发布时间 : 星期一 文章人教版高中语文必修三第三单元第8课《寡人之于国也》说课稿更新完毕开始阅读65134833dbef5ef7ba0d4a7302768e9950e76ed1
《寡人之于国也》说课稿 奎屯市第三中学 李娟（小）
一、说教材
《寡人之于国也》是人教版高中语文必修三第三单元的重点篇目，这个单元学习古代议论性散文。单元的教学重点是要了解课文的思想内容，掌握文言词语和句式，借鉴古人议论的艺术，学会清晰有力地表达思想见解。
该文集中反映思想家孟子的“仁政”思想及其高超的论辩能力。如何指导学生学好这篇课文，实现“由教到不教”，树立学生学好文言文的信心，这是一个关键所在。
根据本单元的教学要求及本文的特点，我拟确定以下三个教学目标：1、了解孟子“仁政”的思想；2、掌握重点文言实虚词的意义、用法及句式特点；3、学习本文正反对比、比喻的论证方法。其中2.3点是文章的重难点。
二、说教法
学生在初中和高一前阶段的学习中，已基本掌握翻译浅易文言文的能力，所以在教学中，可以把疏通文意的任务交给学生，而课文的思想内容则需要师生共同探讨。在教学中，我采用以下方法：
①诵读教学法。让学生多读多练，读的方式可以多样化，力求生动活泼，或个别朗读、集体朗读，或轮流朗读、分角色朗读，加强对课文的理解和背诵。语文教学应重视整体教学，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养。要做到这些，最有效的手段是诵读。在诵读的过程中去感悟，并初步把握文章的字词句、结构内容以及语气语感，为进一步理解课文奠定良好的基础。
②讨论探究法。 文言文教学要注重学以致用，要充分发挥学生的主动性，真正体现以学生为主体的指导思想，教师进行适当的点拨，既让大部分的学生充分体验说的乐趣和说的畅快，又培养了学生探讨学问的好习惯，体现了“仁者见仁，智者见智”。
三、说学法：自主、合作、探究 四、说教学过程
（一)用孟子的名句导入课文
用孟子的名句导入课文既复习旧知又引起学生思考。 （二）三读课文，整体感知
1、第一遍，教师范读，学生注意一些字词的读音和写法。
2、第二遍，请一组学生齐读，其他组的学生注意找他们读错的字词和断句错误的地方。
3、第三遍，全体学生齐读。 （三）扫清字词障碍 1、难句举释（面上展开）
学生课前已预习，堂上让学生找出难句，相互讨论。讨论不决，教师集中加以讲解。
2、掌握重要实词
通过几道练习，让学生堂上竞答，扫清字词障碍，提高课堂效率。 （四）分析探究
1、第一部分梁惠王是怎样提出自己的疑问的？面对梁惠王的疑问，孟子又是怎样解答的呢？
明确：梁惠王和邻国的治国之政比较自认为自己治理国家尽心尽力，但是“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
第2自然段孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟知的事例设喻，使对方容易接受。通过“五十步笑百步，则何如”的反问，诱使对方说出否定自己观点的话。 第4自然段再由“王如知此……”两句，转入正题，既回答了“民不加多”的原因，又揭示了“五十步笑百步”的寓意：梁惠王实质上跟邻国统治者并没区别。这就暗示梁惠王要使民加多，必须施仁政，行王道。
2、在五、六两段中作者阐述了哪些条“使民加多”的措施？完成以下表格。阐述道理时使用了怎样的修辞手法？这种修辞手法有什么好处? 措施 不违农时 数罟不入洿池 斧斤以时人山林 树之以桑 无失其时 勿夺其时 谨庠序之教 作用 谷不可胜食也 鱼鳖不可胜食也 材木不可胜用也 可以衣帛矣 可以食肉矣 王道之成 可以无饥矣 不负戴于道路矣 王道之始 意义 明确：用排比修辞——使文章气势充沛。 3、选取你印象最深的措施进行评价。
“不违农时，谷不可胜食也。”（农忙时不要征调百姓去服役，让民众有得以休养生息的机会。） “数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”（君主要学会克制自
己的欲望，做事要有限度，联想“则思三驱以为度”，对于自然资源，要取之有度，才能用之不竭。） 。
五亩之宅，树之以桑；狗彘之畜，无失其时；百亩之田，勿夺其时；谨庠序之教，申之以孝悌之义。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”（重视民生，以民为本，百姓丰衣足食，才会安居乐业。）
“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”（重视教化，百年大计，教育为本。）
小结：孟子从王道之始和王道之成两方面阐述使民加多的办法,从保民、教民角度提出了七条措施。 这些措施体现了孟子的“仁政” 主张
4、第7段是否多余？阐述了什么内容？目的何在?使用了怎样的手法？
明确：不多余，阐述使民加多应有的正确态度。一方面揭示出社会的不平等，另一方面也写出了梁惠王仍然不爱民(对梁惠王自认为“于国尽心”的反驳)。结构上首尾照应。 采用对比手法，用“狗彘食人食”和“涂有饿莩”这样无可辩驳的事实批驳了梁惠王所谓的“尽心”，针对统治者归罪于岁的推诿，运用比喻进行驳斥：“涂有饿莩”归罪于年成不好，如同“刺人而杀之”归罪于武器—样荒唐。（击现实，一针见血）即使历史之河流淌了两千多年，我们读他的文章仍然感
（五）拓展延伸
孟子的仁政思想有何现实意义？ (古为今用)
参考：1.孟子的“王道”思想包括“温饱”和“教化”两部分，也就是今天的“物质文明” 和“精神文明”；2.开发自然资源，做到“不滥”、“不竭”，是今天的“可持续发展”的概念。
五、说作业
结合课文谈谈你对孟子的“仁政”思想的理解，写一篇600字以上的评述性文章。