发布时间 : 星期六 文章2012年中考课外文言文分类精编更新完毕开始阅读5779c61b76eeaeaad0f33049
(2)从全文看，文题“恶圆”包含了两层含义：① ；②
《恶圆》
1.C 2.D 3.C
4.(1)我怎么知道次山你将来不会说圆滑的话、做圆滑的事，一辈子都圆滑呢？(2)公植大概会拿起矛戟杀我吧！
5. (1) 卑贱的地位、身份。(2)①厌恶与圆滑逢迎之人为友；②厌恶圆滑世故的处世之道。
《恶圆》译文：
元子家里有位乳母，制作了一个圆转玩具来引逗婴儿高兴，婴儿很喜欢。母亲就让乳母召集一些幼童陪伴婴儿一同玩乐。
朋友公植，听说有取乐婴儿的玩具，便请求看看；等看到圆转玩具，就急忙把它烧了，并责怪元子说：“我听说古代有个憎恶圆的读书人唱道：‘宁可正直沦为奴隶，不能圆滑谋求显荣。’更严重的，有人终生不仰望天空，说：‘我厌恶天是圆的。’有人告诉他天是空阔无边的，人不能看到尽头，远远望去天幕四面垂落，因此说天是圆的，其实天并不圆啊。他回答说：‘天即使不圆，但被人称作圆的，我也讨厌。’次山你怎么能随意制作圆转玩具，听任用它取乐婴儿，使婴儿从小就喜欢圆，长大必定爱好圆。教婴儿学圆，已陷入不义；亲自玩圆，又丧失了正直的品德。唉、唉，次山啊！回家喜欢婴儿玩圆，出外一定喜欢小人趋奉圆滑。我怎能知道次山你以后不是说话圆滑、行事圆滑、动也圆滑、静也圆滑地度过一生呢？我哪能做次山的朋友啊！”
元子召唤季川对他说：由于我让婴儿耍戏圆转玩具，公植尚且这样骂我和我绝交；唉！我与你如果圆滑应付事物，圆滑迎合时俗，不圆滑的事不参与，不圆滑的事不去做，公植大概会拿起矛戟杀我吧！ (2012〃云南昭通)
食喻
国朝尚书刘南垣公，告老家居。有直指使者，以饮食苛求属吏，郡县患之。公曰：“此吾门生，当开谕之。”
④
俟其来款之，曰：“老夫欲设席，恐妨公务，特留此一饭。但老妻他往，无人治具，家常饭，能对食乎？”直指以师命，不敢辞。
自朝过午，饭尚未出，直指饥甚。比食至，惟脱粟饭、豆腐一器而已。各食三碗，直指觉过饱。
⑤
少顷，佳肴美耘，罗列盈前，不能下箸。公强之，对曰：“已饱甚，不能也。”公笑曰：“可见饮馔原无精粗，饥时易为食，饱时难为味，时使然耳！”
⑥
直指谕其训，后不敢以盘飧责人。
【注释】①刘南垣公：指曾任明朝尚书的刘麟。②直指使：官职名。③属吏：部下。④款：款待。⑤箸：筷子。⑥飧(sūn)：本指晚饭，这里指饭食。 【2012年云南省昭通市】
1.解释下列句子中加点词语的含义。
(1)俟其来款之( ) ．
(2)无人治具( ) ．．(3)自朝过午( ) ．(4)直指谕其训( ) ．
2.下列对文章理解不正确的一项是( ) ．．．
A.刘南垣公曾在朝中担任尚书，后告老还乡，当他听说自己的一个学生做官以后常因饭菜不合口味而责难部下时，他就出面开导，让其知错而改。
B.直指使食甘餍肥、挑剔饮食是因为他没有挨过饿，刘南垣公让他饿了一个上午，才拿出粗食给他吃，他照样吃得很香甜。
C.本文人物描写非常精彩，运用语言、动作、神态、心理等手法，寥寥几笔就将刘南垣公的老成持重、直指使的年少轻狂刻画得栩栩如生。
D.这篇文章启示我们，从来没有吃过苦的年轻人，应该有意识地把自己放在艰苦的环境里锻炼，这样
①
②
③
有利于提升自己的道德素养。 3.把下面的句子翻译成现代汉语。 (1)以饮食苛求属吏，郡县患之。
译文： (2)饥时易为食，饱时难为味，时使然耳！
译文： 4.请用简洁的语言说说刘麟教育学生的过程及结果，并对他的教育方法进行评价。
过程： 结果： 评价： 《食喻》
1.(1)等。(2)下厨张罗(或做饭)。(3)早晨。(4)明白、悟出。 2. C
3.(1)对饮食特别讲究，百般挑剔，常因菜饭不合味责骂部下，郡县长官接待他都感到担忧。(2)饥饿时饭菜易做易食，饱时饭菜难做难吃，美味也不易下咽啊。这是所处不同才这样的啊！
4.过程：诚恳挽留直指使吃一顿饭，故意拖延时间，让直指使感到非常饥饿时，用粗粝的饭食招待他。当他吃饱后对着丰盛的美食再也无法下咽时，不失时机地开导他。结果：直指使明白老师这样做的良苦用心，改正了自己的错误，后来再也不敢因为饮食而责难部下了。评价示例：刘麟的教育方法非常独特，他巧妙地让学生亲身经历先挨饿再饱食的过程，自己悟出错误，然后虚心改过。这种方法比严厉批评或直接指出错误更容易让人接受。
附译文：刘南垣公是国朝尚书，告老还乡。有一个直指使(官名)，在饮食方面苛求下属官吏，郡县都感到害怕。公说：“这是我门下的学生，我应当开导他让他知道。”等到他来了，款待他，说：“我将要开饭了，恐怕防碍了你的公务，特地留你下来吃一顿饭。但是我的妻子她去了别的地方，没有人烧菜，家常便饭能够吃吗？”直指使因为这是老师的命令，不敢推辞。从早上到中午，饭还没有出来，直指使感到很饥饿。等到饭上来后，只有米饭，豆腐一碗而已。他各吃了三小碗，直指使觉得很饱。过了一会儿，佳肴美酒，都摆满在了他的面前，他都吃不下了。公强求要他吃，他说：“我已经饱了，不能吃了。”公笑着说：“可以知道饮食本来没有精粗，饿的时候容易吃饭，饱的时候难以吃东西，是时势所导致成这样的罢了。”直指使经过这次教训之后，不敢因为饮食责怪别人了。
义犬
潞(lù)安某甲，父陷狱将死。搜括囊蓄，傅百金，将诣郡关说。跨骡出，则所养黑犬从之。呵逐使退。既走，则又从之，鞭逐不返，从行数十里。某下骑，乃以石投犬，犬始奔去。视犬已远，乃返辔(pèi)疾驰，
③
抵郡已暮。及扫腰橐(tuó)，金亡其半，涔涔(cén)汗下，魂魄都失，辗转终夜。候关出城，细审未途。又
④
自计南北冲衢(qú)，行人如蚁，遗金宁有存理！逡巡至下骑所，见犬毙草间，毛汗湿如洗。提耳起视，则封金俨然。感其义，买棺葬之，人以为义犬冢(zhǒng)云。
(选自《聊斋志异》 有删减)
【注释】①潞安：县名。②郡关：州府。③橐(tuó)：钱袋。④冲衢：交通要道。 【2012年浙江省嘉兴市】
1.解释下列句子中加点的词语。 (1)既走，则又从之( ) ．(2)犬始奔去( ) ．(3)返客疾驰( ) ．(4)金亡其半( ) ．
2.用现代汉语写出下面句子的意思。
又自计南北冲衢，行人如蚁，遗金宁有存理！
3.请用自己的语言概述义犬的“义”表现在哪些方面。
①
②
《义犬》
1.(1)已经。(2)离开。(3)快速。(4)丢失。 2.(他)又想到(来路)是南北交通要道，来往的行人像蚂蚁一样多，丢失的银两(钱财)哪有存在的道理！(意对即可)
3.紧随主人，打骂它都不回；为主人寻找丢失的银两，竟累死在草丛中；临死也不忘用身紧护主人的银两。 (答出两点即可)
《义犬》翻译 ：山西潞安有个人，他的父亲遭人陷害被关进监狱，快要死去。为了救父，他搜集家中所有的积蓄，一共有一百两银子，准备到郡府里游说，打通关节。他骑着骡子急匆匆地出了门，这时，他家里养的一只黑狗跟着他。忐忑不安的他连忙喝斥狗，要它回家，但他一走，狗又跟上来了，用鞭子驱逐它也不回去。狗跟随他走了几十里路，他下了骡子，快步走到路旁解溲(sōu)，解完后扔石头打狗，狗这才跑走。他看狗已经走远，才又骑骡飞奔，到郡府时天色已晚。他一摸腰里的袋子，发现银子丢失了一半。他急得像掉了魂似的，辗转反侧了一整夜。忽然，他想到狗叫一定有原因。等到开关出城，仔细地查看来时的道路，又暗自想这条路是南北的交通要道，行人像蚂蚁一样多，丢失的银子哪里还有存在的可能呢？他犹犹豫豫地走到下骡子的地方，见黑狗死在了草丛里。他提起狗耳一看，发现那包银子就在狗的身子下面。到这时，他才明白狗咬骡子的缘故。他很为它的义气所感动，便买口棺材葬了它。人们说这是义犬的坟墓。
哀溺文
永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六氓，乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能③
寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之！”不应，摇其首。有顷，益怠。已济者立岸上，呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。
④⑤
吾哀之。且若是，得不有大货之溺大氓者乎？ 【注释】①永：唐代地名，今永州。②氓：民，百姓。③寻常：古代计量单位，八尺为寻，十六尺为常，这里指平时。④大货：非常多的财物。⑤大氓：有钱有势的人。 【2012年山东省泰安市】 1.解释句中加点的词。
(1)永之氓咸善游( ) (2)中济，船破，皆游( ) ．．
(3)有顷，益怠( ) (4)又摇其首。遂溺死( ) ．．
2.用现代汉语翻译下列句子。 (1)其一氓尽力而不能寻常。
(2)何不去之！
(3)汝愚之甚，蔽之甚！
3.文中所写落水之人为何被溺死？他告诉我们什么道理？
《哀溺文》
1.(1)咸：都。(2)济：渡，渡河。(3)怠：疲惫。(4)遂：于是，就。
2.(1)其中一个人虽然竭尽全力也没游多远。(2)为什么不丢掉它呢？③你太愚蠢了，太不懂道理了。 3.不肯放弃腰中钱财而被溺死。它告诉我们不要过分看重钱财，要重视生命或在金钱和生命面前要懂得取舍等。
①
②
《哀溺文》译文：永州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上涨，有五、六个人乘着小船渡湘江。渡到江中时，船破了，都游起水来。其中一个人尽力游泳但仍然游不了好远。他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着一千文钱，很重，所以落后了。”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。一会儿，他更加疲困了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙味到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。于是淹死了。我对此感到十分悲哀。如果像这样，难道不会有大利淹死大人物的事情吗？
2012年内蒙古包头市(一)阅读下面文言文，完成8-11题。
妇人夫饰
灵公好妇人而丈夫饰者，国人尽服之。公使吏禁之，曰：“女子而男子饰者，裂其衣，断其带。”裂．．
衣断带相望，而不止。晏子见，公问曰：“寡人使吏禁女子而男子饰，裂断其表带，相望而不止者何也？”晏子对曰：“君使服之于内，而禁之于外，犹悬牛首于门，而卖马肉于内也。公何以不使内勿服？则外莫敢为也。”公曰：“善。”使内勿服，逾月，而国莫之服。 【2012年内蒙古包头市】
1.解释下面句子中加点的词语。
(1)灵公好妇人而丈夫饰者( ) ．
(2)公使吏禁之( ) ．
2.用现代汉语翻译下面的句子。 (1)公何以不使内勿服？
译文： (2)逾月，而国莫之服。
译文：
3.下面句子用了什么修辞手法？这句话用今天的熟语怎样表述？
犹悬牛首于门，而卖马肉于内也
4.你从这则小故事中悟出了什么道理？ 《妇人夫饰》
1.(1)喜欢。(2)代词，代女扮男装的行为。
2.(1)君主您为什么不让宫中的人不要女扮男装呢？(2)过了一个月，齐国都城里再没有人(或女子)穿着这种服装了。
3.比喻。挂羊头买狗肉。
4.上行则下效；要想纠正某种不正之风，上级的以身作则比法律制止更有效。
《妇人夫饰》译文：灵公喜欢妇女穿扮男人服饰，全国(女)人全都穿男人服装。灵公派官吏禁止她们，(并且)指出：“穿扮男人服饰的女子，撕破她的衣服，扯断她的衣带。”(虽然人们都)看见有人被撕破衣服，扯断衣带但还是不能禁止。晏子进见时，灵公问道：“我派出官吏禁止女子穿扮男人服饰，撕破她们的衣服，扯断她们的衣带，都亲眼看见还是止不住。为什么啊？”晏子回答说：“您让宫内(妇女)穿扮男人服饰，却在宫外禁止它，就如同在门口挂牛头却在里面卖马肉，您为什么不让宫内(女人)不穿扮(男人服饰)，那么外面也就没有人敢了。”灵公说：“好。”令宫内不要女穿扮男人服饰，过了一个月，全国就没有女穿扮男人服饰了。
小人无朋
大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋：此自然为理也。