发布时间 : 星期五 文章古罗马的历史更新完毕开始阅读4e9d04094a7302768e99396b
苏拉集国家大权于一身，成为名副其实的独裁者。他从忠于自己的骑士中，选拔300人补充元老院，使元老名额增至600人。保民官的权力被剥夺殆尽。苏拉颁布了一系列法令，设立了7个常设刑事法庭，制定了审判程序。苏拉独裁是在罗马奴隶制城邦严重危机的情况下，元老贵族企图挽救其衰败命运而采取的个人军事专政。因为苏拉独裁在共和体制规范内实施，目的在于恢复和巩固元老贵族统治地位，所以，其政策措施带有保守甚至反动的性质，尽管迫于形势需要，也作了某些调整和改革。苏拉建立独裁统治，并没有解决当时罗马面临的问题，反而使局势更加恶化了。公元前79年苏拉放弃独裁官职位隐退，次年死去。在苏拉死后不久，他所颁布的法律随即被废弃了。但是，苏拉依靠军队实行独裁统治，给予共和制度以沉重打击，为日后凯撒等人的独裁开了先河。
斯巴达克起义：公元前73年至前71年，在斯巴达克这个奴隶英雄的领导下，罗马共和国爆发的一次最著名的奴隶起义。公元前73年，在斯巴达克的领导下70多名角斗奴杀死卫兵，开始起义。他们先逃到了维苏威火山，随后大量奴隶加入斯巴达克起义的队伍。但是在辗转意大利各地之后，斯巴达克起义最终失败。起义军没有一个联合广大被剥削群众的总纲领。然而，斯巴达克起义的意义远远超出了起义的本身，它沉重地打击了奴隶主统治阶级，加剧了罗马奴隶制的经济危机，加速了罗马政权由共和制向君主制的过渡。斯巴达克在起义中表现了英勇的斗争精神和卓越的军事才能，在人民群众争取社会解放斗争史上留下了不可磨灭的遗迹。
前三头同盟和凯撒独裁：公元前73年，罗马爆发了斯巴达克斯奴隶大起义。在镇压这次起义过程中，苏拉的两位部将克拉苏和庞培一度成了罗马的风云人物。但是他们因为和元老院的冲突而废除了苏拉留下的制度。公元前60年，克拉苏、庞培与盖厄斯·儒略·凯撒结成秘密的政治同盟，一起反对元老院，史称“前三头同盟”。为了巩固这一同盟，凯撒把自己女儿嫁给了庞培。在克拉苏和庞培的支持下，凯撒于当选前59年的执政官。后来三方又有争议，后经过路卡会晤，达成共识。公元前58年，凯撒赴任山南高卢总督，经三年苦战，占领了大部分高卢的领土。凯撒的声望和势力都大增，引起了庞培嫉妒和戒心。公元前53年，克拉苏在对安息的战争中失败阵亡，“三头”剩下了“二头”。这时，庞培便与元老院相勾结反对凯撒。公元前49年，元老院作出决议凯撒在高卢总督任满后必须解散军队。如果拒绝，他将被宣布为祖国之敌。这样，庞培与凯撒之间的关系完全破裂。凯撒进军罗马，引发内战，庞培在帕萨卢斯战败，继而仓促逃往希腊。凯撒占领了罗马，被任命为独裁官。但是凯撒放弃了这一临时性的职位，而当选了前48年的执政官。凯撒很快实行了独裁统治，他改组元老院，将元老院增加到900人。同时增加了高级官职的数目。他改善行省管理制度，提高各城市的自治权。扩大罗马公民权的范围。建立大量殖民地。
后三头同盟和共和国的覆灭：凯撒死后，罗马政局又趋动荡。布鲁图和卡西乌斯的行为并未受到欢呼，反而受到众多民众的指责，以致于在罗马竟难以容身，不得不连夜出逃。这时罗马政坛上又出现了3位重要人物：恺撒的大将安东尼、恺撒的继承人屋大维、骑兵长官雷必达。安东尼和雷必达依靠的是强大的罗马军团，属实力派人物，屋大维当时正当青年，但他胸怀大志，颇具政治头脑，他依靠的是恺撒的财产和
声望，经几度纵横捭阖之后，三人于公元前43年，在波伦尼亚会晤结成政治同盟，史称“后三头同盟”。三方协议分治天下5年：安东尼统治高卢；屋大维控制非洲、西西里与撒丁尼亚；雷必达得西班牙；意大利和罗马则由三人共治。至于东方，由于尚在布鲁图和卡西乌斯的控制之中，归安东尼与屋大维处置。这种瓜分统治范围的秘密协议后来由罗马公民大会予以正式批准，他们获得了“建设国家的三头”之衔。从此，这种违反共和原则的“三头政治”具有公开法定的性质。公元前36年，屋大维肃清了庞培之子小庞培在西西里和撒丁尼亚的势力，又解除了雷必达的军权，至此变成两头对峙。最终在公元前31年安东尼和埃及女王克里奥帕特拉大败于亚克兴海角之战中。公元前27年，罗马元老院赠给屋大维“奥古斯都”的称号，正式确立了元首制。罗马从此进入帝国时代。
第五节 罗马帝国的繁荣
元首制的建立：屋大维在公元前29年获得元首称号，在公元前27年获得“奥古斯都”的称号，从而确立了元首制。屋大维提高了元老院的政治地位和社会荣誉，但是削弱了其实际权力。公元前28年他改组了元老院，将元老名额由原来的1000人减少到800人，后又将其人数减少到600人。此时的屋大维开始创设中央集权的官僚制度，经过屋大维40多年的经营在罗马建立了元首制。
屋大维的内外政策：屋大维依靠元老和骑士两大奴隶主统治阶级，他规定元老必须出身贵族。而且只有元老才能担任执政官、行省总督等要职。次于元老的骑士，其财产资格为40万塞斯退斯（元老为100万塞斯退斯）。骑士可以候选元老，元老之子可以在进入元老院之前任骑士。这两大阶级成为了罗马社会元首制的统治基础。屋大维对于平民则软硬兼施，一方面严格限制其政治活动，另一方面采用各种施舍来拉拢他们。屋大维改善了行省的管理制度，他继承了凯撒的政策在行省中推行自治市制度。城市依次分为罗马殖民地、自治市、享有拉丁权的城市和纳税城市。屋大维将60多个军团精简为28个精锐军团。屋大维使得罗马军队完成了向职业常备军的过渡。对外他积极扩张建立了里底亚、诺里克、潘诺尼亚和米西亚行省。公元前12年他还越过莱茵河建立了日耳曼行省。但是公元9年罗马统帅发鲁斯在条陶堡森林之战中被日耳曼人击败。
专制统治的加强和人民斗争：屋大维死后有他的养子提比略继位。从提比略，经卡里古拉、克劳狄到尼禄，四个皇帝相继执政，称朱里亚·克劳狄王朝。提比略在位时期他继承屋大维的政策。提比略恢复了“侮辱罗马人民尊严法”，制裁对皇帝本人的抨击，还将近卫军集中到罗马，从提比略时代开始宫廷阴谋和政变的恐怖气氛笼罩罗马。卡里古拉死于政变。克劳狄继位后，初步建立了一套官僚体系，同时兴建了一批大型的公共工程。他还继续对外扩张征服了北非的毛里塔尼亚和不列颠南部，置为行省。后克劳狄死于政变，尼禄上台后杀死其母阿格里皮娜，后施行暴政，最终自杀身亡。
帝国的鼎盛：尼禄死后，行省军团纷纷拥立皇帝，形成所谓四皇时代。最后由韦柏芗战胜其他皇帝，建立了弗拉维王朝。在韦柏芗统治时期行省大奴隶主广泛参政任职，成为帝国的重要支柱。韦柏芗死后其子提图斯继位，提图斯继位两年就病死。公元81年图密善继位，结果在政变中被杀。元老院推举涅尔瓦为皇帝开始了安敦尼王朝的统治（公元96—192年）。从涅尔瓦起，历经图拉真、哈德良、安敦尼、马可·奥勒略和康茂德。前五位皇帝，被称为五贤帝。在安敦尼王朝统治时期，罗马帝国达到鼎盛。涅尔瓦登位后，将战功赫赫的图拉真为养子，开创了以过继为基础的新的皇位继承制度的先河。图拉真继位后积极推行扩张政策，将帝国疆土扩展到极致。图拉真两次进军达西亚，同时远征阿拉伯北部，置阿拉伯行省。统治末期甚至一度攻下安息首都泰西封。哈德良致力于内政建设，在他统治期间皇权进一步加强。官僚机构进一步完善，元首顾问会议最终定型。哈德良委任著名法学家萨尔维乌斯·尤利安努斯将以前的行政长官的一切敕令汇编成册，批准为“永久敕令”。哈德良时期广泛吸收东方行省的奴隶主充实元老院，并广泛授予行省居民罗马公民权。行省居民和罗马公民的区别也渐渐消失。但是马可·奥勒略统治时期帝国由盛转衰，其子康茂德被杀罗马帝国已经临近3世纪大危机。
帝国前期经济的发展：公元1至2世纪，罗马帝国出现了安定局面。经济得到发展，农村中普遍采用轮作制，各地盛产的粮食可销往各处。意大利的手工业、多瑙河地区的金矿、不列颠的矿产都得到开采。
奴隶制的危机和隶农制的发展：罗马帝国尽管显现出一片繁荣景象，但是奴隶制的危机已经有所显现。意大利的农业开始出现衰落现象，大地产的兼并也日益严重。奴隶制大庄园盛行与意大利，但是由于战争的基本停止奴隶的来源越来越少。奴隶的价格上涨，奴隶怠工、破坏工具的现象时有发生。隶农制应运而生了。隶农最早出现在意大利，最初指的是承租别人土地的佃户。他们都是享有公民权的自由民。到了1至2世纪由于奴隶制危机的出现，隶农制在帝国盛行起来。后来随着大庄园和商品货币关系的萎缩，隶农的负担加重，地位也随之改变。隶农的人身依附关系加强，成为了中世纪农奴的先驱。
第六节 罗马的3世纪危机和基督教的兴起
奴隶制的危机：从公元2世纪至公元3世纪罗马爆发了严重的社会危机，史称“3世纪危机”。危机的表现为农业萎缩，商业萧条，财政枯竭，政治混乱，以及奴隶不断起义和蛮族不断入侵。其根源是由于奴隶制的衰落和社会矛盾的激化而造成的。同时自由民鄙视生产劳动，流氓无产者与日剧增。奴隶主阶级骄奢淫逸，不思进取。同时日耳曼蛮族大量迁徙进入罗马帝国。罗马帝国已经陷入深深的危机之中。
政治危机：康茂德死后，罗马发生内战，经过四年混战，塞维鲁得胜，建立了塞维鲁王朝。后来塞维鲁死于不列颠战争中，其子卡拉卡拉继位。卡拉卡拉在公元212年发布敕令，将罗马公民权授予帝国境内的全体自由民，史称“卡拉卡拉敕令”。敕令的主要目的是扩大税源，使帝国境内一切自由民都要负担遗产税和其他捐税。在当时已无实际意义。217年卡拉卡拉被杀，玛科里努斯代之而起，但也很快死去。到亚
历山大·塞维鲁统治时期，向元老院让步，元老院组成了特别委员会，采取了挽救危机的措施。但是由于士兵哗变，亚历山大被杀，塞维鲁王朝灭亡。塞维鲁王朝灭亡后，政治一度陷入混乱。在戴基乌斯统治时期，边境受到蛮族的严重威胁，戴基乌斯死于战场。之后伽路斯为皇帝，在252年与哥特人签订了屈辱性的合约暂时保住了边境。伽路斯之后的艾米丽亚努斯仅在位3个月就被瓦勒良击败。瓦勒良继位后，任命其子加里恩努斯为共治者。后瓦勒良在260年被波斯人俘虏，后死于异国。加里恩努斯成为唯一执政者后，各地出现叛乱，出现了所谓的“三十僭主”。加里恩努斯被杀之后，由骑兵长官克劳狄继承皇位，克劳狄及其三位继任者都是伊利里亚人，崛起于行伍之间，史称“伊利里亚诸帝”。他们联合元老院贵族采用以蛮制蛮的办法，吸收大量的蛮族人加入军队，逐渐控制了满族入侵的势头。罗马的政治危机暂时出现缓和。
人民反抗和蛮族入侵:罗马的3世纪危机使得广大劳动群众受到深重苦难。人民反抗斗争最大的就是巴高达运动。巴高达意为战士，为罗马皇帝奥列良努斯扑灭。但是到3世纪80年代，巴高达运动再次兴起，最终被戴克里先的共治帝马克西米安所镇压。3世纪中叶法兰克人摧毁了罗马在莱茵河中下游的防线，进入高卢地区，罗马军队也日益蛮族化，为进一步的蛮族入侵打开了方便之门。
基督教的产生：基督教发源于公元1世纪巴勒斯坦。基督教发端于1世纪巴勒斯坦地区犹太人的生活和信仰环境。1至5世纪基督教创立并从以色列传向希腊罗马文化区域。基督教最早是作为犹太教的一个支派或“异端”而出现的。它继承了犹太教的一神论和救世主的观念以及创世纪神话。同时称犹太教的《圣经》为《旧约》。它与犹太教的不同在于，信奉耶稣为救世主，说他是上帝之子，后被钉死在十字架上。基督教产生之后由于它和犹太教相抵触，被犹太教逐出教门。原始基督教的根本特点是打破了民族宗教的狭隘性，建立了一种新的世界性的信仰。基督教吸纳了许多不同民族，不同阶级的人。在基督教早期阶段，基督教会曾实行财产共有，外界视其为一种秘密性的宗教组织。犹太人视教会为离经叛道的异端，常常向罗马当局控告他们。罗马政府认为基督教只是犹太教的一支，从公元60年代中期罗马政府的迫害就开始了。当时教徒普遍不分种族及社会阶层，就连当时的奴隶在信主以后亦可即时被接纳为弟兄。
基督教的演变和发展：基督教的产生给当时罗马帝国统治下的人民一剂良药。他们旧的宗教信仰发生危机，纷纷转向基督教寻求精神安慰。随着基督教的广泛传播，其教徒的成分也日益复杂，上层社会的人士，也开始信奉基督教。他们使得原始基督教的组织和教义发生了变化。他们在教会中取得了领导地位。在基督教内部出现了以彼得为代表的犹太基督徒和以保罗为代表的非犹太基督徒。他们对于基督教教义的解释存在分歧，结果保罗派占据上风。保罗派成员中有不少上层人士，他们大量的吸收了希腊罗马的庸俗哲学，特别是斐洛学说和新斯多噶派的思想。他们将斐洛学说中的逻各斯和救世主的思想结合起来，演化为圣父、圣子、圣灵三位一体的教义。《新约全书》中体现了保罗派的思想。从此基督教吸纳了逆来顺受、爱仇如己的思想，到帝国后期基督教完全丧失了被压迫者宗教的性质，蜕化成为奴隶主进行统治思想的工具。