发布时间 : 星期五 文章浅析金庸笔下的“侠”更新完毕开始阅读6c2b3a030740be1e650e9a2e
西安文理学院本科毕业论文
作为民间力量的精英，侠便理所当然地承担了民众和志士仁人的理想。侠的民族大义表现在为国御敌——这本是军人的本份，但“天下兴亡，匹夫有责”，作为“侠”，更是责无旁贷。
民族大义的本质是一种忠诚，是对历史、对社会的忠诚，扩大开来，也是对家人对朋友的忠诚。一个侠士若不具备这份起码的忠诚，就丧失了自己所赖以寄身的基础，但这也不是侠的最高的境界。
在金庸笔下，豪气干云、孔武有力、斗狠使勇，充其量只能算个壮士，慷慨任事、忠悯待人、义薄云天，也只是个一般的侠士，所以杨过一人一雕往来东西南北，问尽天下不平事，急公好义排纷解难，人称“神雕大侠”，可杨过却拒不接受那个“大”字。
郭靖与杨过在襄阳联床夜话，郭靖说：“我辈练功学武，所为何事？行侠仗义，济人困厄固然是本份，但这只是侠之小者。江湖上所以尊称我一声‘郭大侠’，实因敬我为国为民、奋不顾身地助守襄阳，??只盼你心头牢牢记着‘为国为民、侠之大者’这八个字，日后名扬天下成为受万民敬仰的真正大侠”。金庸先生认为“为国为民，侠之大者”、天下为怀、苍生为念，这才是侠的最高境界。
在《天龙八部》的最后，段誉和虚竹擒到辽帝耶律洪基，萧峰求辽帝一诺：终生不许一兵一卒越过宋辽边境。在得到保证后，萧峰随即折箭自杀以谢罪。萧峰为了苍生百姓的安危幸福，以一己之死，换来了宋辽两国的平安合睦，这正体现了一个大侠的最高境界。
金庸的“侠”的精神，已经不仅仅局限于“侠”，而是做为一种有责任的精英层，在为人民思考，为国家思考，为人类思考。他们考虑人应该怎样处理自己的感情与集体关系的矛盾，个人与集体的矛盾，正义与邪恶的矛盾，邪恶团体里的正义与正义团体里的邪恶的矛盾，个人面对自己的感情偏向和国家与民族矛盾时如何自处等等，金庸赋予“侠”更多的责任感、使命感和正义感。
金庸笔下的侠义英雄，从寻常的江湖豪客，到行侠仗义、济人困厄的一般侠士，到为国为民、天下为怀的大侠，层次分明，金庸继承了传统的侠意识，并发展光大了它，让侠从“布衣之侠”上升到了“侠之大者”，让侠的精神内涵得到了升华。“侠之大者”是金庸对传统侠意识的突破与升华，也是对中国武侠文化及整个传统文化的一大贡献。
三、金庸小说中“侠”的现实意义
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金庸先生的武侠巨著里，为我们塑造了诸多侠的形象，他们傲然于世、光明磊落、勇猛果敢、行事正义，为国尽忠，为父母尽孝，为朋友尽义，可以说是中华民族理想人格之集大成者，更难得的在这些侠客义士身上，责任使命感，始终没有消退过，即使到了代表“反侠”的《鹿鼎记》中，涉及到原则问题时，小流氓韦爵爷也显得颇为高尚，他的身上也具有了政治责任感。这就表明，金庸“正心诚意修身齐家治国平天下”之心从来没有消退过，而这样“以天下为己任”，“国家兴亡，匹夫有责”的责任意识和政治情怀，恰恰是我们中华民族数千年屡仆屡起，渊源流长的原因所在。金庸的武侠小说中，集中体现了浓厚的民族精神的“大义”，有着高度的政治责任感和历史厚重感。
金庸先生在一次采访中提出了“侠之大者，为国为民”的现实意义：“中国的传统思想是‘路见不平拔刀相助’。侠者，为国为民，见到有人受到不公平的待遇，看到人民受到欺压，就要发扬‘侠’的精神。现在中国已经很强了，但是如果有人欺负我们，干预统一台湾或是侵略我们，我们依然要有为国牺牲的精神。总的来说，当今社会依然应该有人主持公道，为社会贡献力量。非典流行的时候，就有医生挺身而出，不怕牺牲名誉和地位，去纠正社会上不对的事情，这就是侠义精神。”金庸先生对侠的现实意义的理解，让我们又回到了司马迁对“侠”精神的阐释，这正说明了在岁月的洗礼中，无论“侠”的外在怎么变化，其本质却没有改变，归根到底是要教化世人“做一个好人”。
结 语
金庸先生借助笔下的那个侠义世界，呈现人与人之间最美好的情感，父子之情，手足之情，爱人之情，朋友之情，他希望那些飞檐走壁、出神入化的武林高手不仅能在谈笑之间化解对方的招数，更能凭借他们的传奇故事，将中国文化的精髓传扬到世界每个角落，展现华人的风貌，提升华人的形象，将“做一个好人”的理想经历一代又一代地潜移默化，得以发扬光大。
江湖的世界，侠客的世界只存在于书籍与影视中，但真善美就在我们身边，就在我们的生活之中。正如金庸先生说的，现在不会武的人，也可以有侠气，牺牲自己的利益，去帮助别人的人就是有侠气的人。千百年来,侠者的精神与境界就一直是中国人的理想人格,相信在全世界华人的心里,都有一个侠者的梦想，纵然
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我们没有侠的超世武功,但是只要我们能做到光明磊落、见义勇为、富有仁爱与正义精神也就足矣。
注释：
[①]贺宇慧，《谈古论今》，选自《金庸作品北京国际研讨会》论文集 [②]司马迁，《游侠列传》，选自《史记》
[③]孔庆东，《金庸评传》，郑州大学出版社，2005年版 [④]司马迁，《史记》自序
[⑤]陈墨，《陈墨评金庸——孤独金庸》，东方出版社，2008年版
[⑥]金庸，《倚天屠龙记》后记，生活·读书·新知 三联书店出版，1999年版 [⑦]覃贤茂，《萧峰：近乎完美的第一大英雄》，农村读物出版社，1998年版 [⑧]孔庆东，《空山疯语》，重庆出版社，2009年版
参考文献：
[1]钟晓毅，费勇．金庸传奇[M]．广东：广东人民出版社，2000． [2]陈墨．孤独之侠——金庸小说论[M]．上海三联书店，1999． [3]倪匡．我看金庸小说[M]．台湾：台北远景出版社，1984． [4]沈登恩．诸子百家看金庸[M]．台湾： 台北远景出版社，1984． [5]扬兴安．金庸的笔下世界[M]．香港：香港博益出版社，1983． [6]陈墨．金庸小说赏析[M]．江西：百花洲文艺出版社，1992． [7]沈西城．金庸与倪匡[M] ．香港：香港利文出版社，1983． [8]舒国治．读金庸偶得[M] ．台湾：台北远景出版社，1982． [9]倪匡 ．再看金庸小说[M]．台湾：台北远景出版社，1984． [10]叶萱．金庸的侠路历程作者[N]．中华读书报，1999—3—12（3）． [11]金庸．韦小宝这小家伙·侠之大者金庸评传·附录[M]．北京：中国社会出版社出版，1994．
[12]金庸，池田大作．探求一个灿烂的世纪：金庸/池田大作对话录[M]．北京：北京大学出版社，1998．
[13]严家炎．金庸小说论稿[M]．北京：北京大学出版社，1999．
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[14]覃贤茂．张无忌：仁慈宽恕和随波逐流[M]．北京：农村读物出版社，1998． [15]刘昭华．金庸“大侠”：侠今何在[J]．北京青年周刊．2009，（9）：实力派． [16]金庸，林翠芬．金庸谈武侠小说[J]．明报月刊．1995，（1）
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