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隔代教育在西部农村发展现状调查报告
些家庭祖父母身体不佳，所以很多女孩承担了家里的大部分农活，这也是女孩们自主学习时间少的一个重要原因。
? 思想观念陈旧，思维方式保守
许多祖辈家长不顾时代已发生了很大的变化，仍用老观点要求孩子，教给孩子过多的老经验，缺乏开创性精神和发散性思维的培养。还有一些祖辈家长因文化低、思想旧，无意识地给孩子传授不少封建迷信的东西，无形中增加了孩子接受新思想、新知识的难度。耳濡目染模仿的都是老年人的言行
（二）道德品质、行为习惯方面普遍落后（以男生为主）
白碧村的居民为苗族，当地仍然存在很严重的重男轻女的现象。有90%的家庭在第一胎为女孩的情况下会生第二胎。所以男孩在当地受到很大的宠爱。由于父母常年不在身边，祖父母对孩子更是迁就过度，导致男孩们缺少必要精神和道德上的约束和引导，形成了许多不良的行为习惯。 行为性质 打架斗殴 随口脏话 上课不认真聚集看鬼片 （包括随处走动，欺负女同学等） 17
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占受隔代教育66% 男生的比例
80% 90% 50% 从以上的结果可以看出，由于隔代教育家长对孩子尤其是男孩放松管制，导致一系列不良行为的产生，孩子们普遍出现道德品质和行为规范的危机。结合小学教师杨老师的观点，我们对男孩们不良行为做了以下分析：打架斗殴和随口脏话是在男生中特别是高年级男生中普遍存在的问题。基本每个高年级男生身边都会有木头石子等利器，喜欢用苗语骂人。在支教后期的上课阶段，很多高年级男生缺席，班里只有女生在上课。而且在当地男生欺负女生的现象比较严重。这些都是后天家庭环境和社会环境所造成的结果。除了一些隔代教育的孩子存在这些情况，一些父母外出单独生活或者跟亲戚生活的孩子在道德品行方面更是不佳，家长无力照顾孩子导致孩子尤其是男孩整天流浪在外，玩心很重，这些对孩子未来的发展是一个严重的阻碍，由此产生的社会危机将十分巨大。而当地孩子喜欢爱鬼片也是当地的一个特点，因为苗族传统文化的关系，村民们至今仍保留着很多封建迷信习俗和观念，这些都潜移默化地影响着孩子的心灵健康和成长。很多孩子都喜欢看鬼片，一部分孩子家里收藏有大量鬼片，课余时间孩子们也喜欢讨论一些奇异事情，这些对孩子的身心发展都极为不利。
（三）性格扭曲，一部分孩子存在心理障碍
从某种程度来说，孩子的未来取决于他们的性格和心理。据调查显示，绝大多数犯罪都是由性格或心理原因引发的。一方面，农村的隔代教育会逐渐使孩子
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产生自卑，冷漠，自私,，厌世的性格。孩子们因长期没有父爱母爱的关怀，心智模式没有正常开发，心灵没有受到爱的滋养，形成情感空虚，很容易对人产生戒备心理，对外界充满怀疑。
据我们的资料显示，80%的受隔代教育的孩子每周不能跟祖辈进行深度交流和谈心，平时跟祖辈沟通的话题也只是生活层面的关照。因为老一辈受传统思想道德观念的影响，很难适应孩子对新生事物的发展要求，更无力承担教育引导孩子的重任，再加上大部分没有受过很好的教育，以致在教育子女问题上出现许多不良的认识，大部分老一辈都简单的认为带孩子就是让孩子吃好、穿好、用好，从没有考虑怎样去教育和引导孩子，怎样给孩子营造良好的家教环境。
接受“隔代教育”的孩子由于父母长期不在家，缺乏亲情沟通，祖辈们又往往无法进行正确管教和引导，致使“隔代教育”孩子会出现内向、孤僻、沉默、冷漠、自私、不合群、不善与人交流等。调查发现，在“隔代教育”孩子中，有23%的人从不与同学、父母、监护人谈心，42%的人偶尔会与别人谈谈心，在受到同学欺负后，24%的人表示“无所谓”，12%的人会用自己的方式进行“报复”。“隔代教育”孩子不健全的人格，使他们的行为出现了过激和偏差。
另一方面，祖父母辈生活方式与思想行为习惯也会潜移默化地影响着孩子。尤其是老人们重男轻女的观念已根深蒂固，造成男孩们任性嚣张，性格发生扭曲。
以下是调查和观察的30位男孩的性格心理特征：
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性格和心理特征 热情开朗 孤僻忧郁 13 13.4% 娇纵任性 32 36.6% 冷漠自私 22 24.3% 其它 5 3.7% 人数 比例 说明 20 22% 努力自信； 孤单忧郁； 不讲道理； 没有爱心； 多种性格； 开朗大方； 缺少朋友； 娇气；骄横 待人冷漠； 多面性 善交朋友 多疑自卑； 自我为中心；
由调查结果可知，近八成的隔代教育孩子有这样或那样的性格和心理扭曲，虽然每个孩子在这个年纪都或多或少的表现出来，但这在隔代教育的孩子身上表现尤为明显。父母之爱缺乏与隔代之情放纵，导致心理和性格上的变异。有一项资料显示，中国有60％以上的失足少年与隔代教育有关。有不少问题少年从小都是由祖辈家长带大的。当前在研究青少年网络成瘾综合症时，结论也是在隔代教育和有家庭暴力的家庭中呈高发状态。
B.坚持一分为二全面地看待问题，隔代教育在很多时候也有其优势： 第一， 祖辈家长具有抚养和教育孩子的实践经验，对孩子在不同的年林阶
段容易出现什么问题，应该怎样处理，他们知道的要比孩子的父母多得多。
第二， 祖辈家长在长期的社会实践中积累的丰富的社会阅历和人生感悟，
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