发布时间 : 星期一 文章高中语文选修（唐宋散文选读）第17课+原毁+学案更新完毕开始阅读65c02e82f11dc281e53a580216fc700abb6852bd
原毁 导学案
整体探究
1．文章谈古之君子的态度时用的是“责己”、“待人”，而在谈“今之君子”时却作了一个颠倒，变为“责人”、“待己”，一字之差，效果有什么不同？
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【答案】 虽是一字之差，表现却恰好相反，同时也给论证提供了便利：只需点明其与古之君子的态度相悖即可。例如，对人的缺点，一个是“取其一不责其二，即其新不究其旧”；一个是“举其一不计其十，究其旧不图其新”。对人的优点，一个是“恐恐然惟懼其人之不得为善之利”；一个是“恐恐然惟懼其人之有闻”，等等。最后得出结论：今之君子责人详、待己廉的实质是“不以众人待其身，而以圣人望于人”——对自己比对普通人的要求还低，而对他人却拿圣人的标准来衡量。当然，这种人连对己也谈不上自尊，更何况他人了。行文至此，在充分摆事实、讲道理之后，突然用一评论句收束，简洁有力，而又见得跌宕有致，开合自如，诚非大手笔不能为之。
2．文章第三段对全文来说起到了怎样的作用？
_______________________________________________ 【答案】 文章第三段揭示出人们的思想根源之所在，也挖掘出产生此种心理的内在机理。“是故事修而谤兴，德高而毁来”一句是根源所在。可以说本段是前两段的延伸和深化。
3．文章最后一段中说“其国家可几而理欤”，应如何理解？ _______________________________________________ 【答案】 本文在论述比较了古今君子的不同以及产生这种不同的根源之后，在结尾提出“将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤”，其实，这是作者写作的意图之所在，也是作者儒家入世理想的积极体现，即为国为民而忧时忧世的思想体现。
局部探究
阅读课文第一段，完成后面的问题。
1．下面各项中加点词的意思不正确的一项是( ) A．其待人也轻以约 约：简约 ．
B．就其如舜者 就：仿效 ．
C．是不亦责于身者重以周乎 重：严格 ．D．即其新不究其旧 究：探究 ．【解析】 究：追究。
【答案】 D
2．下列各项加点词的意义和用法完全一样的一项是( ) A．闻古之人有舜者 ．则或咎其欲出者 ．B．求其所以为舜者 ．．所以游目骋怀 ．．
C．后世无及焉 ．
盘盘焉，囷囷焉 ．
D．不亦待于人者轻以约乎 ．其闻道也固先乎吾 ．
【解析】 A项，都是代词，……的人；B项，表原因/所用来……的(方式、礼节等)；C项，第三人称代词，他/形容词词尾，……的样子；D项，语气词/通“于”，引出比较的对象。
【答案】 A
3．下列各项对文段的分析有误的一项是( )
A．“其责己也重以周，其待人也轻以约”，是“古之君子”的表现特征，也是本段的中心论点。
B．文章以一向被古人尊为圣君或圣贤的舜和周公为例，这就增强了说服力和可信性，因为取的是楷模，是无可非议的典范。
C．于人“取其一不责其二，即其新不究其旧”，这是对他人缺点的态度；而对他人的优点却唯恐其做了好事而得不到应有的利益。
D．本段通过对古之君子责己待人的正确态度的分析，阐述了本文的正题，第二段探求谤毁之源的对象是“今之君子”的态度，对本段起到了恰如其分的衬托作用。
【解析】 “阐述了本文的正题，第二段探求谤毁之源的对象是‘今之君子’的态度，对本段起到了恰如其分的衬托作用”错。第二段是本文的正题，此段对第二段起了一个衬托作用。
【答案】 D
4．翻译下面的句子。
(1)重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。 译文：___________________________________
(2)彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。 译文：__________________________________
【答案】 (1)严格而全面，所以不会懈怠；宽容而简约，所以人们喜欢做好事。
(2)那个人能够这样，就算得上是个好人了；能够擅长这个，这也就完全称得上是个有技能的人了。
活学活用
运用对比论证，任选两个或两个以上的事例，突出一个主题，写一段文字。(150字左右)
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【参考示例】 商纣王自高自大，一意孤行，最终落得个葬身火海的下场；唐太宗虚心纳下，开创了“贞观盛世”；楚怀王闭目塞听，弃屈子的诤谏于不顾，落得个客死他乡的结果；齐威王善于纳谏，门庭若市，赢得诸侯朝拜。这样的事例不胜枚举，同是帝王，为何结局如此不同？真的是“从谏如流”势在必行！
课后知能检测
一、基础巩固
1．下列各项加点字注音正确的一组是( ) A．几乎(jǐ) 惟懼(jù) ．．懈怠(dài) 尧舜(yáo) ．．B．通衢(qú) 应该(yìnɡ) ．．诽谤(fěi) 懦弱(nuò) ．．C．忌妒(jì) 惟妙惟肖(qiào) ．．阐述(chǎn) 揣测(chuǎi) ．．D．爱憎(zēnɡ) 廉洁(lián) ．．称心(chèn) 苛刻(kē) ．．
【解析】 A项，“几”读jī；B项，“应”读yīnɡ；C项，“肖”读xiào。 【答案】 D
2．下列加点词解释有误的一项是( ) A．古之君子，其责己也重以周 周：全面 ．B．是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。” ． 病：缺点
C．举其一不计其十，究其旧不图其新 图：考虑 ．D．夫是之谓不以众人待其身 众人：许多人 ．．【解析】 众人：一般人。
【答案】 D
3．下列加点词的话用类型不同于其他三项的是( ) A．故人乐为善 ．B．若乃卑轩洞开 ．C．即其新不究其旧 ．D．懼其人之不得为善之利 ．
【解析】 A、C、D项，都是形容词用作名词；B项是名词用作状语。 【答案】 B
4．下列各句的文言句式不同于其他三项的是( ) A．不如舜，不如周公，吾之病也 B．其应者，必其人之与也 C．将有作于上者
D．能有是，则足为良人矣
【解析】 A、B、D项，都是判断句，C项为状语后置句。 【答案】 C 二、课内阅读
阅读下面的文字，完成5～8题。
今之君子则不然，其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己．．．．．．．．．．．．．．．．．．未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内．以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎！其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足．称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一不计其十，究其旧不图其新，恐恐然惟懼其人之．．有闻也。是不亦责于人者已详乎！夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊．．己也。
虽然，为是者有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣，尝．
试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者．也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！．．．．．．．．．．士之处此世，而望名誉之光、道德之行，难已！ ．
将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！ 5．下列语句中加点词的解释，不正确的一项是( ) A．详，故人难于为善 详：详细 ．B．彼虽善是，其用不足称也 用：使用 ．C．而以圣人望于人 望：要求 ．D．必其人之与也 与：同党 ．【解析】 用：才用，才能。
【答案】 B
6．下列语句中加点的虚词，意义和用法相同的一项是( ) A．①今之君子则不然 ．②恐恐然惟懼其人之有闻也 ．B．①彼虽能是，其人不足称也 ．②虽然，为是者有本有原 ．
C．①外以欺于人，内以欺于心 ．②而以圣人望于人 ．
D．①是故事修而谤兴 ．