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试卷+教案+习题 徒步与樵人往返。

淳化三年,陕西转运宋惟干言英才行,诏使召之。其母恚曰:“常劝汝勿聚徒讲学。身既隐矣,何用文为?果为人知而不得安处,我将弃汝深入穷山矣。”放称疾不起。其母尽取其笔砚焚之,与放转居穷僻,人迹罕至。太宗嘉其节,诏京兆赐以缗钱使养母,不夺其志,有司岁时存问。咸平元年母卒,水浆不入口三日,庐于墓侧。翰林学士宋湜、集贤院学士钱若水、知制诰王禹偁言其贫不克葬,诏赐钱三万、帛三十匹、米三十斛以助其丧。 .

四年,兵部尚书张齐贤言放隐居三十年,不游城市十五载,孝行纯至,可励风俗,简朴退静,无谢古人。复诏本府遣官诣山,以礼发遣赴阙,赍装钱五万,放辞不起。明年,齐贤.出守京兆,复条陈放操行,请加旌贲。即赐诏曰:“汝隐居丘园,博通今古,孝悌之行,乡..里所推,慕古人之遗荣,挹君子之常道。屡览守藩之奏,弥彰遁世之风,载渴来仪,副予延伫。今遣供奉官周旺赍诏,召汝赴阙,赐帛百匹、钱十万。”放至,对崇政殿以幅巾见命坐与语询以民政边事放曰明王之治爱民而已惟徐而化之。”余皆谦让不对。即日授左司谏、直昭文馆,赐巾服简带,馆于都亭驿,大官供膳。翌日,表辞恩命。上知放旧与陈尧叟游,令.尧叟谕意;又谓宰相曰:“朕求茂异,以广视听,资治道。如放终未乐仁,亦可遂其请也。”

(选自《宋史·种放传》,有删改)

注 ①束脩(xiū):十条干肉,指教师的酬金。②辟(bì)谷术:古代一种养生方式。③粮糗(qiǔ):粮食。

第一步:粗读——整体概览。(粗读正文、注释,浏览文意概括和赏析题) 第二步:细读——明事知人。

1.圈点勾画:圈点出有关传主事迹、行为及性格作风方面的词语。

答案 这些词语有:俱隐,以请习为业,危坐,庐于墓侧,表辞恩命;慨然有山林意,性嗜酒,简朴退静,博通今古。

2.明事知人:概括出种放的主要事迹和性格作风。

答:________________________________________________________________________ 答案 种放早年有退隐山林意,与母俱隐东明峰,享尽隐居乐趣。母去世,“水浆不入口三日”,多次拒绝朝廷要求做官的请求。种放安贫乐道,淡泊宁静;非常孝顺;很有学问。

1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是( ) A.母亦乐道,薄滋味 .B.知制诰王禹偁言其贫不克葬 .C.简朴退静,无谢古人 .D.请加旌贲 ..试卷+教案+习题

薄:不看重 克:能够 谢:推辞 旌贲:褒美

试卷+教案+习题 答案 C

解析 谢:逊色。

2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是( )

?群儿戏?不与.?A.

?备他盗之出入与非常也?.?业未成?放辞以.B.?

?今少卿乃教以推贤进士?.?因号云溪醉侯?.C.??击沛公于坐?因.

?都亭驿?馆于.?D.?邻国也?则无望民之多于.

答案 B

解析 B项均是介词,用。A项介词,和/连词,和。C项连词,于是/介词,趁机。D项介词,在/介词,比。

3.下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是( )

A.种放生性好学,淡泊名利。在父亲去世后,兄长都在谋求仕途,只有种放和母亲到终南山居住,前来向他求学的人很多。

B.种放生活贫困,但仍自得其乐。隐居期间,他曾经种高粱自己酿酒。每当山洪暴涨,粮食断绝,他就吃芋头板栗。

C.种放的母亲也乐于过安贫乐道的生活。朝廷曾下诏召见种放,恰巧种放生病了,他的母亲就和他到偏僻之地隐居。

D.种放虽然无意入仕,但颇受朝廷的赏识。当他拒绝接受左司谏、直昭文馆的职务时,皇上还让他的旧交陈尧叟劝说他。 答案 C

解析 “恰巧种放生病了”表述有误,原文是“放称疾不起”,意思是种放说自己生病了没有动身,也就是种放以生病为借口推辞。 4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。

对 崇 政 殿 以 幅 巾 见 命 坐 与 语 询 以 民 政 边 事 放 曰 明 王 之 治 爱 民 而 已 惟 徐 而 化 之

答案 对崇政殿/以幅巾见/命坐与语/询以民政边事/放曰/明王之治/爱民而已/惟徐而化之 解析 本句中“对崇政殿以幅巾见”写的是种放,“命坐与语……边事”的主语是皇帝,“放曰……化之”写的是种放的对答。分清了这些,再借助断句的语言标志(动词“曰”,语气词试卷+教案+习题

试卷+教案+习题

“而已”,名词“崇政殿”“民政边事”等),联系上下文,结合对句子大意的理解,就可基本断出了。

5.把文中画线的句子译成现代汉语。

(1)身既隐矣,何用文为?果为人知而不得安处,我将弃汝深入穷山矣。

译文:________________________________________________________________________ (2)朕求茂异,以广视听,资治道。

译文:________________________________________________________________________ 答案 (1)你已经隐居了,还写文章做什么?果然被人知道而不得安然归隐,我打算离开你深入深山了。

(2)朕寻求才能杰出的人,以扩大视听,作为治理国家的借鉴。

解析 (1)关键点:何……为,知,安,穷。(2)关键点:“茂异”“广”的活用,资,句意对。 参考译文

种放,字明逸,是河南洛阳人。父亲种诩,是吏部令史,调补长安主簿。种放沉默好学,七岁时能写文章,不与小孩们玩耍。父亲曾令他考进士,种放以学业未成,不可轻举妄动作为推脱之辞。每每往来于嵩山、华山之间,慨然有隐居山林的想法。不久父亲去世,几个兄长都谋求仕途,唯独种放与母亲一起隐居在终南山豹林谷的东明峰,用草搭建房舍,仅仅能遮蔽风雨。种放以讲学为业,跟从他学习的人很多,他收取束脩来供养母亲,母亲也安贫乐道,淡薄美味。

种放修得不食五谷的养生之术,在峰顶另外修建了堂屋,整天端坐遥望云彩。每到山洪暴涨,道路阻隔,粮食缺乏甚至断绝,只能吃芋头板栗。种放生性嗜好饮酒,曾种植黏高粱自己酿酒,每每说空旷的山野清新寂静,借以养心净气,于是自号云溪醉侯。裹着头巾穿着短短的粗布衣服,背着琴提着酒壶,逆着长长的溪流而上,坐在厚重的大石头上,采摘山药来助酒,往往(出去)就是一整天。在月夜或到夜半时分,从豹林谷到州的外城七十里路,他与打柴的人一起步行往返。

淳化三年,陕西转运使宋惟干说他有才能操行,(皇帝)下诏派人去召种放来京。种放的母亲生气地说:“我常劝你不要聚徒讲学。你已经隐居了,还写文章做什么?果然被人知道而不得安然归隐,我打算离开你深入深山了。”种放称有病没有动身。他的母亲把他的笔砚全部取来烧掉,与种放移居深山偏僻的地方,人迹罕至。太宗称赞种放的气节,诏令京兆赐给他缗钱让他供养母亲,不强迫改变他的志向,有关部门每年按季节时令抚恤慰问。咸平元年母亲去世,种放三天水、米浆不入口,在墓旁边筑庐守丧。翰林学士宋湜、集贤院学士钱若水、知制诰王禹偁上奏说种放贫困不能够安葬母亲,皇帝诏令赐给他钱三万、帛三十匹、米三十斛帮助他办丧事。

四年,兵部尚书张齐贤说种放隐居三十年,不游览城市十五年,孝行纯正完美,可以此试卷+教案+习题

试卷+教案+习题

劝勉风俗,简朴隐退清静,不逊于古人。又诏令本府派官吏到山上,依礼送他前往朝廷,赏赐行装钱五万,种放辞谢没有动身。第二年,张齐贤任京兆太守,又逐条陈述种放的操行,请朝廷加以褒美。朝廷就赐诏说:“你隐居山丘田园,博通古今,孝悌操行,被乡里推重,仰慕古人遗风,牵引君子的常道。朕多次览阅封地王侯的奏章,更加显扬隐世之风,渴望你能够到来,符合朕长久的等待。现在派供奉官周旺带着诏书,召你赴阙,赐给你帛一百匹、钱十万。”种放来到朝廷,在崇政殿对答皇帝的策问,他裹着头巾进见,皇帝命他坐下来对话,询问他民政边防的事。种放说:“贤明的君王治理国家,爱护百姓而已,惟应慢慢地教化他们。”其余的问题种放都谦让没有应对。当天任命种放为左司谏、直昭文馆,赐给头巾衣服手板腰带,寓居在都亭驿,由内廷官员供给膳食。第二天,种放上表辞谢皇帝的恩赏任命。皇帝知道种放过去与陈尧叟交游,命令陈尧叟劝谕他;又对宰相说:“朕寻求才能杰出的人,以扩大视听,作为治理国家的借鉴。如果种放最终不乐于当官,也可以满足他的请求。”

二、议论性散文

(一)认识文体特点,掌握阅读方法

议论性散文是一种借助人、事来表达观点的文体。它近年来出现在高考试卷中的频率越来越高。因其难度大于史传体散文,所以考生必须高度重视,做到认识其特点,掌握其阅读方法。

1.辨题识体,把握议论话题及写作目的

“论”是论断事理;“议”与“辩”,侧重于反驳、辩驳、辩论;“原”是推本求源;“说”多着眼于说明、申释;“解”则偏重于解释疑难。文题,通常会标明文体,我们可以根据题目和标明的体裁,去把握议论话题和作者的写作目的。如贾谊的《过秦论》属于“史论”,是议论性散文。

另外,有些议论性散文的标题是以实用文体形式出现的,如“疏”“书”“序”等。有的出现论题,如2014年高考江苏卷文言文题目“答严厚舆秀才论为师道书”中的“论为师道”;有的则无论题,如2013年高考浙江卷文言文题目“送丁琰序”。这些特点也要关注。

2.概括内容要点,把握结构,理清思路

议论性散文一般开篇点题,展开论题;中间写人叙事,展开论据;结尾联系现实申发观点。按照这个思路,观察段落构成,按自然段概括段落大意,在此基础上把握说理的结构和思路,初步感知内容。

3.把握作者的观点态度

议论性散文阅读的核心是把握作者在文中的观点态度。为此,在把握全文内容和思路的基础上,重点留心下列内容:

(1)首尾。古人写议论文通常把自己的观点放在开头或结尾,开篇的论点、结尾的看法,往往是作者观点态度的直接体现,所以应格外关注。

(2)议论抒情句。议论抒情的话语往往也是作者观点态度的直接体现。阅读时需把这些试卷+教案+习题