发布时间 : 星期一 文章金刚圭旨法象（华佗五禽经） - 图文更新完毕开始阅读6704f7d484254b35eefd340a
华佗五禽经
手打者注：本书共辑录了两个版本的《五禽经》，其中，本文档的前两页是薛颠先生辑录了民间的五禽经版本，即《华佗五禽经》，而后面所有的部分则是灵空禅师版的五禽经，是薛颠先生从灵空禅师处继承而来，介绍了道家简要而高效的静功练法及灵空禅师版的五禽经动功，本人认为这才是《金刚圭旨法象》，《金刚圭旨法象》与“象形术”关系密切，修习象形拳法的朋友可以多多参考。以下为正文：
补注者：从淘宝上购得台版《金刚圭旨法象》（ISBN978-986-6699-78-8），为此版本补上扫描版看不清的文字。有空当认真重校一遍并补录台版具备的附录，后人可以从http://ishare.sina.com.cn 里头随时检索新的校订版本。
审定五禽图引
南朝陶弘景所撰《养性延命录》载华佗五禽戏曰：谯国华佗善养性，弟子广陵吴普、彭城樊阿受术于佗。（补注：据台湾版，前面几句均无）佗尝语吴普曰：人体欲得劳动，但不当使极耳。人身常摇动，则谷气得消，血脉流通，病不得生。譬犹户枢不朽是也。古之仙者，及汉时有道士君倩者，为导引之术，作熊经鵄顾，引挽腰体，动诸关节，以求难老也。吾有一术，名曰五禽戏：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟；亦以除疾，兼利手足，以常导引。体中不快，因起作一禽之戏，遣微汗出即止，以粉涂身，即身体轻便，腹中欲食。吴普行之，年九十余岁，耳目聪明，牙齿坚完，吃食如少壮也。佗传所云如此，此五禽图乃余从万寿仙书摹出，说亦原书所载，荆门蒋刺史则先谓：尝得一湖南人口传与此不同，余细考其所传，与易筋经十二式内颇有相合（余在江宁见一张姓，年八十余，以易筋经授人治病，曾为余演数式，式与湘人所传颇合也），知必有所授，精审于万寿仙书所载多矣，爰倩其笔述，附于各图之后，以备演禽者有所考焉。
虎戏者，四肢距地，前三掷，却二掷，长引腰，乍却仰天，即返距行，前、却各七过也。 鹿戏者，四肢距地，引项反顾，左三右二，左右伸脚，伸缩亦三亦二也。
熊戏者，正仰，以两手抱膝下，举头，左僻地七，右亦七，蹲地，以手左右托地。
猿戏者，攀物自悬，伸缩身体，上下一七，以脚拘物自悬，左右七，手钩却立，按头各七。 鸟戏者，双立手，翘一足，伸两臂，扬眉鼓力，右二七，坐伸脚，手挽足距各七，缩伸二臂各七也。
夫五禽戏法，任力为之，以汗出为度，有汗以粉涂身，消谷食益，除百病，能存行之者，必得延年。
附录 《五禽舞功法图说》（原势并审定皆录于后，以备参考） 第一 虎形
诀曰：如虎形，须闭气，低头，捏拳，战如虎发威势，两手如提千斤，轻轻起来莫放气，平身，吞气入腹，使神气上而复下，觉腹内如雷鸣，或七次如此运动，一身气脉调和，精神爽快，驱除万病矣。 [审定]
立定，两足靠拢（左右足趾足跟相齐），以两手（掌向外）抵足背如托重物徐徐举起，平胸，收回，平腰，向上伸至顶（指向左右掌向上）交手（手掌向下）翻转（手背向下，目向上望手背），两手（仍交手以掌外向）由顶下抵足背，由足背翻转至丹田（据云，虎形用天蓬罩式），各三次。每两手所至，目光随之，各式皆然。
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华佗五禽经
第二 熊形
诀曰：如熊形，闭气，捏拳，如熊身侧起，左右摆脚，要前后立定，使气归于两旁，夹胁骨节皆响，能动腰力，除肿胀，或三五次止，亦能舒筋骨，而安神养血也。 [审定]
立定，两手平腰伸开（掌向上指向前），向上翻转伸至肩（指向后），上伸至顶（掌均向上），左右下平肩（指向上掌向外），收回（捏拳），推去（指向上掌向前），捚zhāi拳至丹田（据云，熊用掌），各三次。凡两臂左右外伸骨节自响，亦不必勉强令有声也。
第三 鹿形
诀曰：如鹿形，须闭气，低头，捏拳，如鹿转头顾尾，平身，缩肩，立脚尖跳，脚跟连天柱通身皆振动。或三次。每日一次亦可，逢下床时演一次更妙。 [审定]
立定，右手握拳至左胁下，引左手握拳随之向右，右手向右向后抵尾尻骨，左手抵右肩，目左顾右手（项向左磨，头向下向后，目不能到，以意送至而已）复以左手握拳至右胁，引右手握拳随之向左，左手向左向后抵尾尻骨，右手抵左肩，目右顾左手（项向右磨，头向下向后），两手握拳至丹田（据云，鹿顾命门），各三次。
第四 猿形
诀曰：如猿形，闭气，捏拳，如猿爬树，一手如捏菓（guǒ），一脚虚抬，起脚跟，转身后，握固神气，运神气吞入腹内，觉有汗出方可住功。 [审定]
立定，右手握拳，平胸（如扳枝式，臂宜曲），左手握拳向上（如右手扳下枝，左手扳上枝），左足随左手向上提（膝曲足翘如上树），左足放下，以左拳平胸，右手握拳向上（如左手之枝已扳下，右手扳更上之枝），右足随右手向上提，右足放下，两手握拳至丹田（据云，如猴子上树），各三次。
第五 鸟形
诀曰：如鸟飞形，闭气欲起，吸尾闾气，朝顶上，虚双手，躬身向前，头要仰起，迎神破顶，又疑入礼拜，此乃五气朝元，六腑调和，元气无损，从此百病不生。 [审定]
立定，两手握拳平腰，伸开左右平肩，两手各向后伸（掌均向外，指均向上），头向前低，以足尖抵地（足跟向上起），足跟落下，两手握拳至丹田（据云，如鸟飞式），各三次。凡作各式均须敛气，作毕收气归丹田，亦不必过于著力也。
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华佗五禽经
绪言
自伏羲画卦，阐明阴阳，两象已寓其中；阴康作大舞，以却人疾；黄帝作内经，以按摩导引而去病苦；庄子演象以态，熊经鸟伸以求难老，吐故纳新而益寿延年；华佗因而推广作五禽经以救世人；此皆古圣贤倡明体育运动之先声也。
且五禽者，以虚灵为本，以练神养气为体，以运意藏神为用，贵乎象之性能，以会意运神，运动肢体俯仰曲伸，而效其灵性，以身心（神意也）合一，以意导气，而通身神明，由呼吸阖辟以练其气，由体之灵觉以敏其神，使象体合一，虚而灵，灵而通，通而变，变而化，化而虚空，空而飘渺，动则为意，静则为性，妙用为神，正是象意之谓也，惟人体之运动，贵于从容，不贵于急迫，贵于自然，不贵于勉强，使身体关节灵活，内部放松，筋络舒畅，养气易筋，疾不得生，如户枢之终不朽也，天行健，君子以自强不息，明此道理，万象可通神明矣。
——是编标拳五禽经，为养生而作，取象于数理，立体于演象，内蕴神意以养灵根，外演法象以固灵，尤是入道不二法门，度世之慈航，益寿延年之良箴。
——是编标举五禽经之提纲要领条目，井然按次习之无错谬，而得实效。 ——是编首述总纲原理，自虚无含一先天之灵炁发源（即包罗万象），无象而至有象说起，自第一鹤象（灵性也），二熊象（命根也），三虎象（灵根也），四鹿象（性命相交，周天常转），五猿象（灵神也），是为全编演象开宗明义之第一章也。 ——是编此术之精意取法于数象而演之，其法象之化身有精微奥妙之玄机，不测之妙用，学者心能证悟功用，则性命双修，庶几有得也。
——是编以灵空禅师之道统，口授之秘诀，垂之文而为后世法，童子演其象，则身体可得充分之发育，老翁会其意，可得矍铄之精神，妇女悟其性，能除一切痛苦，无努力伤气之害，无曲腿折腰之苦，无跃高冒险之危，且手舞足蹈，无须短衣挽袖，随便常服，亦可作运动之法身（法象化身也），为运动术中最文雅之事也，古圣之喻言一旦公之于世，学者幸勿以寻常运动视之。
——是编各法象之化身皆用详细绘图注明内中真意，使学者能入手按图模仿，无望洋兴叹之虑，果能手置一册，循序渐进，勤学不息，由浅入深，不难妙极神明，但自作聪明，任意改变，则差之毫厘失之千里，甚至步入歧途，发生诸种痛苦，良可惜也。
——是编为求学者易于练习起见，将各象分为三步练习，即初步为原地化象，此原地化象为二三步之母，将此象练习纯熟，再接第二步，进退化象为初步推演而来，初步与二步纯熟后，即为第三步之神意化象，至此步则完全以神意为主，随深意动，象随神发，进退变化，方向无定，无处不为法象，无时不为化身，学者若能练至此步，火候纯青，则可为进入妙境矣。
——是编文字极简单练习，极易功效最良，系顺天地自然之理，运用一派纯正之炁，无偏辟之邪谎，为求浅近只叙明内中真义，非纸上之谈兵，希读者幸勿以言之无文相讥诮也。
３
金刚圭旨法象
金刚圭旨法象目录
灵根————————8 灵神————————8 灵觉————————8 灵光————————8 灵明————————8 真空妙义——————8 遵法自然——————8 三步功夫——————8 阴阳化生——————8 修养要论——————8 生理呼吸——————9 呼吸与精神之关系——9 正身法———————9 注意法———————9 随意法———————9 三步调息法—————9 努力呼吸法—————9 丹田呼吸法—————10 体呼吸法——————10 第一章 鹤象————11 第二章 熊象————18 第三章 虎象————25 第四章 鹿象————29 第五章 猿象————31
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