发布时间 : 星期一 文章泰顺导游词(三稿)_56210(1)更新完毕开始阅读54d0d7ddaef8941ea76e05ff
话，首事和师傅中的有一方会受损，不损首事，就损师傅，二者何从，请你定夺。”林略加思索说：“先生，保师傅吧。”于是林正绪按阴阳先生的吩咐，于园桥吉日之前一日，携带长子定居于今罗阳镇江渡村。
溪东桥是重檐屋顶，两个楼层12个角翼高高翘起，在远处青山的映衬下，显得异常的灵动。与其他木拱廊桥一样，溪东桥整座桥不用一个丁铆，并且桥正中的压力越大，桥身就越牢固，所以古代师傅在建桥的时候都尽量加重桥的重量。溪东桥上建有廊屋15间，当中三间向上突起为楼阁式，设有神龛，绘有壁画，天花板及四角雕有花卉和蝙蝠图案，工艺精细，栩栩如生。南北桥头各挂着书法大家林剑丹所书的横匾：“虹桥凌云”、“影摇波月”。桥的东西两侧钉有挡风板，板面漆色赭红，有些剥落，与靠近北桥头的那座陈十四娘娘宫相得益彰。从远处看，群山之中，飞红一抹，溪东桥像是一位隔绝尘世的仙子。
扩展景点之一【临水殿】
紧挨溪东桥桥头的是泰顺最大的古代神宫临水殿，始建于明万历37年（1610），清道光年间重修。临水宫为四合院式建筑，共三进，一进为门楼，二进为大殿（下殿），三进为临水殿（上殿）。临水殿内，雕梁画栋，工艺精细，古朴优雅，是难得的古代建筑。临水殿供奉的是佛姨妈陈十四娘娘。陈十四娘娘深受农村妇女们的崇拜，农历正月十五是她诞辰之日，各地要举行盛大的请神祭祀活动。平日求子的善男信女也常常到设有娘娘神像的庙宇内焚香虔祷，妇女怀孕或生产前，会供夫人像于室中，以求平安。到小儿满月、周岁时，还要供奉陈娘娘神像进行祭拜，以求一年四季合家平安。
邻水殿有一个奇怪的现象，就是一年四季从来不结蜘蛛网，你知道这是为什么吗？
扩展景点之二【包氏宗祠】
泗溪镇东北3公里外有一个远隔尘嚣，叫做玉岩的包姓血缘村落，四周青山拱秀，绿水环绕。在青山绿水之间，矗立着一座浙南最大的明代风格的祠堂。 包氏宗祠始建于明成化年间（1465～1487）万历年间，一百多年后，家族规模不断扩大，原先狭小的祠堂已不能满足现有的需要，又于清道光丁未年（1847）重建，至咸丰丁己（1857）才全面告竣，前后历时整十年，形成今天我们所看到的宏大规模。包氏大宗祠主体部分有2000多平方米，由外台门、半月池、正门、享堂、寝殿等部分组成，此外还包括50多米外的牌楼。
祠堂坐北朝南，但50多米外的牌楼却是坐东朝西。进入牌楼后，拾级而上，就到了通往祠堂台门的双心路。关于双心路，当地流传着这样一个故事：
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包氏先祖有两个儿子，都是知书达理之人，二人极讲孝道，而且相敬如宾。在祭祖拜宗之日，兄弟两人互相谦让先行，谦让的结果总是并排而行。包氏后人为了彰显祖先的谦让的美德，就在从牌楼通往祠堂的林荫路上用鹅卵石铺上有两个路心的大道。
沿双心路绕一个弯，就到了宗祠的外台门。台门主体为砖石构作，重檐覆顶，檐角微翘。门楼墙体大部分装饰成粉墙，上部分彩绘一些具有象征意义的图案。入口处呈圆形，圆门之上的匾额为写有“派衍竹楼”四个大字，告诉来人：包氏源出平阳竹楼。
进门后迎面的就是半月池。要是春夏时节，池内荷花相继绽放，荷香幽幽，沁人心脾！就祠堂来讲，半月池不是作为一个供观赏之用的荷花池，而是一个“荫地脉，养真气”的所在，堪舆学称为明堂。从半月池两侧登上数级石台阶，来到了为头门前的草坪。草坪东西两侧各有一排神龛模样的精致建筑，是祭祖时烧香纸用的。
草坪以北是祠堂的主体部分，祠堂正门就设在墙的正中，形制与牌楼相仿，只是规模小了些。正门两边十米远的地方各设有一扇随墙门，据说称为“鬼门”。正门虽常设而不开，通常要经由鬼门入内。进入鬼门，跨上三级台阶就到了享堂。享堂的横梁上分别挂有三块牌匾，太师壁上方是“钥祀欣尝”，屋檐下的是“明德永祀”，当中那块黑底金字的牌匾最引人注目，上书“不践清土”四个苍劲有力的大字，右边是一些题款的小字。这块“不践清土”的牌匾是清初邑侯王公赠给包世昌的。
包世昌，玉岩人，是明朝一个普通的廪生。包世昌性格刚直，善于诗词写作。清灭明后，包世昌坚持穿明朝旧衣冠，终日危坐于小楼之上，足不履地十余年。堂弟包君玉不幸去世后，包世昌坚守诺言不下楼，取而代之的是在小楼上为堂弟写了一首悼诗，诗中有“咫尺危楼独泪涟，仰吾谁戴俯谁履”之句，意思是说，我坐在窄小的破楼里独自流泪，你仰头和低头看看，我身上和脚下穿戴的是谁的衣装谁的鞋子（指明朝）啊！
有个好事者将包世昌隐居小楼的事告诉了邑侯王公。王公听后，肃然起敬，独自前往拜访。王公到了包家，家人称患病不能下楼，最后王公屈尊上楼。包世昌见县官大人情意真切，勉强起身还礼，但默无一语，不胜悲咽。王公恻然，大为感动，手书“胜国典型，岁寒松柏”相赠。几天后，邑侯叫手下给包昌送来了一块匾额，上书“不践清土”四字。
享堂的太师壁上还立有“时思堂格言”，内容多为为人处事之金科玉律。享堂后面是摆放祖宗灵位的寝殿。寝殿的形制与享堂相近，但较寝殿小，其引人注目的是头顶一根巨大的横梁，横梁朝地的一面精工细雕有凤戏牡丹图案，正中刻八卦图，八卦图外侧边缘逆时针方向刻祠堂重修的年月。
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扩展景点之三【张十一故居】
（前往张十一故居的路上）
泗溪往东8公里，有个村子叫前坪，清代出了个叫张十一的传奇人物。张十一是泰顺境内阿凡提式的人物，有关张十一的故事很多，也流传很广。
故事一：有一次，张十一路经一个村庄，看见一老大伯挑一担大粪，正准备过一条碇步。张十一便叫住大伯说：“大伯且慢，此行危险，我来帮你抬过去。”大伯遇上热心人，喜上眉梢，欣然同意。当第一桶粪顺着碇步被抬到对岸后，张十一说：“老大伯你慢慢来，我要急着赶路哩！”说完，便唱着曲儿，大步流星开溜了。大伯看着远去的张十一，又看看还在对岸的另外一桶大粪，气得浑身发抖。
故事二：一天，张十一在一条山路上遇见一位提篮子卖鸡蛋的妇人。张十一对妇人说：“大嫂，我要买几斤鸡蛋。”妇人见有人买鸡蛋，便很高兴地跟着张十一来到一面崖壁的斜坡上。“大嫂，我要挑选一下鸡蛋，”张十一诡异地对妇人说，“这样好不好，我将鸡蛋摆放在这斜坡上，你张开双臂拦住，好让我挑选。”当妇人篮中鸡蛋尽数被摆到斜坡上后，张十一便说：“大嫂，你家的鸡蛋不新鲜啊！”说完便笑呵呵地走人了，急得妇人连叫皇天……
故事三：有段时期，泰顺民间食盐非常紧张，张十一便到桐山（福鼎）偷运私盐。张十一到桐山后，首先买了一具棺材，将盐装到棺材中后，便谎称母亲死于外地，并雇佣民夫穿着孝服抬棺材，自己嚎啕着“扶柩归乡”。这样，张十一瞒过重重关卡，将私盐成功偷运到泰顺。偷运私盐成功后，张十一听说桐山的官员门贪赃枉法，鱼肉百姓，便心生一计，叫人到桐山大街上到处张扬：张十一以母亲死在外地，扶柩归乡为由，偷运私盐。
在桐山满城人都知道了张十一偷运私盐的事之后，张十一便在桐山大街上旧戏重演，穿起孝服，抬着棺材返回泰顺。其实这回棺内是一个刚死的乞丐婆。官府不知其情，认为张十一又是在运私盐，遂拦下抬至府中。官问棺内何物，张答刚死的老母亲。官怒：“你有几个母亲，上回不是刚死了一个吗?”于是官府要开官验证，张要官府写下字据，如果棺内是其母便如何，不是其母又如何。官府答应了张十一的要求，并立字据。输赢结果可想而知。最后，官府只好在棺材里装上很多银子让张十一抬回泰顺。
故事四：有一次，张十一乘船从上海返回温州，在船舱中遇见带着婴儿的一对平阳籍夫妻。平阳人问：“你是哪的?”张回答说是泰顺的。泰顺哪的呢?平阳人又问。张答是说是泗溪的。平阳人说，听说泗溪有个张十一，非常刁钻厉害，你认识吗?张十一当即心生怒气，决定整治一下平阳人，于是说：“我听说过，但不熟。”
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这时平阳人小儿子啼哭，妻子便喂婴儿吃奶，张十一见妇人乳下有一粒红痣，便心生一计。上岸后，张十一抱起小儿，拉着妇人就走。平阳人大怒，于是两人在码头上争夺起这对妻儿来。后来事情闹到了县官那儿，县官问：“为何闹事？”张十一说：“平阳人拐我妻儿。”平阳人也如此这般地说。最后县官问张十一：“你有什么可以证明那妇人是你妻？”张说：“我妻乳下有血痣”。县官叫人验之，果然不假，于是让左右打了平阳人三十大板。平阳人走出官府后，张十一将妻儿还给了他，并对平阳人说：“我就是泗溪张十一。”
张十一故居张氏大院至今还保存得比较好。
张氏大院结构轴对称，呈“曰”字形，三进五厅，近6000平方米，显得四平八稳而雍容大度。张十一是前坪张氏的第六世孙。始祖张应贞原籍福建柘荣，于康熙元年（1662）迁居泗溪前坪村，当时生活十分艰难。到了三世祖张肇士辈时，家族开始发达，并于乾隆八年选现址建造新屋并初具规模。张十一祖父张日华为国学生，善操家政，广置田产，成为泰顺首富。乾隆末年，张日华在现有规模的基础上，继续扩建，于嘉庆三年（1798）全面竣工。上梁时，泰顺第一才子董正扬赠匾，曰：“鸾停鹄峙” （比喻子孙贤俊）。我们目前所见的张十一故居即张日华手所建，整体院落10座楼房，44间，360根柱，天井5个，鱼池、花圃、仓库、酒坊、马厩一应俱全，可谓规模宏大而富丽堂皇。
跨过大门楼，便来到一片空旷的方形大天井，地面以古代方砖砌成，显得古朴而端庄。天井的两侧是隔院墙，中间位置各设一个简易的小门楼，通往两边的横楼，右边的横楼是“苏州楼”，可惜几年前毁于大火，如今只是一片萋萋芳草。左边的横楼就是张十一真正的故居。
张十一父名张鸿，娶了三个妻子，共育有15子4女，儿女成群，十分壮观。张十一原名楠青，因在兄弟中排行十一，世人便称其张十一。厅堂上有匾额，上书“金山玉海”。该牌匾是清道光五年（1825）张十一祖父六十大寿时，状元公工部侍郎王以衔赠送的。此外，横楼的立柱上还有许多的对联，都是当时高官显赫赠送，可见张氏家族在当年确实风光一时。
回到大天井，继续往里走，便到了第二重门楼。该门楼是主房与次房的分界线，因此门楼上方的装饰比较讲究，题额——“星聚奎文”。门楼的两侧是两面巨大的蜈蚣砖墙，将外面的天井及左右横楼相隔。
门楼里边是一个小天井，正前方是九榴正房，两侧是厢房。正房厅堂上方一匾额为“熙朝人瑞”，显出主人曾经拥有的显赫地位。走廊的横梁特别高，据说是为了当年是为让轿子从容经过而特意设计的，为别处所没有。
穿过正房厅堂，到了后院，是供水及洗漱的中心区，左边是黝黑石块砌成的水井，井水清澈而冰凉。这样的水井大院共有5个，按序分给各房子孙饮用。 张十一聪明绝顶，幽默快乐，人称“泰顺阿凡提”。有关他的传说在浙闽边广为传播，其中确实有很多是他不畏强暴“吃官铜”的故事，多少有点“为民解恨”的成分，但其中也有为数不少的恶作剧事迹。
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