发布时间 : 星期五 文章元代提纲更新完毕开始阅读66b76865ddccda38376baf9c
（四）张倩女形象的分析
（1）大胆反抗封建礼教，热烈追求自由幸福——灵魂离开躯体，追随王文举。 （2）有沉重的精神负担——担心母亲悔婚，王文举得官后易妻。
（五）艺术特色
（1）用浪漫主义手法表现爱情理想——离魂。
（2）曲词优美婉转，多化用唐诗宋词构成优美的意境。
第三节 其他后期杂剧作家
一、乔吉
（一）乔吉的生平和创作
乔吉一名乔吉甫，字梦符，山西太原人。也是元杂剧后期文采派的重要作家之一。他博学多才，终身未仕，长期流寓杭州，是个柳永式的疏狂才子。现存剧目11种，剧本3种，《两世姻缘》为其代表作。
（二）《两世姻缘》的思想内容和艺术特色 （1）思想内容：《两世姻缘》演韦皋与韩玉箫两世姻缘的故事，歌颂了两人生死不渝的爱情。取材于唐人《玉箫传》和范摅的《云溪友议》。 剧情梗概：第一折：伤别。第二折：病亡。第三折：转世。第四折：续缘。 （此剧为旦本，由正旦韩玉箫主唱。）
（2）艺术特色：
① 以浪漫主义手法歌颂生死不渝的爱情——转世为人，再续前缘。
② 曲词清丽华美，与郑光祖杂剧的风格比较接近。名曲为第二折的 [商调集贤宾]。
二、秦简夫
（一）秦简夫的生平和创作
秦简夫，大都人，流寓杭州。今存剧目5种，剧本3种，《东堂老》为其代表作。
（二）《东堂老》的思想内容和艺术特色。 （1） 思想内容：《东堂老》写儒商李实（东堂老）教育友人之子扬州奴浪子回头的故事，塑造了一个勤劳致富、遵守信义、节俭好学的儒商形象，说明元代的商业文化已影响了元杂剧的创作，商人形象已作为正面主角出现；另外，也批判了富家子弟好逸恶劳、挥霍享乐的思想。
剧情梗概：楔子：托孤。第一折：败家。第二折：教训。第三折：悔悟。第四折：还银。 （此剧为末本，由正末东堂老主唱。）
（2）艺术特色
① 道白质朴生动。
② 细节描写精彩，刻画扬州奴的败家子形象鲜明生动。
三、无名氏的《陈州粜米》
（一）元代包公戏概述
元杂剧现存17种公案戏，其中9种是包公戏。元代包公戏兴盛的原因，是元代吏治腐败，人民渴望政治清明，寄寓于包公式的清官。《陈州粜米》是元代包公戏中的优秀作品。
（二）《陈州粜米》的思想内容 剧情梗概：楔子：朝廷粜米赈灾。第一折：贪官打死灾民。第二折：包公奉旨查问。第三折：包公微服私访。第四折：包公判案除奸。
（此剧为末本，第一折由正末扮演的灾民张忄敝 古唱；余下各折由正末扮演的包公唱。）
主题思想：此剧通过贪官杨金吾、刘时中去陈州粜米赈灾、打死灾民张
忄敝 古；清官包拯为张忄敝 古报仇申冤的故事，真实反映了元代深重的阶段压迫和剥削，歌颂了为民除害的包公，表达了人民要求申张正义的愿望。
（二）艺术特色
（1）塑造了敢于反封建压迫的灾民张忄敝 古的形象和为民除害的清官包公的形象。包公的形象，既有历史上包公的刚正不阿，又有不同史载的幽默风趣，是个平民眼中亲近平和的清官形象。
（2） 喜剧色彩——第三折写包公乔装私访引起妓女王粉莲和两个贪官的误会。
思考题：1、分析《倩女离魂》中张倩女的形象。 2、分析《陈州粜米》中包公的形象。
第七章 元代散曲
第一节 散曲的兴起和体制特点
一、什么叫散曲
散曲是在元代出现的新诗体，一种带有音乐性的诗歌形式，因多用北方歌曲演唱，也叫北曲。散曲小令也叫街市小令、叶儿。
二、散曲的来源和兴起
（1）宋词：不少曲调从词调发展而来，如《念奴娇》、《点绛唇》等，但散曲只唱单调。 （2）诸宫调：套数如同诸宫调，由两首以上同一宫调的曲子组成。
（3）北方民歌：吸收金朝等北方民歌、少数民族歌曲，如《山坡羊》、《豆叶黄》、《干荷叶》。
三、散曲的体制和特点
（1）分为小令和套数两大类，小令只有一段，句句押韵；套数又称套曲、散套，由同一宫调的数支曲组成，一韵到底，有尾声，但不必句句押韵。
（2）在小令和套数之间有带过曲，为小令的变体，用同一宫调的二至三调。 （3）多用衬字。 （4）无入声。 （5）抒情直露。
四、元散曲作家的流派和分期
元散曲的流派大致分为豪放与清丽两大流派。豪放派以马致远为首，其他作家有张养浩、贯
云石等。清丽派以张可久为首，其他作家有白朴、乔吉等。
元散曲前期的创作中心在大都，主要作家有关汉卿、王和卿、马致远、白朴、卢挚、张养浩等，以马致远的成就为高。元散曲的后期创作中心在杭州，主要作家有张可久、乔吉、贯云石、睢景臣等，以张可久的成就为突出。
第二节 元代前期散曲
一、马致远的散曲
马致远在元代被誉为“曲状元”，有散曲集《东篱乐府》。
马致远的小令名作为《[越调] 天净沙?秋思》，被称为“秋思之祖”。这首小令连用名词，描画出一幅萧瑟悲凉的秋景图，篇末画龙点睛，点明游子思乡的主题。全曲情景交融，富于诗情画意，有唐诗的韵味，故备受称赏。
马致远的套数名作为《[双调] 夜行船?秋思》，写作者愤世嫉俗的情怀，对隐逸生活的歌颂。全曲由7支曲组成，分为三个层次：（1）第一曲 [夜行船]，慨叹人生的无常和短暂；（2）[乔木查] 等5支曲，说明名利皆空，唯有归隐大自然才是归宿。（3）尾曲 [离亭宴煞]，批判世人追逐名利，歌颂归隐生活。
艺术特色：（1）感情强烈，表现酣畅，多用感叹句、反问句。（2）善用鼎足对和博喻。（3）语言明快宏放，雅俗兼备，体现出豪放派散曲家的特色。
二、张养浩的散曲
张养浩，字希孟，号云庄，山东省历城（今济南）人。有散曲集《云庄休居自适小乐府》。
张养浩的代表作为《[中吕]山坡羊?潼关怀古》，这首小令为作者任陕西行台中丞、前往关中赈灾时所作。作者从沿途景色勾起思古之情，追昔抚今，结句点题：指出历代王朝的兴亡，都是建立在人民苦难的基础上。
在艺术上，此曲寥寥数语，高度概括，精警深刻，尤以结末的对句：“兴，百姓苦；亡，百姓苦”为影响深远。另外，全曲气势雄浑、语言刚劲，也体现了张养浩作为豪放派散曲家的特色。
第三节 元代后期散曲
一、张可久的散曲
张可久，字伯远，号小山，庆元（今浙江宁波）人。他与马致远被誉为“元曲双璧”。有散曲集《小山乐府》。
张可久的散曲名作为套数《[南吕] 一枝花?湖上晚归》，描写作者携美人游西湖的赏心乐事，寄托隐者流连湖山的高雅情趣。此曲共3支曲，分为3个层次：（1）[一枝花] 曲，写黄昏赏花；（2）[梁州] 曲，写入夜赏月、品酒、唱曲；（3）[尾] 曲，写深夜归来。
艺术特点：（1）营造清雅的意境；（2）化用前人诗词名句；（3）语言清丽文雅，善用对句和
鼎足对，体现出清丽派散曲家的特点。
二、睢景臣的散曲
睢景臣，字景贤，扬州人。代表作是《[般涉调] 哨遍?高祖还乡》套曲。
《高祖还乡》取材于《史记?高祖本纪》，写汉高祖刘邦还乡的故事。这首套曲共有8支曲，分为4个层次：（1）[哨遍] 曲，写村民们准备迎驾的情况。（2）[要孩儿] 至 [三煞] 曲，描写刘邦到来时的显赫排扬。（3）[二煞]至 [一煞] 曲，村民揭穿刘邦的老底。（4）[尾] 曲，写村民要向刘邦讨债。
这首套曲通过村民嘲讽汉高祖刘邦还乡时的装腔作势，揭露他的丑恶老底，表现出对封建皇权的极度蔑视；实际上是借古讽今，讽剌元蒙统治者每年耗费巨资回东北祭祖，反映出作者的民族情绪。
艺术特色：（1）构思巧妙，用村民的口吻描述刘邦还乡的场面，滑稽可笑，达到讽刺的目的。（2）语言犀利风趣，通俗自然，富于讽刺色彩。
思考题：1、元散曲的体制如何？
2、马致远和张可久的散曲各有什么特色？ 第八章 宋元南戏
第一节 南戏的概述及其体制
一、什么叫南戏
南戏是南曲戏文的简称，亦简称戏文，是宋元时用南方歌曲演唱的戏曲形式。它最初流行于浙东温州（永嘉）等地，故亦称温州杂剧或永嘉杂剧。
二、南戏的产生和发展
南戏产生于宋代，繁荣于元代。它吸收宋词、诸宫调和宋杂剧的艺术成就而形成。
三、南戏现存的作品
现存剧本15本，残曲19种。主要有：《永乐大典戏文三种》，元末明初四大传奇，高明的《琵琶记》。
四、南戏的体制
（1）结构：以出为单位，可十几出至几十出。第一出为副末开场介绍剧情，从第二出开始才是正戏。
（2）音乐：以南方歌曲为主，有入声。曲词组织一般有引子、过曲、尾声。 （3）演唱：各个角色均可演唱，还可合唱、伴唱。 （4）脚色：生、旦、净、丑、末、杂。
第二节 高明与《琵琶记》
一、高明的生平和创作
高明字则诚，号菜根道人，浙江瑞安（今温州）人。出身书香世家，曾从理学家王氵晋 学