发布时间 : 星期四 文章格局大义（修订版） 柱有伤食，虽财厚亦不能生官 如戊己以亥子、壬癸为财，以寅卯、更新完毕开始阅读6b318a6bff00bed5b8f31d5e
不知财官不仅体现在物质上，亦体现在精神层面。如官禄，也指待的是各种学术上的见识和荣誉。财星，不仅是指物质上的财物，更泛指才华。是以用神格局的重心，都在于“向禄临财”。《玄机赋》：“太极判为天地，一气分有阴阳。日干为主，专论财官。”《玄妙论》：“人命荣枯得失，尽在五行生克之中。富贵荣华，不越八字中和之外。先观节气之浅深，次看财官之向背。”《金玉赋》：“搜寻八字，专论财官。次究五行，须求气候。论财官之向背重轻，察气候之浅深生死。”经典赋文中多次提及“专论财官”，事实上用神之道体现在财官二字上，是以格局诸如四恶神杀伤枭刃为格，其逆用制化，是“拨乱反正”，最终还是与“财官”保持一致。例如伤官乃背禄，即与官禄“背道而驰”，那么对伤官为格局，必须“逆用制化”，使其向着官禄方向走，不至于与富贵“南辕北辙”。是以《明通赋》说“向官旺以成功，入格局而致贵”，这个“向官旺”则充分体现了所有格局最终的目的是以官禄财马为本！《看命口诀》：“大凡看命，先看月支有无财官……”学者当要深刻理解啊。
3、取用当凭于生月
用神既是人生之依托所重者，为何只凭取于生月？概八字之内有或财或官或刃或贵等件，各有轻重，正如我们在人生上可以选取走仕途，可以言商，可以从文，更可以从技，必须依照自己的“本领”选择更有利于自己成功，或利于自己安身立命之道。比喻自己会选取更突出更有利的优势去体现自身价值，这在命术言之，则是“从重者论之”，那么何为重？造化入世的演绎，冥冥中会注定“有一种力量”牵引着自己去参与某种角色的担任，这就是我们说的“天命”，于命术言之则为月令天时，天时的表达，象天意授权一样，是不以人的意志为转移的。例如我们常说的“天灾”，就表达了一种莫测性和
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恐惧性，正如科学家说“地震是个难题”，充分体现了他们对天灾的无奈和无能。侧面反映了天时的强大力量。所以用神的取法，先取凭生月，也是天命之道。《看命口诀》：“大凡看命，先看月支有无财官，方看其他，月令为命也。如月有正官及偏官，而时又入他格，只以月中取，他格无用。如月令全无可用，方看他格。古歌云：三宫带格混难详，不晓凭谁是贵方，一任三宫皆带格，除非只得用提纲是也。”是以先贤取用只重提纲，乃天时权令，为命也。而用神等物又以财官为本。
4、用是格之苗，格是用之名
《渊海子平*论大运》：“月令者，天元也，行运就月上起。譬之树苗，树之见苗则知名，月之用神则知其格…”表明从用神知格局就好比见树苗而知树名一般，见树苗则知树名，见月令用神则知其格局所属也。显然，用神是格局之“树苗”，格局是用神之“树名”。格者，方格也；局者，方局也。比喻以定式命名，组合框架来框定用神的理念，是为用神服务的。事实上，这个月令用神与格局，二者实可看为一体。《子平真诠》：“八字用神，专求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。财官印食，此用神之善而顺用之者也；煞伤劫刃，用神之不善而逆用之者也。当顺而顺，当逆而逆，配合得宜，皆为贵格。八字既有用神，必有格局，有格局必有高低，财官印食
煞伤劫刃，何格无贵？何格无贱？由极贵而至极贱，万有不齐，其变千状，岂可言传？然其理之大纲，亦在有情、有力无力之间而已。”至此，方明格局立名目之大义。
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二、格局定格要点
1、主有纳客之数，客无胜主之理
万民英在三命通会《论人元司事》提到：“一气流行，各旺七十二日之数耶，以四季配五行之用，乃主有纳客之数，客无胜主之理，但主气之司权，自有初中末三气之浅深，用之者，特宜较量轻重言耳，又岂可以三五七日为限哉。”很多经典都载有如寅月“己七日、丙火五日、甲木十八日”用事之类，谓出生立春七天内，己土司权等等。万民英认为“客无胜主”之理，认为主气司令当权定格是必然的，不必拘泥几天，认为主气司权当分初中末三气之浅深较量，这是十分有道理的，考《珞琭子三命消息赋注》，徐子平祖师亦十分重视节气浅深三气分立差异的问题，这是格局程度差异之所在。但对定格来说，依然是没影响的。可简单归纳以下几条，切勿拘泥教程定式，深谙用神之道为要。
1、子卯午酉月，四正之气，气正不偏只藏一干，不论透与不透，都以其月令定格，若子是伤官则伤官格，卯是七杀则七杀格，惟有午中藏丁己，丁己均同禄于午宫，看透出何者为重定格，二者不透，初气前以己定格，中气后以丁定格，虽如此框定，然仍以重者论之，不必拘泥初气中气。
2、寅申巳亥月，四生之气，气虽有三件，仍以主气当权定格，无论透什么或不透什么，都以寅申巳亥属何物定格。
2、杂气须凭透干会局从重者论之
辰戌丑未为四库，亦叫杂气，生于四库月份，必须以月令所藏三气分金定论，以透干发用从重从旺论取用神格局。
1、辰戌丑未月，气杂而不纯也。以透出何物最重者定格，如未月有乙丁己，虽然未土当权，但只透出丁则丁定格，三者都透，自然以己定格，因土当权令，自然己土最重最旺。乙丁透，则比较二者轻重定格。
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2、杂气月中，比劫是无格可取的。例如戊日未月透己，则舍弃。若透乙丁，则看谁重定格
3、杂气中透出相同五行之物也可定格，如戊日未月，乙丁不透，透甲，因未中藏木，也论杂气偏官格。杂气月无论定出什么格，前面得加杂气二字以作区分。注意，杂气只论财官印绶。没有杂气伤官杂气食神。
4、杂气三物不透，或同透不知轻重，然有其三合局，则以三合局者为用。
3、明干有气明干取，明干无气暗中求
提纲无用，可以凭透干之财官印等物，取有气者从重论之，以其假神为用。若明干无气休囚，则可看日时二宫是否“带格”（即现代说的“外格”）。
三、格局推究总纲
1、官印财食为吉，平定遂良
官乃荣身之主，财乃养命之源，印乃资身之基，是以先贤把“财官印”全列为“三奇”，所谓“ 崇为宝也，奇为贵也”，以物稀者为珍贵之意。食神乃福神，是以财官印食合称“三奇四福”。此四物占据月令为用为格，则是天命“四君子”，大要生旺、配扶、无伤，则可富贵人生。若四君子受害、休囚、无扶配，则表达了四君子造化在名利场中失败、怀才不遇、富贵不长久等等含义，遂见普通之一生了。《巫咸撮要》：“财官印食，定显慈祥之德。劫伤比枭，难逃寡恶之名。”
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