发布时间 : 星期一 文章第十一章 意象对话干预技术更新完毕开始阅读5362dcc30c22590102029d66
出现一些错误的接纳。
一位受训练的心理咨询师曾经这样描述她心目中的接纳：“我穿着一袭白衣，站在高高的山顶，肩上有一对翅膀，仿佛圣母一样美丽。有些人蓬头垢面、穿着肮脏的衣服，站在山下。对着那些人的方向，我在山顶张开了双臂”。
这并不是真实的接纳，只是一种“接纳的姿态”。因此，这样的“接纳”不会有治疗作用——只要心理治疗师的态度是这样的，不论她表现的多么友好而接纳，也不论她的技巧多么纯熟，都不会有实质性的治疗效果。而且我们也可以在意象中看到，这个心理咨询师的心理问题在哪里。（我并没有批评这个心理咨询师的意思，因为现实中许多心理咨询师都存在着类似的问题，只不过没有做意象对话的时候别人不容易发现这些问题而已）
还有一个心理治疗师用另一种方式表现他的接纳，他可以在想象中吃掉秽物比如粪便和垃圾，他认为这是接纳。类似的错误甚至发生在某教师对心理咨询师的训练中，他让受训练的心理咨询师想象自己是一个容器，来访者把自己的垃圾倒进心理咨询师的容器里。这并不是接纳，而是一种同流合污。这样的心理治疗结果将是，来访者或许会有暂时的轻松，但是心理治疗师却会在心理上受到污染。长时间这样做，心理治疗师必然会产生心理问题甚至心理障碍。这是非常错误的方法，不论这方法有什么理论做支撑都一样错误。有些心理治疗师辩解说，自己做这样的想象时并不觉得恶心，他们似乎想用这样的方式表示自己“心胸博大”、“境界高”，但是在意象对话中，我们认为如果他真的不觉得恶心，不说明他境界高而只说明他已经失去了最基本的辨别力。正如在生活中我们不吃秽物一样，在意象对话中我们也不会吃。境界越高越不会吃秽物。
把自己变成来访者排放的秽物的“容器”，对来访者也是很不利的。它也使得来访者失去了对美丑的鉴别力，使来访者继续、甚至开始喜欢自己的那些不健康的心理和行为。
正确的接纳并不意味着纵容，而是一种带有是非鉴别力的、但是非批判性的态度。如同我见到自己的儿子掉进粪坑，我不会因为他一身粪便就厌弃他，否认这是我的儿子。但是我也不会因为这是我的儿子，就否认他身上的东西是臭的。我可以忍着臭把儿子拉上来，然后帮助他洗干净。这才是真正的接纳。
接纳也很有助于消极意象的化解。 第四节 意象支持和指导 在意象对话中，我们也可以使用支持和指导等手段，只不过是在意象的层面进行。
在某些意象非常缺乏爱和关怀的时候，我们可以在意象层面给它。举一个最简单的例子：来访者的意象中有一棵枯干的树，我们可以在意象对话中想象给这树浇水，然后让来访者想象浇水后树会有什么变化。树在这里象征着来访者缺乏爱和心灵，而我们所浇的水则象征着我们愿意给他一些帮助和关爱。如果没有其他阻碍，则水的意象会给来访者一定的帮助，使想象中的树发出新芽，也使得现实中的来访者感到心情愉悦。
如果来访者想象中跌落在一个深坑中出不来，心理治疗师也可以给他一定的帮助，比如放一条想象中的绳子给他，看他能不能攀着这绳子出来。
使用支持手段时，要注意不要过多使用，以免使来访者产生依赖；要根据对时机的判断，尽可能准确适度的使用这个方法。
意象对话中，指导的应用也是必要的。由于来访者对意象的意义不了解，更重要的是由于来访者过去情结的影响，在一个想象的情境中，来访者的选择多数
时候是错误的。这就需要心理治疗师加以指导，告诉他们正确的路在什么地方，什么是正确的应对方式。
例如，某女性在想象中，先是想象出一个沙漠，沙漠中有一只鸵鸟。随后，她看到这个鸵鸟开始迅速奔跑，跑着跑着，神奇的事情发生了。鸵鸟身上长出了大翅膀和美丽的羽毛，它变成了凤凰飞上天空??
心理治疗师分析沙漠是缺乏爱的象征、情感枯竭的象征，鸵鸟象征着回避现实的倾向。而鸵鸟变成凤凰则象征着从回避现实的倾向中，产生了幻想的倾向，凤凰就是最美好、也是最虚幻的幻想。
心理治疗师需要告诉她，凤凰是虚幻的，不能贪求它，否则必定会产生对它的沉溺，反而延误了对真实问题的解决。心理治疗师可以不用意象而直接指导，比如告诉来访者“这个凤凰是假的”，也可以用意象对话来指导，比如，指导她先让凤凰落下来，落到沙漠上，然后，问她凤凰在沙漠上有什么感受？在看凤凰有什么变化——因为这个凤凰是假的，所以它往往不敢落下来，只敢在空中飞（象征着幻想不能经受现实的检验，落到地上就是现实的象征，飞在这里是幻想的象征）。如果她的凤凰不肯落地，心理治疗师就要耐心地坚持。
如果来访者说：“凤凰不喜欢落下来，她就是喜欢飞”。 心理治疗师可以说：“飞一会儿可以，高兴高兴嘛（象征意义是，我允许你有时通过幻想得到快乐），不过，她总要落下来吧”。
来访者：“不想落下来，永远不落下来”。 心理治疗师：“好的，凤凰有任性的权利” 等了一回儿，再问：“凤凰飞够了没有，下来回家吃饭了”。 来访者：“还是不下来，凤凰不喜欢下来”。 心理治疗师：“飞这么久，不要把凤凰累死啊，累不累？” 来访者：“累也不下来”。 心理治疗师：“下来回家吃饭了。” 来访者：“不”。 心理治疗师：“其实你凤凰不是喜欢飞，是不得不飞，累也不能下来，因为不愿意也不敢下来，对吧。为什么你不下来回家吃饭？”
来访者突然哭出来：“她没有家”。随即大哭。
这就是一个包含指导的过程，在心理治疗师的指导下，来访者看到了幻想防御机制，以及自己美丽的幻想背后的悲哀，也知道了自己为什么会沉溺于幻想之中，对自己的真实心理有了更多的理解。
支持和指导的方法没有统一的格式，心理治疗师可以根据对意象的分析，根据自己的判断来具体进行。
第五节 领悟和释放
在上面这个例子中我们可以注意到，我们的指导重点并不在于使来访者学习行为模式，而在于使她发现自己内心的真相。对内心中真相的了解，而且不是概念性的了解而是全身心的了解，这就叫做领悟。
意象对话高度重视领悟的作用，和所有心理动力学流派一样，我们认为在没有领悟的情况下，即使来访者学习了新的行为方法，其作用也是不持久的。而有了领悟，来访者就可以自己找到适合自己的行为方法，可以有持久的真实的转变。
理论部分，我们提出情绪在受到压抑后可以转向，而后还可以再转向。在意象对话中，每一次转向后的情绪都有相应的一个意象，而且几次转向所产生的意象之间的关系将能反映这几个情绪。意象对话所重视的领悟，主要是让来访者能
体会到这些意象背后的情绪和感受，并看到由几个意象的关系所反映出的内心情绪转化过程。这样，来访者就可以清楚地看到，自己的情绪是如何转化的；看到自己是如何回避真正的、根本的问题，而这样做有是如何阻碍了对真正问题的解决的。这样来访者自己就知道了，要解决自己的问题，真正需要的是什么。
在没有领悟的时候，来访者会做无用的努力，但是并不能真正有作用。只有在有领悟后，他的努力才可以越来越准确地面对真实的问题方向。
精神分析治疗中，宣泄是一个使治疗生效的关键要素。在意象对话中，我们更明确地指出一个问题，那就是宣泄虽然能起到释放被压抑的心理能量的作用，但是宣泄的效果好坏，还受到其他因素的影响。如果我们的情绪是转化后的情绪而不是本源的情绪，则宣泄的释放作用是有限的。转化的次数越多，释放的能量越少。举一个例子，某母亲在心中有大量的悲哀，也许这是因为她生活的不幸福，因为得不到爱，因为生活中的压力太大等。但是她习惯于把悲哀压抑，转化为愤怒。当孩子学习成绩不好的时候，她非常愤怒，于是把孩子打了一顿。这个过程中，她的宣泄并不能使情绪缓解，她发现自己越打越生气。这就是因为宣泄的能量是转化能量。打孩子虽然可以把愤怒释放一点，但是在她的悲哀中，有消极能量源源不断地补充，而且打孩子这个事件更会激发悲哀，所以她不能得到宣泄的作用。如果她意识到了自己愤怒后面是悲哀，不要去宣泄愤怒而去宣泄悲哀，则宣泄就可以有更好的释放效果。意象对话还认为，如果没有觉察力，宣泄是完全没有作用的，只有在觉察力的作用下宣泄才能得到真正的释放。领悟中包含着巨大的觉察力，因此，没有领悟的宣泄作用非常有限，而有领悟的宣泄作用则非常巨大。
下面这个例子接受意象对话培训的心理治疗师的个人经历。
今年春天，前往北京西郊“戒台寺”游玩，正于牡丹园中徜徉，偶抬头，深灰色天空中一群“蟒蛇”遮天避日而来，已到头顶，我大惊，大叫一声“啊！”，感觉倒在地上（实际往后踉跄了数步）。
片刻后，魂归窍，方见头顶一大片树枝树干交错，每根树枝都有水桶般粗细，树皮闪着银光，狂舞着腾向苍穹，气势非比寻常，无比茂密的树叶遮住一方天空。慢慢走近“他”，还需攀缘一段城墙，才见到树身，基柢奇粗，需几个人合抱，上挂一牌曰“九龙松”，树龄壹千多年，树皮银白底上间有银灰色的云状斑纹，光滑而闪亮，确象蟒蛇，不过粗大非一般巨蟒可比，气势恢宏，苍劲有力。我被震撼得像通了电流，兴奋、窒息，心跳得喘不过气来……。
想起这“戒台寺”始建于隋代，依山势而立，距今已1400多年，“九龙松”是早于此寺生于山中的吗？无人知晓矣！面对这历经沧海桑田的根柢，那曾经无数的欢乐与悲哀、希望与憧憬、想象与情感、爱与恨、生与死……。我仿佛化为枝头一片树叶，虽树叶翠绿，但秋天便会坠落了，与千年相比，转瞬转瞬即逝，还像“自我意识”面对“集体无意识”时的碎片感。……我轻飘飘地返回了家。
虽然疲倦、昏沉，但睡不着，于是做意象，有几个状态大致如下： 第一阶段
身体感觉：全身紧张，打冷颤，两肩向内收，胸部往里陷，心提到嗓子眼，快出来了，上下牙乱碰。
意象：
1、一只灰色小鸟，瑟缩于枝头，战战兢兢，仿佛暴风雨将临般害怕，惊恐
的眼神。
2、出现一个特别乖巧的女孩，柔弱忧郁的眼神，敏感，对周围保持高度警
惕，以备突变，极其害怕冲突和暴力，喜欢宁静，叫“小不点”。 这时灰白小鸟变为黑灰色，叫“精卫”，振翅飞向远方。 主情绪：恐惧、愤怒。 第二阶段
身体感觉：胸中燃烧着熊熊火焰，明亮的红黄色，火势凶猛，身体挺的很直，呼吸快而粗重，火焰几乎随呼吸吐出来，全身很热，出汗。
意象：“九龙松”基座化为一个头。无数黑色粗大的树干变为缠绕于头上的蛇—— 红色——红色火苗腾空跳动。
圆睁的双眼（红色），张大的嘴（黑色），极具张力的画面持续很长时间，“她”叫“美杜莎”。
主情绪：愤怒。 第三阶段
身体感觉：全身变软，往下坠，想躺下，无力感布满全身，哭泣，发冷。 意象一： 1、棉花；
2、灰烬，灰白色
3、很小的小孩，缩成一团，叫“灰灰”。 主情绪：悲哀。
意象二：一副包着皮的骨架，总在睡觉（昏睡），不愿醒来，不喜欢明亮、嘈杂的环境。 主情绪：抑郁
以上几个阶段的深入体会，历时2个多小时，开始只是身体感到难受，并且很多情绪缠绕于胸中，乱麻一团，通过意象的逐渐呈现，以及我极专注地感受，逐渐清晰明确了几个自己的情绪状态。同时，对大量压抑的情绪（如：愤怒）也作了一定的渲泄。整个过程对身心起了积极的治疗作用，自我感觉也发生了很大变化。而且，这个过程使无意识元素呈现为意识元素，使我对自己有了更深更广的认识。但现实生活中，我在与人交往中却不易返观自己的感受，一般容易投射到外界，归责于别人，事事埋怨，都从外界找原因，这次居然没归咎“九龙松”的气场有问题……。
因此，我感慨：往往是我们不愿意面对自己内在的感受，担心触碰自己的痛处，对可能面临的不测心怀恐惧、忐忑等等，还是没有足够的勇气和力量啊！
在这个过程中，她最初的情绪是恐惧，随即转化为愤怒，而愤怒后转化为悲哀、抑郁。看“九龙松”只是一个触发，实际上她内心中有很多的恐惧情绪，而在现实生活中她原来也常用“归责于别人”的方式，把恐惧迅速转变为愤怒，当愤怒过后则是悲哀和抑郁。在意象中，恐惧体现为“灰色小鸟”、“小不点”的意象，愤怒则体现为“精卫”、“燃烧的树”、“蛇”以及“美杜莎”意象，悲哀体现为“棉花”、“灰烬”、“灰灰”意象，而抑郁体现为“包着皮的骨架”。她因为已经学习了意象对话的方法，可以在没有其他心理治疗师指导的情况下自己反观自己，在有觉察和领悟的情况下，释放了这些消极情绪，这就是一次有效的自我治疗过程。
还有，领悟越具体越准确，效果就越好，因此我们并不能在发现来访者的情绪是“恐惧”就结束，实际上还需要更细致地分析和体会。比如上面的例子中，灰色小鸟的恐惧和小不点的恐惧是有微细差异的，我们如果把这个差异明确地觉