发布时间 : 星期六 文章2020-2021学年衡水中学学业考复习专题高二语文下学期期末模拟九20更新完毕开始阅读63abe0016e1aff00bed5b9f3f90f76c660374cc2
2020-2021学年衡水中学学业考复习专题
浙江省2018年高二升高三暑假语文练习卷九
一、语言文字运用（共20分）
1.下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（3分）
A．“人机对战”为噱（xuè）头的综艺节目，通过混淆人工智能的概念，人为渲染（ xuàn） 了一种人机之间紧张的对立气氛，既无必要，也缺乏科学性。
B.众的难题解决好，把人民群众的眼前利益和长远利益统筹（cóu）好，既积极进取、昂扬 奋进，又避免寅吃卯（mǎo）粮、急功进利，才能获得群众认可，才算实打实的政绩。 C.常感叹主旋律文化传播不易，难就难在容易落入窠（kē）臼、生硬说教，给人刻板映象。 有人评价《红海行动》是自然流露的主旋律情怀，可谓一语中的。
D．房产调控依然任重而道远，万不可麻痹(bì)大意，如果这个时候调控的“手”软了，则 有可能“松一篙(gāo)，退千尺。” 阅读下面的文字，完后2-3题。
[甲]有人说，网络小说怪力乱神、子虚乌有，怎么能够担当这样的重任。在我看来，网．．络小说在发展初期，有过放任自流的阶段，确实存在泥沙俱下的问题，有的还很严重。但“风物长宜放眼量”，今天正是包括网络小说在内的网络文艺从亚文化向主流文化变化的关键阶．．段。[乙]对此，我们既要有信心、有心胸，也要对问题和难度有足够的清醒意识。 ．．目前，[丙] “网络文学”在数量上已经“+”得够多了， “IP”主要是指网络小说的授权改编和衍生。这主要是因为，中国网络文学体量实在是太庞大了，中国年轻人的想象力和创造力大量投入网络文学中，其规模在全世界首屈一指。 ．．．．．
2.（2020-2021学年衡水中学学业考复习专题）文段中加点的词，运用不正确的一项是（3分） ．．．
A．担当 B．变化 C．对此 D．首屈一指 3.文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（2分）
A．甲 B．乙 C．丙 4、下列各句中，没有语病的一项是（3分）
A.闲鱼不是一个电商平台，而是一个基于新生活方式的社区。人们在这个社区里，不仅可以分享二手的物品，自己的私人时间，还可以是空间，如房屋和场地的出租
B．教育培训机构往往以高强度培训、大量做题、提前教育、全民奥数等，培训学生的应试能力和考试技巧，从而提高考试成绩，以此获得家长的认可。
C. 全球首例批准上市的北美转基因三文鱼体内植入的鲑鱼家族中体型最大的——太平洋奇努克三文鱼的生长激素基因，这样能使其快速生长。
D．慕课（MOOC），是由美国的几所名校的大学教授创办的大型开放式网络课程，随着越来越多的中国用户参与在线学习，国内各类慕课平台也随之产生。
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5.“CCTV慈善之夜”活动拟设计一款海报，海报主体部分是该活动的奖杯图案（见下图）。
请写出奖杯的构图要素，并阐述奖杯的理念。要求：（1）表现奖杯特征；（3）不超过80字。 （3分）
6.某市第一中学百年校庆之际，在校师生共同制作了一部记录短片，以求回顾学校历史，彰显学校文化底蕴与办学理念。短片制成之后，上传至校友网内，供校友观看。某位考入北大的校友观看后留言：本短片内容空洞，形式陈旧，无法突出学校悠久历史与育人理念，无法起到宣传学校的效果，与日本早稻田大学125年校庆短片相去甚远，纯属应付之作。 如果你作为该校的校友，你将如何回复该校友的留言？要求：观点鲜明，语言简洁，至少运用一种修辞，不少于100字。（6分）
二、现代文阅读（共 30 分，其中选择题每小题3分）
（一）阅读下面的文字，完成7-9题。（共10分，其中选择题3分）
节俭是美德，不过，它是安身立命的一种辅助性美德，并不是基础性美德。儒家把做人的基本伦理准则称为五常：仁、义、礼、智、信。在此基础上，儒家提倡以温、良、恭、俭、让的方式与人相处、待人接物。就是说，五常是自我修养的绝对要求，其他是相对要求。节俭、俭朴作为生活方式上的优点，能帮助一个人养成居安思危、未雨绸缪的生活习惯，为他塑造低调、踏实的外在形象，使他更易获得外部环境的认可，人生道路更通达。但它并不构成对一个人品质的根本性判断。 从逻辑上看，节俭作为人对物质消费所采取的一种自我克制、自我约束的态度，脱胎于审慎和节制这两个品质母体。只不过节俭的对象总是金钱和物质享受，其伦理意味和价值分量到底与精神上的自律还是有所不同。中西道德哲学在节俭议题上的慎言，体现的是一种辩证的智慧：节俭作为理财的态度，归根结底涉及的是利不是义，过于珍视财物似乎又容易将人们引入歧路，重利轻义。
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节俭作为一种美德是辅助性的、相对的，恣意挥霍是错误，克己过度也不好；空有节俭，全无其他品德修养，它也就失去了价值。莎士比亚喜剧《威尼斯商人》为此提供了充分的说明。 节俭对于平民阶层是关乎生存和尊严的重要美德，对于统治者和权贵阶层则无足轻重。这在我国历史上也是同理。人们自古赞扬颜回安贫乐道，但并不参照同样标准评价贵族和士大夫，战国四公子便是以慷慨施财、广纳贤士留名史册。读《红楼梦》，人们敬重刘姥姥勤俭持家、知恩图报，也津津乐道贾府接待刘姥姥的讲究、体面和不惜耗费。究其因由，古时礼制为本，俭不可伤礼；如果俭与礼相冲突，那么俭的原则让位于礼。在西方，节俭成为全社会生活实践的主流价值，社会学家马克斯·韦伯认为要归因于新教伦理和资本主义精神，因为节制物欲，钱才能转化为资本；反过来，投入可持续，工业生产和销售可扩大发展，才能保障更大利润的回报。在我国，农业社会绵延数千年，生产力低下、物质匮乏的年代漫长，节俭是人们度过艰难岁月的经济策略，是世代相传的生存法宝。
节俭的目的是更长远地安排生活，是兼顾一时和长期的生活质量，是使日子安稳、幸福长久，并不是忍受不便和痛苦本身。英国经济学家凯恩斯有一句刻薄的话：“从长远的观点来看，我们都会死。”这是因为他自己提出的“节约悖论”是反对节约的。我们不是经济学家，但显然不能拿凯恩斯的理论指导生活。 。 7.下列对“节俭是美德，但它是安身立命的一种辅助性美德，并不是基础性美德。”的解说，不属于直接理由的一项是（3分）
A.儒家的基本伦理准则是仁义礼智信，在此基础上，提倡以温良恭俭让的方式与人相处、待人接物。
B.节俭作为人对物质消费所采取的一种自我克制、自我约束的态度，脱胎于审慎和节制这两个品质母体。
C.节俭的对象总是金钱和物质享受，其伦理意味和价值分量到底与精神上的自律还是有所不同。
D.节俭作为理财的态度，归根结底涉及的是利不是义，过于珍视财物似乎又容易将人们引入歧路，重利轻义。
8.下列解说不符合原文意思的一项是（3分）
A.节俭作为一种美德是辅助性的、相对的，这意味着恣意挥霍是错误，克己过度也不好。 B.在资本主义时代，节俭不仅成就小富，也可使小富成为大富，使创业者成就大业。节俭是资本主义国家完成现代工业社会转型所仰赖的重要品质之一。
C.在中国封建社会，人们认为贫苦百姓能够勤俭持家是美德，而对于王公贵族来说，慷慨大
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方，仗义疏财是一种美德。
D.中国农业社会绵延数千年，物质匮乏的年代漫长，节俭是人们度过艰难岁月的经济策略、生存法宝，因此老一辈人比年轻一代更注重节俭。
9.根据文本，在横线处用一句话概括作者的消费观点。（不超过20个字）
（二）阅读下面的文字，完成10-13题（共20分）
老 八 杂 迟子建
（1）丢丢的水果铺，是老八杂的一叶肺。而老八杂，却是哈尔滨的一截糜烂的盲肠，不切不行了。
（2）老八杂不是街名，而是一处棚户区的名字。这是一带狭长的房屋，有三十多座，住着百余户人家。房子是青砖的平房和二层的木屋，有七八十年的历史。它们倚着南岗的马家沟河，错落着排布开来，远远一望，像是一缕飘拂在暮色中的炊烟。这儿原来叫四辅里，只因它芜杂而喧闹，住的又多是引车卖浆之流，有阅历的人说它像“八杂市”。因有过“八杂市”和“新八杂市”，人们就叫它“老八杂市”。不过缀在后面的“市”字有些拗口，时间久了，它就像蝉身上的壳一样无声无息地蜕去了，演变成为“老八杂”。别看老八杂是暗淡的，破败的，它的背后，却是近二十年城市建设中新起的幢幢高楼。楼体外墙有粉有黄，有红有蓝，好像老八杂背后插着的五彩的翎毛。
（3）老八杂的清晨比别处的来得要早。无论冬夏，凌晨四、五点钟，那些卖早点的、扫大街的、开公交车的、卖报的、拾废品的、开烟铺的、修鞋的、打零工的，纷纷从家里出来了。他们穿着粗布衣服，打着呵欠，开始了一天的劳作。到了夜晚，他们会带着一身的汗味，步态疲惫地回家。别看他们辛劳，他们却是快乐的，这从入夜飘荡在老八杂的歌声中可以深切地感悟得到。
（4）老八杂的人清贫而知足地活着，它背后那些高档住宅小区却把它当成了眼皮底下的一个乞丐，怎么看都不顺眼。春天的哈尔滨风沙较大，大风往往把老八杂屋顶老化了的油毛毡和院落中的一些废品刮起，树静风止时，那些沿河而行的人，就会看见哈尔滨这条几近干涸的内河上，一带垃圾缓缓地穿城而过，确实大煞风景。
（5）老八杂除了在风天会向城市飘散垃圾，它还会增加空气的污染度。由于这里没有采暖设施，到了冬天，家家户户都要烧煤取暖，烟囱里喷出一团团的煤烟，逢了气压低的日子，这些铅色的烟尘聚集在一起，呛得人直咳嗽，好像盘旋在空中的一群黑压压的乌鸦。还有，由于电线的老化，这里火灾频仍，而老八杂的街巷大都逼仄，消防车出入困难，一旦大火连成一片，后果不堪设想。
（6）改造老八杂，势在必行了。
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