发布时间 : 星期二 文章三皈依仪轨 - 图文更新完毕开始阅读6793b61c6c85ec3a87c2c5b6
三皈依儀軌
（一）請師
受三皈依者齊集大殿對面立。
鳴引磬，接鐘鼓，轉向上；頂禮三拜，一問訊。 轉身再對面立。
引禮師引為首者，迎請法師。
法師到大殿已，頂禮三拜；為首者執香旁立。
法師升座，拈香，斂衣而坐。
（二）禮佛
性覺靈明，寂照真常。昔迷今悟露堂堂，三寶是慈航。一瓣心香，皈禮法中王。 南無香雲蓋菩薩摩訶薩。（三遍）
（三）求受皈依
夫安中寶藏，非指示而莫曉；衣裡明珠，必解說而方知。若不依僧，宊能聞法？苟非佛法，無以出塵。今居士等人，身處世俗，念欲皈真，理須求請明師，乞受淨法。
我今為汝等恭請某堂上某和尚，為汝等作三皈本師。請師之語，汝合自陳。恐汝未能，我今教汝。稱自己名（受皈依者，即各稱自己法名）。其餘言詞，皆隨我道：
大德！一心念我，弟子（各稱法名）今請大德為三皈本師。願大德為我作三皈本師。我依大德故，得受清淨三皈。慈憫故。（如是三請，每請一
叩首。然後長跪而聽。）
（四）法師開示（和尚鳴尺，雲）
善男子等，汝今既已殷勤申請，可為汝作三皈本師。所有言詞，聽我開導。
原夫佛未禦宇，邪師說法，言皆是妄。法不契理，盲引癡愚，欲升反墜。佛出世間，如杲日麗天，群昏灼破；似皓月當空，萬有清涼。諸佛誠為反邪歸正之導師，與樂拔苦之慈父！
良以一切智，窮徹因果，若性若相，靡不實知。兩足尊，圓滿福慧，若折若攝，無非利物。自佛始證無上菩提，初遊波羅奈國，耶輸伽父，信受三皈。教源肇起於西天，法水漫流於東土。
直至於今，在家二眾，四生九有，鹹沾恩澤。汝等欲受三皈者，准律所明，共有五種三皈：一、翻邪三皈；二、五戒三皈；三、八戒三皈；四、十戒三皈；五、具足戒三皈。
然今所受，是第一種三皈也。複於所皈三寶，而有住持一體之別。
若不知之，恐執相昧理，偏理廢相。是故我今先為示明：
所言“住持三寶”者，如來出世，夜觀明星，樹王得道，是為“佛寶”；依一實相，說四諦法，是為“法寶”；初度陳如五人，召善來比丘，是為“僧寶”。佛滅度後，以刻鑄圖繪如來遺像，是為“佛寶”；貝葉黃卷，三藏聖教，是為“法寶”；剃髮染衣，嚴淨毗尼，紹弘佛化，是為“僧寶”。
所言“一體三寶”者，以一實相慧，覺了諸法，非空非有，亦空亦有，雙忘雙照，三智圓覺，是自性“佛寶”；所覺法性之理，三諦具足，是自性“法寶”；此覺慧與理事和合，是自性“僧寶”。而住持一體，悉稱寶者，不為世間法之所侵淩故，不為煩惱之所染汙故。
所言“皈依”者，《顯宗論》雲：“救濟之義。以皈依三寶，能息無邊生死苦輪，遠離一切大怖畏故。”須知，舍住持三寶，別無一體三寶；離一體三寶，更無住持三寶。
住持是相，相即性中之相；一體是性，性即相中之性。性如鏡面，相如影像，鏡裡觀花，花不離鏡；水中望月，月不在水。亦真亦假，如夢如幻；真空不空，妙有非有，性相一如，二而不二。迷之者，流轉生死；悟之者，成等正覺。
汝今既能深信皈依“住持三寶”，則本有“一體三寶”，法爾具足。如是性相不乖，理事雙明，方為真正受三皈者。（上文請再詳講一遍）汝等已諦聞我語，能一一信解否。？
（受皈依者應即回答雲：“能解。”）
汝既能解，能一一如法受持否？
（受皈依者應回答雲：“能如法受持。”）
（五）請聖（法師鳴尺開示雲：）
善男子！汝等既能如法受持三皈者，應當先請十方三寶，以為依怙之尊。次屈一切萬靈，而作鎮嚴之主。汝等起立合掌，至心作觀，隨我啟請。各人稱自己法名。
（和尚起座，拈香作梵。海眾合掌，齊音同和）
香花迎，香花請。弟子（各稱法名）一心奉請：娑婆教主南無本師釋迦牟尼佛。西方接引阿彌陀佛。當來下生彌勒尊佛。盡虛空，遍法界一切諸佛。惟願十方諸佛，不違本誓，慈光攝照，證明受皈。（三請，每
請一叩首）
香花迎，香花請。弟子（各稱法名）一心奉請：大小二乘。毗尼律藏。五篇三聚，解脫木叉。十二分經，權實教典。離欲真淨，甚深法寶。謹運一心，皈命頂禮！（三請，每請一叩首）
香花迎，香花請。弟子（各稱法名）一心奉請：觀音勢至。文殊普賢。清淨海眾，諸大菩薩。律藏會上優波離尊者。西天東土歷代祖師。傳南山律宗諸大律師。中興律祖。慧雲馨公大和尚。某某堂上某某老和尚。惟願諸會尊者，不違本誓，慈光攝照，證明受皈。（三請，每請一叩首） 香花迎，香花請（名稱法名）一心奉請：光明會上，寄位諸天。梵釋四王，天龍八部。伽藍土地，護戒神王。金剛力士，幽顯靈祗。惟願不違本誓，監壇護戒。（三請，每請一叩首）
（如是一、二、三請已竟，和尚就座而坐。受皈依者，仍複長跪合掌，誠諦而聽。）
（六）懺悔
上來迎請三寶證明。今則三寶慈光，攝照汝等。竊恐曠劫至今，造諸惡業，障閉心源，不堪納受。是故汝等，應對三寶前，生大慚愧，生大怖畏。思地獄苦，發菩提心，求哀懺悔。稱自己名，隨我語言。