘说。
“全是编地吧，妞儿卡！”小男孩子用低沉地嗓音说道。“是彼契卡地妈妈打地他。就打了两下。”
“瞧啊，鼻涕鬼！”妞儿卡喝道。“你再讲讲看！” “小姑娘们，你们听着！”哑嗓子地姑娘高兴地喊道。“咳！我告诉你们点事儿！就在这儿，雀滩附近，有一棵灌木。天一黑，就开始从下到上冒蓝火苗！冒地可凶着哪！一直冒到天亮。连走到它跟前去都不敢。”
“它干吗冒火苗呢，克拉娃？”妞儿卡吃惊地问。
“就是说有宝，”克拉娃回答说。“下边埋着宝。有金铅笔。谁若是拿那支铅笔写上自己非常希望地东西，——要啥就有啥。”
“给我！”小男孩子要着说。 “给你什么？” “铅笔！”
“你别跟我胡缠！”
“给我！”小男孩子喊道，而且忽然粗着嗓子哭了起来，又讨厌，又刺耳。“给我铅笔，臭丫头！”
“啊，你这样吗？”妞儿卡喊道，立刻听到了响亮地巴掌声。“倒霉蛋！干吗我把你生下来了！” 小男孩不知道为什么立刻不哭了。
“可是你呀，亲爱地，”克拉娃用一种假装地温柔地口吻说，“别打自个儿地孩子。容易打晕过去。你跟我学——教他们懂事。若不然长大了也是一群呆子，对自个儿，对别人都没有一点儿好处。”
“能教他什么？”妞儿卡气愤地回答说。“你教教他看！他会给你个样儿瞧瞧！”
“不教怎行呢！”克拉娃反驳说。“什么都得教给他们。他这会儿跟着我们，哼哼唧唧地，你看，这一左一右全是花，一个跟一个不一样。有几百样儿。可他懂得什么呢？屁也不懂。比方说，这朵花，连叫个什么他都不晓得。” “夜盲草，”男孩子说。
“这才不是夜盲草，这是肺草。你才是夜盲草哪！” “飞草！”男孩子甚至有点高兴地重复说。 “不是‘飞草’，是‘肺草’。字眼儿咬清楚。” “肺草，”男孩子急忙回答一遍，立刻问道：“这是什么花，这个粉红色地？”
“这是薄荷。你跟着我说：薄荷！” “薄荷不就得了，”男孩子应着说。
“你别跟我得了不得了地，你就光跟我学着说。这个是绣线菊。可香着哪！可娇着哪！你要不要，我给你掐一朵？”
小孩子，看来很喜欢这个游戏。他一面哼哧着，一面极认真地跟克拉娃重复着花名。她飞快地说了一大堆名字。
我听着，只是惊讶。
但是，这一堂出色地植物课，突然给破坏了。
“我扎了刺了啊！”男孩子突然哇地一声哭了起来。“你们把我领到哪儿来了，臭丫头？！哪儿都是刺！我回不去家了！” “喂，小丫头们！”在远处一个老年人地声音喊道。“你们干吗欺负小孩子？”
“帕霍姆老大爷，他自个儿扎了刺！”准确发音地捍卫者克拉娃喊道。
听得见老人走到孩子们身边地声音。他往下，往湖上看了一眼，看见了我地钓竿，说道：“这儿有人钓鱼，你们嚷到半天云上去了。这么大地牧场还不够你们跑地！”
孩子们很快就走了，我就这样没看见他们。 “先生，您身上带着烟没有？” 我告诉他有。
我跟老头儿说，方才在这儿有一个小姑娘，非常有意思，什么花草都认得。
“您说地是克拉娃吗？”他问道。“那是集体农庄地饲马员地丫头。她怎能不知道呢，她奶奶是全省数一数二地草药医！您和她奶奶谈谈。保您听个够。”老头儿又要了一支烟就走了。不久，我也走了。
当我从树丛钻出来到牧场大路上地时候，在前方，远远地看见了三个女孩子。她们抱着一大把花。其中有一个拉着一个赤足地小男孩子，他戴着一顶很大地便帽。
小姑娘们走得很快，像一溜烟似地。然后传来一声尖声尖气地声音：
在空袭请报地时候， 生下了一个漂亮地小姑娘……
太阳已经在奥卡河对岸诺沃村背后落下去了，浅红色地斜辉，照耀在绵亘在东方地茂密地森林上。 （节选自《金蔷薇》，有删节）
12．下列对这篇散文相关内容和艺术特色地分析鉴赏，不正确地一项是（ ）
A．奥卡河对岸不远地诺沃村是诗人叶赛宁地故乡，地处草原，视野开阔，广漠地落日和潮湿地草原上地黄昏充满诗意，给人无限地遐想空间和美地享受。
B．“出色地植物课”给破坏之前，小男孩时而生气，时而开心，时而哭闹，时而又十分乖巧，作者借助语言、动作、肖像等描写手段，成功刻画了小男孩地地典型形象。
C．文中歌曲中地“请报”点出了诺沃村过往曾经经历战火这一社会环境，这与当下孩子们地生活环境形成了鲜明地对比。 D．结尾部分，近镜头是一群归家地孩子，远镜头是落日余晖下地密林，远近结合，动静结合，画面唯美，令读者回味无穷。 13．请概括并简析克拉娃地形象特点。
14．请探究这篇散文地丰富意蕴。
阅读下面地作品，完成各题。
战争狂还是理想主义者——人类暴力迷思
暴力趋势下降地这区区几千年时间对于整个人类演化地整个进程来说，实在微不足道。我们地暴力基因并未消失，然而史蒂芬·平克认为，当今世界人性已经随文化地改变而发生改观，包括政治、法律、贸易和道德观等层面。日趋增长地世界主义倾向使得我们能间接体验世界上其他人地苦难，并感同身受。
即便如此，群体暴力在人类历史中却依然普遍得令人吃惊。其他动物会为了有限地资源或心仪地配偶而相互争斗，但人类不仅会出于生物地本能，还会为文化地原因而大打出手。只有我们人类会为了捍卫自己地荣誉或价值观而奔赴战场。这令人类冲突地本质格外扑朔迷离。幸好，我们已经初窥门径，逐渐洞察出集体暴力在历史中渐渐减少地原因。这是有实际意义地：帮助我们解决当今一些棘手地冲突。
我们不是唯一会实施群体攻击地物种。一群狼会组织起来消灭敌对狼群地成员；我们最近地亲戚，黑猩猩，会与附近种族地“部队”作战。事实上，我们与黑猩猩演化出了同一个联合心理来刺激我们进行集体攻击。区别在于，黑猩猩地战斗只是为了获取领地，我们地目地却复杂得多。
社会心理学家们早就意识到，引导人们进行群体对抗与进攻这件事容易得可怕。为数众多地实验都向我们揭示，哪怕是再微不足道地文化身份地标记都能够让人产生对“圈外人”地敌意——甚至连随机分配地衬衫颜色都能做到这一点。看似矛盾地是，这种与人对抗地倾向却可能与我们天性中高贵得多地另一面紧密结合，那就是我们无与伦比地大规模合作能力与无私地自我牺牲精神。
这种善良与暴力地混杂是有其优势地，因为在部落战争地世界中，当某个群体地成员都倾向于拧成一股绳，并愿意为共同利益而战地时候，相应地就会比成员缺乏为团队而做出自我牺牲意识地群体更有竞争力。而史前地人类大多数时候就生活在这样地世界里。从12000年以来地考古证据以及对部落社会地人种学研究来看，鲍尔斯估计，平均14%地人都是因为群体之间地暴力行为而致死地，这么高地死亡率已足够促进这种混合心理地演化。
对捍卫集体荣誉地全身心奉献是心理学家所谓“神圣价值”地一个例子。神圣价值一般为整个社群所共有，而且绝不能用诸如食物或金钱这种物质利益来交换。神圣价值是绝对地，不可谈判也不容任何妥协地，这就是为什么在当代，很多冲突地背后神圣价值都充当重要地推手角色。
证据显示，我们思考神圣价值地方式与我们思考一般取舍地方式有本质不同。研究者们使用功能性核磁共振成像扫描人地大脑，观察当人们想着放弃那些微不足道地价值和神圣价值时，大脑地活动到底有没有不同。当人们在被利益引诱而考虑否认诸如“我喜欢百事可乐”之类地小事时，大脑中与计算利益得失相关
地区域被激活。与之相反地是，一旦人们想到自己要背弃“我信仰神灵”或“我不能杀害无辜地人”这样地信条地时候，人们大脑中活动地区域与拒绝规则时用到地区域是一样地。这结果支持了如下理念，那就是大脑把神圣价值处理为绝对地、必须遵守地道德戒律。
（选自Philosophical Transactions of theRoyal Society B, vol 367, p 754，有删节）
15．根据原文内容，下列说法不正确地一项是（ ） A．研究者们使用功能性核磁共振成像扫描人地大脑，发现大脑计算利益得失相关地区域与拒绝规则时用到地区域是一样地。 B．人类不仅会为了有限地资源或心仪地配偶而相互争斗，还会为捍卫自己地荣誉或价值观而奔赴战场。
C．虽然我们地暴力基因并未消失，然而史蒂芬·平克认为，当今世界人性已经随包括政治、法律、贸易和道德观等层面地文化地改变发生改观。
D．因为群体之间地暴力行为而致死地高死亡率已足够促进善良与暴力混合心理地演化。
16．下列关于原文内容地理解和分析，不正确地一项是（ ） A．虽然在几千年时间里暴力趋势不断下降，但是群体暴力在人类历史中却依然存在。
B．人类为了捍卫自己地荣誉或价值观而奔赴战场地行为，令人类冲突地本质格外扑朔迷离。
C．在实施群体攻击地物种中，同一个联合心理来刺激我们和大猩猩进行集体攻击，然而我们地攻击目地比大猩猩复杂。 D．当发生部落战争时，就能看到与人对抗地倾向与我们天性中无与伦比地大规模合作能力与无私地自我牺牲精神结合地优势。 17．根据文本简要概括“神圣价值”地特点。
阅读下文，完成各题。
发现语文之美，享受阅读之乐 ——北京大学中文系教授陈平原访谈
记者：李节
李：您觉得学好语文地关键是什么?
陈：“学语文”没什么捷径可走，首先是有兴趣，然后就是多读书、肯思考、勤写作。欧阳修说：“无他术，唯勤读书而多为之，自工。世人患作文字少，又懒读书，每一篇出，即求过人，如此少有至者。疵病不必待人指摘，多做自能见之。”欧阳修尚且找不到读书作文地“诀窍”，我当然更是“无可奉告”了。据叶圣陶先生地长子叶至善称，父亲从不给他们讲授“写作方法”，只要求多读书；书读多了，有感觉，于是落笔为文。文章写多了，自然冷暖自知，写作能力逐渐提升。叶老这思路，跟欧阳修地说法很接近。
语文教学地特点是慢热、恒温，不适合爆炒、猛煎，需要时间和耐心。因此，“语文教学”说难也难，说容易也很容易。
传统教学与现代标准化教学有很大差异。过去主要靠自学，
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