发布时间 : 星期六 文章2018-2019学年高中新创新一轮复习语文浙江专版：自主更新完毕开始阅读5fc9b168f9c75fbfc77da26925c52cc58ad6900d
自主加餐练61 “保分小题·文化经典”(十一)
一、保分小题
1．下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是(3分)( )
A．由于我在信中自不量力指出了“黄廖(liào)本”着(zháo)力不足的修辞比喻章节，．．先生的答函，作如此喻扬，我心里明白这是前辈勉励督促之意。
B．有的地方寄希望于行政力量协(xié)调大企业扶贫，把宝押在短期内难以实现的大工．程上，结果一无所获，又耽(dāng)误了脱贫攻坚的宝贵时间。 ．
C．然而不可忽视的是，一些自媒体先声夺人的价值判断，往往会妨(fánɡ)碍公众做出．客观评价，甚至有可能让少数人被其利用、诱(yòu)导而反应走偏。 ．
D．实际上不少群众往往只知道题纲挈(qiè)领的“一二三”，而不知道有关政策的“原．汁原味”，自然没办法通过反复琢磨而真正弄(nònɡ)懂政策的实质。 ．
解析：选C A项，着(zhuó)力，喻扬—揄扬；B项，耽(dān)误；D项，题纲挈领—提纲挈领。
阅读下面的文字，完成2～3题。
[甲]相扶相携、患难与共，这就是爱情；知冷知热、嘘寒问暖，这就是夫妻。生死与共，．．．．相濡以沫，相敬如宾，至死不渝，凡此种种，在70年的风尘岁月、酸甜苦辣铸就的经典爱情面前是多么苍白无力！[乙]滴水成泉，正是这点滴之水的日积月累，才汇聚成爱的海洋，．．才淘濯出金子的光彩。
什么是爱呢？不索取，不怨恨，不责备，彼此只是默默地奉献，默默地努力，这就是．．爱！[丙]爱不是花荫下的甜言；不是桃花源中的蜜语；更不是轻绵的眼泪。爱是一个默契的眼神，是一句轻柔的安慰；爱是分歧中的理解，是夕阳中的搀扶；爱是纯净的阳光，只要．．洒在桌上，日子就不会霉变。
2．文段中加点的词，运用不正确的一项是(3分)( ) A．嘘寒问暖 C．怨恨
B．汇聚 D．纯净
解析：选C 怨恨：对人或事物强烈地不满或仇恨。“怨恨”语意太重，根据语境，用在此处不正确。
3．文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是(2分)( ) A．甲 B．乙 C．丙
解析：选C 分号使用不当，因为在两个分号之间应至少有一个逗号。 4．下列各句中，没有语病的一项是(3分)( )
A．复杂严峻的国际经济形势表明，当下的世界已经形成经济高度依存、信息高度发达、产业相互交融的格局，是一个经济高度一体化的时代。
B．与流行文化相比，乡土文化的变化明显迟缓，要想让乡土文化保持质朴无华的本色
的同时吮吸流行文化的养分，需要下一番工夫不可。
C．近年来，我国关于留守儿童的舆情事件增幅显著，无疑暴露了这一群体面临的非常严峻的“成长危机”，已经成为一种“时代的伤痛”。
D．实行政府权力清单制度，坚决消除权力设租寻租空间，推行阳光行政，是实现全面履行政府职能的重要措施，也是加快建设法治政府的重要内容。
解析：选D A项，搭配不当，“世界”与“时代”不搭配，可将“时代”改为“空间”。B项，句式杂糅，应删去“不可”。C项，表意不明，“一种‘时代的伤痛’”是指“关于留守儿童的舆情事件增幅显著”还是指“成长危机”，不明确。
5．为提醒市民防范电信诈骗，某地公安局悬挂了这样一条标语：“电信诈骗设计精妙，上当受骗与学历无关。”市民看后，觉得表达不够妥当。请你另拟写一条标语。要求：表意明确，语言简练，至少使用一种修辞手法。 (4分)
答： 解析：标语既有准确、简洁的特点，又有严谨性的特点，既能在理智上启发人们，又能在情感上打动人们，在影响社会舆论和文化传播中，对人们的社会行为起着不可忽视的导向作用。答题时要注意上述方面。
答案：(示例)“安全账户”不安全，资金转账慎慎慎 6．补写出下列名篇名句的空缺部分。(只选3小题)(6分) (1)子曰：“ ，不悱不发。举一隅不以三隅
反， 。”(《论语7.8》)
(2)亦欲以究天人之际， ， 。(司马迁《报任安书》) (3)千古江山， ，孙仲谋处。 ，风流总被，雨打风吹去。
(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)
(4) ， ，如今有谁堪摘？(李清照《声声慢》) (5) ，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣， 。(张志和《渔歌子》)
答案：(1)不愤不启 则不复也 (2)通古今之变 成一家之言 (3)英雄无觅 舞榭歌台 (4)满地黄花堆积 憔悴损
(5)西塞山前白鹭飞 斜风细雨不须归
二、传统文化经典阅读
7．阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。(6分)
①子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
(《论语》)
②有乱君，无乱国；有治人，无治法……法不能独立，类不能自行。得其人则存，失其人则亡。法者，治之端也；君子者，法之原也。故，有君子，则法虽省，足以遍矣；无君子，则法虽具，失先后之施，不能应万事之变，足以乱矣。
(《荀子·君道》)
[注] ①治人：使国家安定的人。②类：指法令、制度。③端：根本，本源。④遍：通“辩”，治理。
(1)对于如何治理国家这件事情，孔子认为应依赖于 ，荀子认为最终依赖于 。(2分)
答案：德、礼(或“仁政”) 君子
(2)荀子认为“法者，治之端也”。这与孔子的看法是否矛盾？为什么？(4分) 答： 解析：首先分析“法者，治之端也”的含意，意思是强调法律的重要性，但是荀子接着说“君子者，法之原也。故，有君子，则法虽省，足以遍矣；无君子，则法虽具，失先后之施，不能应万事之变，足以乱矣”，强调君子是实施法令的关键，而君子就是有品德和才能的人，这个观点和“道之以德，齐之以礼，有耻且格”中治理国家要靠道德和礼教的观点是一样的，所以说不矛盾。
答案：不矛盾。孔子认为治理国家应该依靠道德、礼教，只靠政令和刑罚会使百姓没有羞耻心。荀子认为法令制度固然重要，最终也要依靠贤能的君子；法令如何实施，实施的效果如何，都要依赖君子的品德和才能。所以，两人的看法并不矛盾。
[参考译文]
①孔子说：“用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德来引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。”
②有搞乱国家的君主，没有自行混乱的国家；有使国家安定的人，没有自行治理的法制……法制不可能单独有所建树，法令不可能自动被实行。得到了那种(善于治国的)人才，那么法制就存在，失去了那种(善于治国的)人才，那么法制也就灭亡了。法制，是政治的根本；君子，是法制的本源。所以，有了君子，法律即使简略，也足够治理了；如果没有君子，法律即使完备，也会失去先后的实施次序，不能应付事情的各种变化，足够形成混乱了。
③
④
①②