发布时间 : 星期日 文章河南省洛阳市2019届高三第二次联考语文试卷(有答案)更新完毕开始阅读6a06ab71c8aedd3383c4bb4cf7ec4afe04a1b1c5
语文试卷
本试卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如果改动，用橡皮擦干净，再选涂其他答案标号。回答非选择题用0．5毫米的黑色墨水签字笔直接写在答题卡上每题对应的答题区域内，答在试题卷上无效。 3．考试结束后，请将答题卡交回。
一、现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1～3题。
中国文学悠久的传统中，一直隐隐相传着十分重要的江南意象。持久、含蓄的相思，以及永续的乡愁，是江南不变的芬芳。男女之思，友朋之念，以及越到后来，以男女、友朋寄托家国君臣之思，相互重叠着、涵化着，渐成江南意象的深层含义。因此，江南意象是江南认同的一个重要的部分，含蓄而动人地揭示了江南认同的底蕴：家国之爱。
江南意识其实并不一定产生于江南本身，而是产生于北方中原文化南移的过程。江南意识的产生过程，首先是南方认同北方、学习北方的过程。
中国最早的地域认同是中原认同。《尚书·梓材》：“皇天既付中国民，越厥疆土，于先王肆。”中国即中原，这是最早的中原意识自觉。由政治认同再进一步，即为文化认同。诗经学中的雅音，即华夏中原之正声，就是最早的中原意识表现之一。秦汉一统天下，更加强了中原意识。而且由于大汉帝国的空前强大，高度形塑了中国人的中原正统意识。这时还几乎谈不上什么江南文化与江南意识。一直到三国时代，江南地域才正式登上了历史的舞台。到了东晋，政治中心南移，士人大批南渡，政治合法性的权威在江南地域渐趋稳固。但彼时江南心灵是崇尚北方中原文化的，几乎完全没有自己文化的自觉。陈寅恪认为当时北朝汉人有“认庙不认神”的正统观念：洛阳为东汉、魏、晋故都，谁能定鼎嵩洛，谁便是文化正统的所在。其实南朝人也如此。偏安江南的士大夫也大多以恢复中原为志，从南朝大量北伐的诗歌来看，表面上他们似乎是文化的正统，其实他们是被赶出了家园的异乡人，他们的文化与政治认同端在中原。
从中国历史的大趋势上来看，淝水之战也是江南意识产生的一个大关键。江南文化中心
与文化认同的产生，实为北方政治军事压力不断侵迫的历史过程。东晋淝水之战大败苻坚，实为南中国争取到了极可宝贵的战略时间。北方中原文化的南移，得以从容浸润于南方文化土壤，从而使新文化的成果生根开花。
所谓江南文化，实际上分为两个部分，一是北来的，发源于洛阳而以侨民为代表，是被带到江南的文化，也是中原移民文化。如谢道韫祖籍河南，是谢家的第三代侨民，她的作品自然归在南方文学里，但她继承的其实是在北方就已形成的强大的家族文学传统。二是南方人向由政治中心迁来的大批北方人学习的结果，几代以后便渐渐置换成江南意识。两部分之间形成一种奇妙的张力：一方面是在地的、生根的、非异己的，另一方面又是有本的、深厚的、高级的；前者使文化免除了排他性，后者使文化具有了优越性。
文化认同的同时，可以并行不悖地存在着强势的政治认同。江南士人一方面高度欣赏与玩味文采、文章等新的创意；另一方面，也不放弃内心深处的大汉情结，即对于中原故土或隐或显的深深怀想。江南认同是一种文化趣味、时代新潮，是对文明新意的认同；而大汉情结则是乡关之思、家国之痛，是对生命之根的认同。一方面崇尚新潮文化，一方面不忘本土故乡，正是矛盾身份的自我正当化。因而，江南认同虽强调突出的是文化，却必然具有文化的政治性，具有精神形态的话语权。 （选自胡晓明《“江南”再发现》） 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．江南认同是中国文学悠久的传统中历代相传的一个十分重要的组成部分，它的底蕴
实质是家国之爱。
B．随着北方中原文化的南移，中国早期的中原认同也逐渐转化为江南认同，为后来的
江南意识所替换。
C．中原认同和江南认同同属地域认同，产生时间虽有先后，却一样都包括政治认同和 文化认同。
D．中国人的中原正统意识在汉朝时达到顶峰，直到三国时代，江南地域才登上政治舞 台，有了江南意识。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A．文章从内涵、产生、源流、特征等角度对江南认同进行了细致的分析，层次清晰，
说理透彻。
B．文章先指出江南认同的底蕴是家国之爱，随后按时间顺序明确了这种意识产生的历 史过程。
C．作者举谢道韫的例子，是为了证明中原文化浸润于南方文化土壤，并最终生根开花
的事实。
D．文章先从政治和文化两方面介绍中原意识，故而后文分析江南意识兼有文化、政治
特性便其来有自，合情合理。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．最初偏安江南的士大夫多以恢复中原为志，说明他们崇尚的是北方中原文化，江南
还少有自己文化的自觉。
B．面对北方政治军事压力不断侵迫，东晋在淝水之战中大败苻坚给江南带来了自信， 推动了江南意识的产生。
C．南方人长期向南迁的北方人进行文化学习，逐渐生成了江南意识，使得江南文化免 除了排他性。
D．流亡江南的士人身上，江南认同和大汉情结并行不悖，两者同存一体，这是他们矛
盾身份的自我正当化。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成4～6题。
材料一：
猪年大年初一当天，8部电影集体上映，当日票房超14亿元，创国内单日票房新高。如今，过年看电影，已成为很多人春节的“必选项目”。
“科幻”成为今年春节电影档主题词。据国家电影资金办初步统计，科幻大片《流浪地球》上映5天，成为领跑春节档的票房“黑马”。而充满科幻元素的喜剧电影《疯狂的外星人》紧随其后。
近年来，“过春节看电影”已成为各地的一项新年俗，很多影城春节期间日均上座率增长十分明显。数据显示，春节假期，全国有超过1．1亿人次到电影院观影，全国电影票房超过50亿元。
中国文联电影艺术中心主任饶曙光说，今年春节档影片类型丰富，品质、口碑都不错，满足了观众多样化、差异化观影需求。
（摘编自于佳欣《变化中彰显中国发展活力——透视过年方式之变》，2019年2月11日
新华网） 材料二：
《流浪地球》票房已超30亿，收获了票房，也收获了口碑，展现了中国人全球意识的不断增强。在综合国力不断提升的背景下，中国电影工业体系正走向成熟。围绕着中国传统
文化与社会主义核心价值观的内核，中国电影开始聚焦人类命运共同体。中国电影制片人协会理事长明振江认为：“中国电影历史题材多、现实题材正在崛起，但未来题材一直未有突破。《流浪地球》横空出世，极大地满足了中国观众的观影需求。”与好莱坞不同的是，中国科幻是把整个人类当作一个命运共同体，这也是中国科幻最有魅力的部分。
《流浪地球》导演郭帆说：“‘带着家园流浪’，这样的想法表现了中国人对故土的情感。正是这样的人文内核，撑起了与好莱坞科幻大片不一样的、属于中国的科幻。”北京师范大学教授黄会林认为，该片充满着中国独有的人文追求，体现了中国人对土地的情义，既有家园情结，又透视出家国情怀。
《流浪地球》的热映，是我国综合国力的体现，在观众的如潮好评中，我们看到中国电影工业体系正在走向成熟，中国正在从电影大国走向电影强国。
（摘编自牛梦笛《中国电影工业体系正走向成熟》，2019年2月17日《光明日报》） 材料三：
根据有关数据，截至2月10日18时，春节档内地电影票房累计超过55亿元，排名前三的影片票房均破10亿元：《流浪地球》票房19．24亿元，《疯狂的外星人》票房14．10亿元，《飞驰人生》票房10．13亿元。
实际上，票房创造历史新高并不让人意外，其背后是我国迅速增长的文化市场。国家统计局近日发布的数据显示，2018年，全国6万家文化及相关产业企业实现营业收入89257亿元，占我国2018年GDP的十分之一，可见我国文化产业体量庞大；同时从8．2％的增速来看，也高于GDP6．7％的增速，其中文化服务业34454亿元，增长15．4％。
距离普通民众最近的文化产业消费，就是电影市场。电影是文化产业不可或缺的一部分，电影市场的火爆体现了我国文化产业的迅速发展。我们从中捕捉到一个极为重要的消费信号，即我国居民已经将更多的可支配收入用于文化产业的消费，这是未来很长一段时间里不可逆转的消费新趋势。
但也要清醒地认识到，这并不代表我国文化产业发展不存在问题。虽然我国当前文化产业规模扩张迅速，我们依旧缺乏一些具有世界范围影响力的文化IP。当然了，推动文化领域全产业链发展，有关部门也需要发挥作用，推动文化体制改革，打破文化企业发展的种种束缚，释放出文化企业的真正生产力。我国一些文化事业单位集聚了很多的人才等资源，有着非常强的实力与基础，是我国文化产业中的“压舱石”，激活这些资源必将促进我国文化产业上台阶，其中不少文化事业单位转制为企业后或将成为引领我国文化产业的龙头。 随着经济的不断发展，文化产业正迎来重要的历史机遇，在不断扩张文化产业规模的同