发布时间 : 星期四 文章《共产党宣言》的基本思想及其启示更新完毕开始阅读4d0bf51ca300a6c30c229f61
当然这个变革不是把现在国家基本的东西全部推翻了。宣言当中正文的第一句话：至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史，后来他又改了，当时他的认识就是这样的。后来莫尔根的古代社会一出来，就是这种社会历史发展研究最新成果他吸收了，他马上就变成“自原始社会起源及以来的历史”，必需要根据新的科研成果新的认识修正你的观点。
另外一个，他对于未来社会主义的一些构想，提出十项措施，后来经过十几二十年经济发展以后，他认为这些设想可能过于天真了，曾提出要通过国家垄断资本和独享垄断权的国家银行，把信贷集中在国家手里面，把全部运输业都集中在国家手里面。这里面可能要说什么呢？就是要建立一个和资本主义自由竞争无序状态完全不同的高度集中的计划经济，但后来他发现资本主义在实际发展当中从48年到后来的十年间很多问题都解决了，所以他有了新的认识。
还有《宣言》当时提出来共同胜利说，社会主义首先在英国，其次是法国德国等发达国家，是共同胜利。但实际上在《宣言》中，谈到波兰问题的时候，就是落后国家在发达国家影响之下，在各种社会矛盾共同作用之下也可以进行社会主义革命，并且取得胜利。这里面说共同胜利，当然还没有提出一国胜利这种说法，原来是指发达国家共同，所以各国的发展变化是由各国的国情来决定的。同时还有一个就是原来主要倡导暴力革命，就是打碎旧的国家机器，但是经过48年革命以后，经过二十年发展，巴黎公社以后，他总结了一条：工人阶级不能简单的打碎旧的国家机器达到自己的目的，更主要还有在打碎旧的国家机器当中，怎么样来真正建设适合社会发展需要，能够体现工人和绝大多数人利益的新的国家政权，而这种国家政权还要利用原有的国家政权的合理基础。我们原来有句很左的话，是社会主义必须是在彻底打碎资本主义的废墟上建立起来，是在一片空地上建立。不可能的，历史是延续的，现在大家觉得这种思维方式太可笑了，但是对我们还有没有影响？还有。
大家在面对许多问题时先作价值判断，就是这是对的，那是错的；这是社会主义的，那是资本主义的。实际上我们对重大基本制度问题上要做一个价值判断，但是很多具体问题上不要作一个价值判断，因为是人类发展共性的东西。像马克思一开始那样，他也从那些共性一般的规律角度来入手。而且这里面还有一个很重要的问题这种与时俱进是从两个必然中体会到的，48年提出资产阶级灭亡和无产阶级胜利是同样不可避免的，这个是资本主义的大生产内部矛盾和私有制之间的冲突造成的。但是到57年以后看到欧洲国家新发展以后，他马上又提出一个观点，看到了欧洲发达国家发展的内在动力还有相当的生命力，所以他讲：任何一种意识形态在它所能够容纳的生产力全部发挥出来以前，是绝对不会灭亡的；而新的更高的社会关系在它外界存在的物质条件成熟以前，是决不会产生的。
用两个决不会的观点来看今天的资本主义发展，是不是发展到矛盾无法调节了？没有。而且今天的各种社会冲突矛盾经过良好的发展，所找到的解决矛盾的基本条件，可能在很多方面比落后国家要更完备一些。你看我们社会种种矛盾，现在最主要的问题，这次“人代会”大家最关心的问题是教育、医疗、住房、社保这些问题，说到底最重要的因素可能是财力问题。钱多了，可以找地花钱来解决问题，可能就好解决的多，当然我们还有一个制度保证，现在关键不是钱的问题。发达国家为什么能做到？经济实力问题，这是一个很重要的问题。他也是顺应了大生产发展的需要，而且也可能借鉴了社会主义的一些理念。要从社会主义形式上来看，从社会公平角度来看，实际上在北欧，它的社会主义因素比我们的要多，很多做法值得我们借鉴，但他们有基础。
另外，今天的社会主义，我们讲了很多，是初级阶段，长期处于初级阶段。初级阶段谈什么？很多不是真正的初级阶段，但是基本制度给它定义为初级，实际上不是。所以马克思的观点是：新的社会形态赖以生存的物质基础没有充分建立。初级还是一个目标，一个方向。可能是这个问题，当然这个是在探索过程当中。所以我跟美国人谈的时候，他说美国怎么样，中国怎么样，他们很赞赏克林顿，我就跟他说一句话“克林顿到中国也一点招没有”。他也赞同，为什么？我当时去的时候美国人口二千七百五十万，他说美国人太多了，我说你知道中国多少人吗？他说真的不知道，你别看美国最发达，但是实际上美国人很不地道，我上次在美国跑了17个州，他说你比我跑的地方多，实际上中国基本状况他根本不明白，后来我一说他基本上就明白了，我说“中国人口十三亿，是你们国家的四倍半”，他一听就傻了。我说“很多问题你可能想象不到，美国现在都是网络犯罪抢银行，高智能犯罪；中国人犯罪是剪点儿电缆拆个道钉，换两个馒头吃。”犯罪都是低级的，这个问题很突出，这个就是层次含义的问题。我们不要把两个必然完全概念化、口号化，它是一个过程，但是是非常复杂的、长期的，我们要把两个必然、两个绝对联系起来。
3、《共产党宣言》的重大理论和现实意义
学习《宣言》的理论和现实意义，可以帮我们更好的认识三个规律，我们现在反复提到三个规律：人类社会发展规律、社会主义建设规律、执政规律。所以这里面，《宣言》通篇讲的就是人类社会发展内在规律的一个探索。我用的词可能不太恰当，我认为是一个探索，一定意义上的揭示。
对社会发展规律，从这个角度上来看，客观评价整个人类社会发展的历史进程，来分析发展进程当中的有益因素，或者说因素的多重效应。所以马克思对大生产的分析是肯定和同时出现的弊端是什么？包括我们今天对事物的分析方法都是这些东西。一个方面说明它是一个多重效应，不要只看它的一个方面。
执政规律，把执政、性质，包括后来讲的执政的方法基础，执政的群众基础，一些策略性的方面。还有就是社会主义建设也不能离开人民发展的大道，这里面也必须以大生产为基础。我明天可能还会谈，就是现在对社会主义和资本主义的关系还有很多新的看法，也有助于我们正确的认识现实的社会主义。现实的社会主义可以说不是一个完整意义上的社会主义，我认为这里面我们还有很多东西，离最终的目标还有相当的距离，这个距离不仅仅是经济上的。
我最近为准备这个课程，看了一下世界银行发展报告，世界发展报告的数据，我们仅仅经济上的数据差距很大，但是还要看看社会发展的程度，是一个综合性的指标，确实还有差距。我们现在就某些方面来讲，你看美国时代广场，说实在的，就硬件来讲还不如西单时代广场，晚上可不如那个，晚上霓虹灯，大液晶显示屏，那种广告效应，咱们还达不到，但是白天一看我觉得西单时代广场比美国的要好。但是关键有一个什么问题？就是整个运作，城市的管理，他们这些比较先进。不要把资本主义和社会主义截然分开，要看到这是两种不同的发展模式，发展道路，但是它的内在联系要去弄明白。
同时这里面我们确实要体会《宣言》当中马克思主义的立场方法，运用一个发展的、辩证的、全面的、非教条化的方法。这里面要掌握几个问题，《宣言》当中对于马克思主义要作为一门科学来看待，马克思主义首先是一门科学，怎么样能够正确的分析和认识它？不要当作教条，什么东西都从这里找答案，我们只是从这里找启发，包括后来的江泽民讲话，邓小平也讲过，马克思不可能解决150年之后的世界体制问题，但是他认识问题的方法，他的立场有些东西一定要把握。不可能他那些观点都能找的到，社会发展的太快了，但是也不能用马克思主义一门科学简单的取代其它的，他本身就是一个开创者，因为不去吸收他那个时代，包括资产阶级创造的那些成果，就不可能有他的学术。今天怎么来补充？所以今天我们就吸收人家一些有利的东西，我觉得咱们领导干部，尤其是中青年干部，要有这种开创意识。诺贝尔经济学奖研究什么问题，研究的很多都是重大的社会现实问题，前两年研究的信息微微分，就是从旧车市场，研究售车人和买车人双方的这种关系，进而从中导出政府和公民的关系，怎么样做到这种改革，政府信息公开和公民之间这种信息的交流和对话。
另外一个，包括今天现实当中，每年的世界银行的世界发展报告我都要看，国际竞争力
报告，类似的报告，还有最新的一些包括现在西方学术界研究的一些跟我们相关的内容，这样来和马克思主义提出的一些东西相互对比。我觉得作为中级干部能够掌握这个，对于你的成长是非常有利的，对于提高工作能力是很有帮助的。
另外一个客观评价。所谓客观评价，我们现在对任何一个理论观点的看法，它的一个结论，必须把它放在一定历史条件下，一定的历史背景下和一定的历史任务相联系，这就是理论要和实际相联系，这是一个基本条件，始终强调理论和实际相结合。如果没有这个实际，他认为就没有价值。马克思也一直强调这个问题，他们分析社会主义是从通过对资本主义历史过程、历史事实进行分析以后，得出这些结论，没有这些历史事实和历史过程就没有任何价值。我们今天在分析很多东西也要从现实出发，立于现实基础，这是一个基本的观点和方法。所以对于历史要了解，对于现实的情况、社会发展要有一个大体的把握，这是一个问题。
还有一个是发展，就是用今天的实践来充实来发展。既要学习研究马克思，但是又不能简单的拘泥于马克思，特别是他的某些观念，这样就把自己延误。
这是我们今天谈的问题，我想大家看一下《宣言》当中第1、2、4章，但是这里面可能还有一本书，就是人大出版社出的一本《马克思的幽灵》，前年的畅销书，在西方学术界是一本畅销书，在国内就是一本书，它是以现代学者分析的视角对马克思进行分析。这就是我们今天所讲的。