发布时间 : 星期三 文章《神秘命理》更新完毕开始阅读70b31f7c30126edb6f1aff00bed5b9f3f80f7258
三辰五巳八五真，初十出未十三申，十六酉上十八戌，二十亥上记斜神，二十三日子时出，二十六日丑时行，二十八日寅时正，三十加来卯上轮。初三辰时初五巳时也。 钟表定时
以每二小时合为一时辰，一日二十四点钟，共为十二时辰。 子时夜半十一点钟至午夜一点正，丑时一点至三点，寅时三点至五点，卯时五点至七点，辰时七点至九点，巳时九点至十一点，午时十一点到一点，未时一点至三点。申时三点至五点，酉时五点到七点，戌时七点至九点，亥时九点至十一点，
人出生於时辰交接之间，最容易错误时辰。须凭此人出生，男以兄弟、女以姊妹多少，或有或无上下推算，可以校正生时。
七、除邪留正
古人所立之吉神，如贵天月德，等，经查，对人命毫无好坏。 人命八字，相差一字或一时，富贵寿夭贫贱，相差天壤，岂有单独以年月日时所造之神煞，有所关连？智者自明。 八、看命入门
凡看八字，排下八字，以日为主。
取年为根，天干为祖父，地支为祖母，才知世派之盛衰。年上有财官印绶，为喜神，到月衰，若逢旺运，又得开花结果，
因年上有基因也。
取月为苗，天干为父，地支为母，则知亲荫之有无，月令为提纲，衰旺由此而分。 年月好坏，关系幼年之美恶。
日干为自身，支为兄弟，夫妻宫位，日支好坏，为兄弟妻妾美满之处，又为人中年事业起落之所。
时为花果，时干为子，时支为女，方知嗣续之如何，时干支善良，也为晚境荣枯之所归。
以上宫位之喜忌善恶，全凭本命之主辅以决定。主辅与宫位相生者，为喜；相克主辅者为忌。
年月日时，如一国有帝王统领，一省有省长，一县有县令，各级管辖土地大小不同，权力有分。如年管一年，月管一月，日管一日，时管一时。故此一年，一月，一日，一时，五行喜凶轻重有分别者，因时间长短不同，而祸福有别也。 九、十神
以日为主，我克者为偏财、正财。阳克阳、阴克阴为偏财，阴克阳，阳克阴为正财。偏财为意外之财，正财为本份之财。 生我者为印绶，阳来生阴，阴来生阳，为正印；姐来生阴，阳来生阳，为偏印。正印慈，偏印猛。
克我者为官煞，阳来克阳，阴来克阴，为七煞，阳来克阴，阴来克阳，为正官。煞猛，官和。
我生者为食伤，阳来生阳，阴来生阴，为食神；阴来生阳，
阳来生阴为伤官。伤官猛，食神纯良。
与我同类者，为比刃，阳与阳同，阴与阴同为比肩建禄；阳与阴不同，阴与阳不同，为劫刃。比禄温柔，劫刃刚暴。 煞伤枭劫为四大凶神，用之得当，我出能干之人，若是忌神在局，而无喜以制之，岁运相逢，多出杀伤鬼怪之事。 财官食伤印比刃，一阴一阳，共为十神，古人称为六神不正确，今改为十神。
古神本善，因各人之主辅不同，而产生喜忌善恶、有情无情之别，端视原命之配合也。
十、寻主辅
五代子平造命之初，即以“格用”二字，但后人对格用二字认识清楚者甚少，兹为使后人明了其见，将“格”、“用”改为“主”、“辅”。如此眉目清楚，一目了然。
年月时日四柱，神煞相聚，必有领袖，如一国之必有君臣也。君臣贤，则国强，君臣弱，则国乱亡。有君弱臣强者，如管仲之相齐也，诸葛武候之相蜀也。其国必强。有君强臣弱者，其国也强，即古人之所云有格乃朝廷之用。古今中外如是，命中之主辅也如是。
寻主之法，先看月令，月令者，五行生旺王也，所以古人称为提纲，如月令之神遇有刑冲克泄，而有合神或儿能救母，或君赖臣生，或道有体用，不可一端论也。
上乃《滴天髓》寻格用之法，而我所发现，有克泄刑冲而合，为“留”，无刑冲克泄而合，谓之“去”，适于寻主辅，及行运尤为广用。（我们可以认为五行在遇到刑冲克害泄时，都是发生变化的一种状态，其合，意即为使之属性不能变化的工具，这个五行则为原性，可以用。）
月令者，如正月寅，以寅为合（令）神，寅中有甲、丙、戊，看谁得势有用，然后寻辅助之神为辅。
若月令之神，若月令之神已经克破无救，则寻年时日中更生旺之神为主。若月令之神有泄，转生他神时，则寻转生之神为主，或支成局成方，则以成局成方中强旺者为主。 （陈按：寻主四步：
1、 以月令为纲，在月令没有克泄存在时候，以透干之神为主，如无透干之神，则以藏干司令则为主。 2、 月令如逢到了克泄，四柱中又找不到救助之星，只得另外到年日时中去找较为生旺者为主。
3、 月令之神逢泄，转生了它神，寻被生之神为主。 4、 支成方成局，则以成方成局中强旺者为主。 凡月令之神，有克无救者，去也（意思是没有作用了），当寻另外之旺神；有泄（无救者）者变也，当寻转变生旺之神而就之，此即古人称为“格”也。以去假之神，或生扶主之神为“辅”，此即古人称之为“用”也。
（陈按：在局中旺神为主，辅助旺神以去混浊者为辅）