发布时间 : 星期一 文章中国木偶的美国秀 - 浅析《功夫熊猫》系列电影中的中国传统文化要素更新完毕开始阅读62150d260029bd64793e2c4e
首先，所谓父母在不远游，《功夫熊猫1》中阿宝长大成人后就离开父亲，期望建立功业、扬名人世，只有遭受挫折后才回到父亲身边寻求安慰。这是美国伦理观中对年轻一代的要求，例如：美国孩子一旦成年，父母就会为其办成人礼，并鼓励孩子自己独立生活；
其次，古语有云：生恩不如养恩大。《功夫熊猫2》中阿宝得知自己是养子后，忽视养父的担忧的心情，不与父亲交代，独自寻找真相，这种行为是自私的、不孝的，不符合中国传统文化对“子孝”的要求。《功夫熊猫》系列影片塑造了一对中国现代版慈父和美国式儿子片中的父子关系，这种设定是中外文化的杂糅，违背了传统文化中德家庭伦理观，但不能否定，其具有一定的现实意义。
综上所述，《功夫熊猫》系列影片在冒险的地点、团队、后备这三方面确实运用了丰富多彩的中国文化表象。然而，从文化的角度，我们发现，该影片对中国文化的理解和运用非常浅显。造成这种现象的原因是什麽呢？首先，中国传统文化源远流长、博大精深，八年的研究不足以深入到文化精髓的层面；其次，制片人设置冒险的地点，为即将展开的冒险布置场地，做铺垫；再次，受市场经济影响，制片人从卖座率的角度靠虑，把吸引眼球的中国文化元素杂糅在一起，从而对中国文化元素进行了解构和拼接，偏离了中国文化精髓。最后，《功夫熊猫》系列影片作为好莱坞运用大量中国元素打造的第一部面向中国观众的动画电影，带有难以忽略的美国文化烙印。 二、美国“提线”之 美国文化精神
《功夫熊猫》系列影片洋溢着浓浓的美国好莱坞气息，我们不难发现这是一部从始至终都贯彻着美国文化精神的好莱坞大片。这不仅可以从该片对中国文化表象的借用可以看出来，更加可以从推动情节发展的美式文化精神得以窥视。这些美国文化观和中国传统文化有所差异，并极具两面性。一方面，闪光的部分值得中国借鉴，如美国的动画艺术；另一方面，影片中传递的不良美式观念值得中国人警惕。笔者将从成功观、自由观、和平观和善恶观的中外对比中，分析美国精神的不和谐因素。
成功观——美式奋斗者形象
中国人的勤奋观是“若非一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”，是“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其经骨，饿其体肤，空乏其身，行
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拂乱其所为，然后动心忍性，增益其所不能”，是“吃得苦中苦，方为人上人”。由此可见，中国文化中的奋斗者只有通过“吃苦”才能实现“一鸣惊人天下知”。《功夫熊猫1》中“太郎”逃狱，阿宝由于意外而被神谕昭示为神龙大侠，却由于其笨拙和对武术的无知而受尽师兄的排挤，但是阿宝凭着对武术的热爱、对实现人生理想的渴望，不断努力，不停进步，最终实现了自己的武术梦。影片为我们刻画了一个百折不挠、乐观开朗、幽默搞笑的奋斗者形象。
这种性格显然不是中国传统文化中宣扬的奋斗者形象，而是具有个人主义梦想的美国好莱坞式奋斗者形象。拿破仑说：最困难之时，就是离成功不远了。海伦.凯勒说：把生命中的每一天都看作生命中的最后一天。这些言论都是西方关于成功的言论。可见在西方文化中成功并不是靠运气来的，甚至要经历诸多磨难。而《功夫熊猫》系列影片中的奋斗者——阿宝，凭借的是自己的运气、努力、乐观、毅力和讨喜的个性，外加亲友、师兄弟的助力。不得不说阿宝的成功虽然有夸大其词的成分，但是值得我们借鉴。
自由观——美式言论自由
文艺复兴以来，西方社会倡导民主自由、权力平等、言论自由。这些思想成为西方社会的最核心价值观。这些思想在影视界表现很明显。以好莱坞为代表的美国影视界常常开些带有娱乐性质的无伤大雅的玩笑。在众多好莱坞影片中，面对突发灾难，美国人常常就美国政府不能很好地稳定社会、维护社会安定进行调侃。诸如，《超人》、《蝙蝠侠》、《蜘蛛侠》等影片中政府要依靠这些能人来维护治安，甚至是国家稳定。《功夫熊猫1》中“太郎”逃脱了代表政府的监狱的情节其实是美国人对“政府”不能维护社会安定、履行政府职能进行的调侃，是西方批判主义思维的产物。而中国人面对政治是严肃的，认真的，严谨的，主流媒体通常不会采取这种调侃形式。除了政治原因外，这还和中国人面对事情谨小慎微，严正以待的处世态度有关。
由此可见影片对“太郎”逃脱了代表政府的监狱的情节，其实是美国人对政府不能维护社会安定进行的调侃。暗含了美式言论自由观和美式的批判主义精神。
和平观——以暴制暴的消极处世方式
阿宝运用功夫大败叛徒、孔雀王子，取得了正义的胜利，用武力维
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护正义，用暴力抑制邪恶，这就是本文的两个高潮。在正义与邪恶的较量之中，影片宣扬了争取和平方式和维护和平手段——以暴制暴。
从剧本叙事背景来说，影片开头为我们讲述了这样一个噱头：叛徒即将逃狱，政府是不可靠的，世界是动乱的，和平只是表象，要想争取和平，必须找出“神龙大侠”，依靠其高强的武艺才能取得维护社会的和平稳定。而后阿宝运用武力大败师门叛徒“太郎”、统治阶级反叛者孔雀王子，用武力维护正义，用暴力抑制邪恶，这就是本文的高潮。从而为中国观众营造出这样一种说辞：和平是通过斗争的方获得的，为了争取和平，对于暴力，只有通过以暴制暴的方式来获得相对的和平。然而纯粹的暴力手段本身就是对和平的亵渎，能维护和平的时效也是短暂的。例如，中国古代，秦朝实行暴力镇压，二朝而亡。这简直是血的教训。
可见纯粹的暴力并不是解决问题的最有效方式，从维持稳定的时效来看，以暴制暴是最极端的消极方式。《功夫熊猫》系列影片传达出的以暴制暴的思想，会影响中国人尤其是儿童的思想，刺激人们的争斗意识，不利于思想健康。
善恶观——中国的“善恶有报”与美国的“人权平等”
古语有云：善有善报，恶有恶报。其中“恶有恶报”涉及到人民心中的公平正义，是人民心中关于世道太平的称。《功夫熊猫》系列影片，关于善与恶的斗争并没有按照中国式的情感价值观——以善的绝对胜利告终，这其实彰显了美国的价值观。
从中西律法的对比中，看中美关于“犯 罪者”的态度差异。以极刑为例：首先，从罪名来看，中国实际适用的死刑罪名远远多于美国实际适用的死刑罪名，而中国备而不用的死刑罪名也多余美国备而不用的死刑罪名。可见，中国法律对于“恶”的鉴别，相较于美国而言，范围更广。⑤其次，从刑罚方式来看，中国古代关于死刑的刑法，种类繁多，而且刑罚残忍，如凌迟等。近年来，我国执行死刑的方式更显人性化，但还是以枪决为主；而美国早期的死刑执行方式其中最残忍的是绞刑，现在尚未废除但基本搁置，目前美国死刑的执行方式有五种：绞刑、枪决、毒气刑、注射刑、电椅刑。⑥其中，注射刑，即人们常说的“安乐死”占绝大部分比例，其他刑法很少用。相对于中国的枪决更显人性化。由此可见，美国人关于“恶”的处理态度，相对于中国而言，更宽容，
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更人性化一些。《功夫熊猫》系列影片，片尾以阿宝为首的正义人士对于“恶”的代表——孔雀王子剧终，采取了让“恶”自主消亡的态度，而非中国式的恶有恶报、嫉恶如仇，消灭邪恶，匡扶正义。因此，影片中传递的是美国式的对“恶”的宽容。
从美国好莱坞式开放结局，看美国人用发展的哲学思维。中国人喜爱美满，中国人常说：有始有终。认为做事要讲究圆满，也有人说，花好月圆。人们认为“圆月”是美好的，意为人团圆。人们形容美妇，珠圆玉润。可见中国人的审美之中，“圆润”也是一个褒义词??这些说法都有一个共同点，即“圆”字代表完整、美满。就像“圆形”一样，从起点开始，最终回到起点，反映出一种封闭式的思想结构。这种理念也影响了中国人对小说、话本、传奇圆满式故事结构的审美期望。如：西厢记、水浒传等。
然而《功夫熊猫》系列影片采用了层层递进的情节，并以开放式的情节结尾——“盖世五侠”除暴安良，孔雀王子日益衰落；而不是中国式的完满式结局——善恶有终，成王败寇。该片采用发展式的故事结构正是以好莱坞为代表的西方影视界在《功夫熊猫》系列影片中的文化烙印，反映了在急速变动的市场经济影响下，美国人采用发展的眼光看待问题哲学思维。
终上所述，从成功观、自由观、和平观和善恶观的中外对比来看，我们不难发现这是一部从始至终都贯彻着美国文化精神的好莱坞大片，事实证明：阿宝的灵魂是属于美国美利坚民族的。该片运用了丰富多彩的中国文化元素，融入美国的价值观与思维方式，为我们打造了一个具有中国风的山水画卷，成就了熊猫阿宝的极具个人主义色彩的英雄梦。 三、“俄狄浦斯王式”的叙事结构 与 美式的命运观
俄狄浦斯王面对不可抗拒的命运——杀父娶母⑦，以个人之力与可悲命运展开了顽强的搏斗，虽然最终没能改变命运的不可抗力，但俄狄浦斯从始至终坚持不懈、顽强不屈，具有无与伦比的勇气，散发着迷人的个人魅力，虽败犹荣，令人钦佩。《俄狄浦斯王》为我们传递出这样的美式命运观：命运是不可抗拒的，人们越是抗拒命运，越会深深地陷入命运的罗网之中；然而，命运虽不可违抗，个人应该尽自己最大的努力，在人生的舞台上，展示自己最好的一面，追求个人价值。
首先，从故事情节来看，《功夫熊猫》系列影片的起因和叙事结构
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