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天下丛林饭似山 钵盂到处任君餐 黄金白玉非为贵 惟有袈裟披身难 朕为大地山河主 忧国忧民事转烦 百年三万六千日 不及僧家半日闲 来时糊涂去时迷 空在人间走这回 未曾生我谁是我 生我之时我是谁 长大成人方是我 合眼蒙眬又是谁 不如不来亦不去 来时欢喜去时悲 悲欢离合多劳虑 何日清闲谁得知 若能了达僧家事 从此回头不算迟 世间难比出家人 无牵无挂得安宜 口中吃得清和味 身上常穿百衲衣 五湖四海为上客 皆因宿世种菩提 个个都是真罗汉 披搭如来三种衣 金乌玉兔东复西 为人切莫用心机 百年世事三更梦 万里乾坤一局棋 禹开九洲汤放桀 秦吞六国汉登基 古来多少英雄汉 南北山头卧土泥 黄袍换却紫袈裟 只为当年一念差 我本西方一衲子 为何落在帝王家 十八年来不自由 南征北讨几时休 我今撒手西方去 不管千秋与万秋 本歌曲属于《法音清流》专集
《千尺寒岩喷冷泉》
应知萍迹遍天涯，四海交流汇一家。 拈得三潭湖上月，兴来可种菩提花。 千尺寒岩喷冷泉，井中徙木竟相传。 蒲团坐破无他事，看穿三十三重天。
本歌曲属于《禅悦专集》 心月大师作词 张福全作曲
《僧悟》
词/曲：阿色 益西降错仁波且/陈俊宇 演唱者：未知
啊！莲花与枝干的相连清静坚固，七情和六欲的执著让我自缚。 宇宙与世界的精华即因即果，色身和自性的关系有系有离。 烦恼与无常的认识让我自在，生活和佛法的融合如此美妙。 出世与入世的方法运用自如，贪心和嗔心的敌人就在吾心。 智慧与慈悲的力量愿您永具，方便和快乐的觉悟伴您永世。
《四句吉祥颂》
幻云 词曲
杂西德勒！大恩上师法体安康，呈上哈达，祝福新年，杂西德勒！ 杂西德勒！本尊护法恒时摄护，呈上哈达，祝福新年，杂西德勒！ 杂西德勒！金刚兄弟法喜充满，呈上哈达，祝福新年，杂西德勒！ 杂西德勒！如母有情六时吉祥，呈上哈达，祝福新年，杂西德勒！
《醒世七笔勾》莲池大师
作者：莲池大师 朗诵版：对月一指 演唱版：林涛 恩重山丘,五鼎三牲未足酬，亲得离尘垢，子道方成就，
嗏，出事大因由，凡情怎剖，孝子贤孙，好向真空究，因此把五色金章一笔勾。 凤侣鸾俦，恩爱牵缠何日休，活鬼乔相守，缘尽还分手，
嗏，为你两绸缪，披枷带 杻，觑破冤家，各自寻门走，因此把鱼水夫妻一笔勾。 身似疮疣，莫为儿孙作远忧，忆昔燕山窦，今日还存否，
嗏，毕竟有时休，总归无后，谁识当人，万古常如旧，因此把贵子蘭孙一笔勾。 独占鳌头，谩说男儿得意秋，金印悬如斗，声势非常久，
嗏，多少枉驰求，童颜皓首，梦觉黄梁，一笑无何有，因此把富贵功名一笔勾。 富比王候，你道欢时，我道愁，求者多生爱，得者忧倾覆，
嗏，淡饭胜珍馐，衲衣如绸，天地雪庐，大厦何须构，因此把家舍田园一笔勾。 学海长流，文陈光芒射抖牛，百艺业中走，斗酒诗千首，
嗏，锦绣满胸头，何须夸口，生死跟前，半时难自救，因此把盖世文章一笔勾。 夏赏春游，歌舞场中乐事绸，烟雨迷花柳，棋酒娱亲友，
嗏，眼底逞风流，苦归身后，可惜光阴，(忄+麽)(忄+羅)空回首，因此把凤月情怀一笔勾。
《安心谣》
黄梅芥子词 玄智真曲 米米演唱 朵朵祥云哎，忽去又忽来; 凌空荡荡阔，云走兰天在.
那是空呀那是色，细观刹那佛如来. 那是空呀那是色，细观刹那佛如来. 灿灿香花哎，谢了又重开; 当风飒飒立，花落青天外.
那是色呀那是空，细观刹那佛如来. 那是色呀那是空，心无所住佛如来. 那是色呀那是空，心无所住佛如来.
《藏文四皈依》
喇嘛拉绞娑切（皈依上师）， 桑吉拉绞娑切（皈依佛）， 却拉绞娑切（皈依法）， 更登拉绞娑切（皈依僧）。
喇嘛（也）拉恭求索拉，恭求索瓦绞娑切。
《皈依頌Ⅰ》
黄教的唱诵法音有独特的音频共鸣，本专辑特别收录经宗喀巴大师加持的“缘悲经”，能清净戒律、种福田、增福报的“洒净法”，消灭魔障罪业的“度母赞”，以及佛教圣歌“三宝颂”之梵文原曲“皈依诵”，值得一提的是此专辑中有多首旋律是一百多年前黄教成就者达布仁波切受绿度母亲传。
竹清仁波切和夏沛仁波切的唱腔刚柔并济，绵密不绝，对安住心性特别有助益。采集自深山旷野的神秘虫鸣和天然音韵，仿佛置身在山岚飘渺的山林空谷，呈现出一股纯净稳定的力量。 选自《显密教法之王 宗喀巴》专集
《大自在祈祷文》
全称《观音九尊胜自在摄受众生祈祷文》，是麦彭仁波切在公元1879年7月1日从意伏藏中开掘的修行仪轨，具足息、增、怀、诛所有功德，特别包含了无量光佛、金刚持、莲花生大士、作明佛母、马头明王、金刚瑜伽母、胜乐金刚、勇士、空行、等无边广大、不可思议的加持力。
麦彭仁波切（1846-1912）自幼即显现出究竟的大圆满智慧，是极殊胜而罕见的无修成就的大圆满上师，乃文殊师利菩萨的化现。他的一生显现出了极大的神通、智慧与事业成就。其一生中开启出了大量的意伏藏修法仪轨，并著有大量的论著，鲜明地阐释了宁玛派的深邃解脱见地和显密修持。
凡所修习《大自在祈祷文》者，都能消除一切违缘障道、疾病、灾难，能令他人敬爱，具大威势，得财增福，所求如愿，令世界和平，兴盛佛法，吉祥如意。乃至以红布印制《祈祷文》之经幡，凡见经幡之人与非人等众生，皆俱解脱因缘。
OM AH HUNG HRIH 嗡啊吽 啥
Om Ah Hung Hrih
DECHEN BARWA WANG GI PHO DRANG DU 大乐炽燃自在宫殿中
Within the palace of the Lord ablaze with Great Bliss, DETONG SOSOR TOG PAY YESHE KU 乐空圣妙观察智慧身
The Wisdom Body (Jnanakaya) realizing Bliss and Emptiness individually MACHAG DE DEN PADMAY RANGSHIN LE 离欲具乐莲花自性中
Is the nature of a lotus endowed with unattached Bliss, from this DORJE NYIMA NANGWA CHEN POI PAL 金刚日尊大光明威德
the Glory of the Great Shining Vajra-Sun (manifests as CHOKU NANGWA THAYE DORJE CHO 法身无量光佛金刚法
The Dharmakaya Amitabha – Vajradharma;
JIGTEN WANGCHUK THUKJE JE CHAG SUG 世间自在大慈大悲身
The (Sambhogakaya) Avalokiteshvara, Lord of the World – kindness that takes form through the force of compassion;
PEDMA GYALPO KHORDE NGA WANG GYUR 驾御轮回涅槃莲花王
The (Nirmanakaya) Padma Gyalpo who completely subdues Samsara and Nirvana; NANGSID SIL NON WANGCHEN HERUKA 摧伏三有雄威嘿热嘎
The Great Lord Heruka who overcomes the animate and inanimate world; SANGWA YESHE VAJRA VARAHI 秘密智慧金刚亥母尊
Vajravarahi – Secret Primordial Wisdom;
DEM CHOG DOD PAY GYALPO DECHEN TER 胜乐妙欲之王大乐藏
The Treasure of Great Bliss (Hayagriva) – The King who desires the Supreme Bliss; MA LU KYE GUI YID THROG RIDJEDMA 摄诸众生心识作明母
The Goddess Kurukulle – Enchantress of all beings without exception; CHOG THUN CHAG GYAI WANGCHUK DETONG GAR 胜共手印自在乐空舞
The Lord of Supreme and Mundane mudras who dances in Bliss and Emptiness; WANG DZED DORJE PAWO DAKI TSOG 怀柔金刚勇士空行聚
The powerful Vajra Daka and the assemblies of dakinis. NANG TONG NYAM PA CHEN POI NGANG NYID DU 现空广大平等自性中
Within the Great Sphere in which Appearances and Emptiness are equal, DORJE KU GI GAR GYI SID SUM YO 金刚身之游舞震三有
The dance of the Vajrakaya causes the Three Worlds to tremble; GAG MED SUNG GI SHED DRA KHAM SUM GUG 无碍语之笑声召三界
The Joyous Laughter of unobstructed (Enlightened) Speech captivates the Three Realms; ODSER MARPO KHORDE YONG LA KHYAB 红光周遍轮涅一切处
Red light rays completely permeate Samsara and Nirvana; SID SHI DANG CHUD YO SHING DUD PAR JED 撼动聚集有寂之精华
The brilliant essence of existence and peace emanates outwards and is recollected. DORJE CHAGPA CHEN POI THUK KYI NI 依于金刚大欲之意乐
The (Enlightened) Mind of the Great Vajra Attachment NAM NYI NGODRUB DOD GUI CHOG CHOL SHING