发布时间 : 星期六 文章性梵法师：佛说无量寿经讲义更新完毕开始阅读5d834881370cba1aa8114431b90d6c85ed3a8816
乘缓，戒徳最庄严，故名异乘。佛入灭后，就是由他与五百阿罗汉，结集毘尼藏，后人尊为律藏会上第一代祖师。 「仁性」，即尸利罗，此云：施财。生性仁慈，乐善好施，救诸贫乏，济诸下劣，故名仁性。在佛弟子中，他的布施心最大最多，故为布施第一。 「嘉乐」，即牧牛难陀，此云：嘉本或嘉乐。妙声第一。因他与牧牛的童伴，以放牛十一事问佛，知佛实是一切智人，即随佛出家证果。以其经常牧牛，横笛高歌，音声微妙，人乐听闻。证果后，馀习仍在，常以妙声讚诵佛徳。 「善来」，梵音蔡揭，此云：善来。汉唐译本皆同，吴译名蔡揭。因他也是佛世一千二百五十善来比丘的一人，故特别以此为名。善来者，来佛法中得大善利的意思。律中说，佛只一称善来比丘，鬚髮自落，袈裟着身，即得戒成比丘性，这是唯有佛世才有的。 「罗云」，即罗睺罗，此云：覆障，或云执月，本是阿修罗名。罗睺罗阿修罗，立于大海中，伸其两手，可以到须弥山的半腰，执取日月，故名执月。汉译名王宫生，唐译名罗睺罗。他是释尊在俗的儿子，密行第一。是故佛在法华经中说：「我为太子时，罗睺罗为长子，我今成佛道，受法为法子，于未来世中，见无量亿佛，皆为其长子，一心求佛道。罗睺罗密行，为我能知之，现为我长子，以示诸众生。」为什麽叫覆障呢？因为他在母胎中，六年才降生，这是障自己的出生。又因他未来投胎以前，佛的父王不允许太子出家修道，这是障父的出
家。而且由于他在胎六年，人疑其母耶输陀罗有非礼行为，这是障母出家。有此三障，故名覆障。 「阿难」译名阿难陀，此云：庆喜获欢喜，亦翻无染。他是佛的堂弟，白饭王的儿子，也是佛的侍者。出生于佛成道的那一天，可以说双喜临门，所以又庆又喜。汉译名博闻，唐译名阿难陀，他是多闻第一。佛在法华经中说：「我与阿难等于空王佛所，同时发阿耨多罗三藐三菩提心，阿难常乐多闻，我常勤精进，是故我已得成佛，而阿难护持我法，亦护将来诸佛法藏，教化成就诸菩萨众，其本愿如是。」阿难也说：「世尊甚希有，令我念过去，无量诸佛法，如今日所闻。我今无复疑，安住于佛道，方便为侍者，护持诸佛法。」凡见其相，闻其声，亲其威仪，无有不生欢喜心，故名欢喜。难怪摩登伽女对佛禀告说：我见阿难，全身四肢五官皮肤毛髮，没有那一样我不喜欢。为什麽叫无染呢？因为他是佛的侍者，随佛到天宫龙宫皇宫，但他对五欲之乐，心无染着，故名无染。阿难做佛的侍者，二十五年，对佛四十五年所说的法，却不会遗忘一字。在他出家以前，所未闻法，佛为重说。所以大迦叶赞歎说：佛法大海水，流入阿难心。佛入灭后，大小乘经，都由他为首结集而成。我们今日能得有佛经可以读诵研究，这完全出于阿难的功徳，我们要知恩报恩。尤其是释尊的教法中有，女出家众，完全是由他劝请佛陀允许的，他可以说是一切出家女众的大恩人！ 「皆如斯等上首者也」。这一句
经文，是总结赞歎。如斯两字，是结上所说三十一位尊者，等字是例于万二千比丘，都是当时僧团中的上首弟子。所谓上首，就是大众的模范，举出他们来代表参加听经的声闻圣众。由此可以想见这次讲经法会，是如何的希有难得，隆重庄严。 我们今闻诸大阿罗汉的名号，应该生起三种心：一、是敬仰心，所谓：「高山仰止，景行行止，虽不能至，心响往之。」二、是效法心，所谓：「彼亦丈夫我亦尔，宁不自勉力修持。」三、是惭愧心，所谓：「我与圣贤本无二，尘劳妄想忽成异。圣人出世我沉沦，今得人身他灭度，惭愧自身业障重，不见如来罗汉身。」有了