发布时间 : 星期一 文章(3份试卷汇总)2019-2020学年陕西省咸阳市语文高一(上)期末达标测试模拟试题更新完毕开始阅读71c90d98ee3a87c24028915f804d2b160b4e86b3
2）B 3）C
二、文言文阅读 4．1）A 2）D 3）D
4）（1）晋王李克用派人带着书信礼物向赵匡凝借道，派使者到杨行密那里，要求放回史俨等人。 （2）我世代做唐的臣子，每年向朝廷贡纳财物，不是向贼人输送财物。如今因为不顺从逆贼 解析：1）A 2）D 3）D
4）（1）晋王李克用派人带着书信礼物向赵匡凝借道，派使者到杨行密那里，要求放回史俨等人。 （2）我世代做唐的臣子，每年向朝廷贡纳财物，不是向贼人输送财物。如今因为不顺从逆贼的缘故，力量尽竭归附您，只有由你决定我的生死罢了！ 5．1）B 2）C 3）A
4）（1）不久他因在奏章中署官衔时误把左写成右，被给事中弹劾。
（2）户部因官田租税减少，财政供给不足，请求削减外官的俸禄和生员军士的月给。 解析：1）B 2）C 3）A
4）（1）不久他因在奏章中署官衔时误把左写成右，被给事中弹劾。
（2）户部因官田租税减少，财政供给不足，请求削减外官的俸禄和生员军士的月给。 三、选择题 6．C 7．B 8．D 9．B 10．D 四、名句默写
11．故不积跬步 君子生非异也 所以传道受业解惑也 官盛则近谀 泣孤舟之嫠妇 矗不知乎几千万落 千万人之心也 惊涛拍岸 一尊还酹江月 五、诗歌鉴赏
12．1）C
2）春雪落在江面上立即化成了江水，附着在树上好像花儿绽放;两句运用比喻的手法，紧扣诗题，点明时令特点，富有春天的温暖气息;表现了诗人对春雪的喜爱之情。 六、语言表达
13．消费者到消协咨询，能回复的要当场回复，结束咨询；不能当场回复的需要记下消费者联系方式，
并在七个工作日内电话回复。 七、作文
14．眼力是一种“定力”
鉴定是一门“眼学”，靠的主要是“眼力”，这是没有问题的。
一般人会把眼力理解为“依靠眼光作出正确判断的能力”，这从字面上看似乎也没有错，既是“眼力”，自然全部依赖一双眼睛了。然而，眼力之“力”，却未必根植于你的眼睛。
这要怎么解释呢?打个比方吧，拿一条宽20厘米的长木板放在平地上让你行走，你一定不会走到木板外面去，如果把木板升到100米的高空，你原来的“能力”还在吗?再比如，站在一定的距离，把篮球投进篮框里，是一种与准确有关的“能力”，但是象乔丹那样，在NBA总决赛最后一场的最后一秒，从对方的激烈围抢中高高跃起，空中绕过阻碍，投进压哨逆袭的一球，所需要的能力，却不是“准确”所能概括的。
闲聊中拿起一本画册或图录，随手翻翻，说这张是真的，那张是假的，凭借已有的知识，大
有句乡谚说：“当官靠提携，撑船真才子”。撑船的知识和技巧并不复杂，但要想从急流险滩惊涛骇浪中全身而退，却需要一种日积月累的，既与外境周旋，又与“我”周旋的真功夫。鉴定一事，实与撑船相近。
晚明书画鉴藏家张丑在其《清河书画舫》一书中指出：“ 是故善鉴者，毋为重名所骇，毋为秘藏所惑，毋为古纸所欺，毋为拓本所误，则于此道称庶几矣。”这里所谓的“骇”、“惑”、“欺”、“误”，都与“眼”无关，而与“心”有关。
从这个角度看，鉴定也是一门心理学。真正的“眼力”，包含了一种“定力”，是通过与自身各种微妙隐蔽的心理作斗争的过程逐渐建立起来的。
“为重名所骇”者，本质上是自信不足，心虚“怯阵”。“重名”就是“来头大”，包括很多因素，比如世家旧藏，著录累累，前辈大师的结论，题跋“帮手”的过硬等等。
与“怯阵”相反的是“轻敌”，古代书画市场上，那些缺乏“证据链”的，“光头光脑”的“真龙”，被冤枉埋没的又何可胜数。鉴定中的求真与务实，需要的是一种“吾爱吾师，吾尤爱真理”，“虽千万人吾往矣”的独立精神，既能“视袁绍如?中枯骨”，又能“识英雄于草莽之中”。
刚愎自用无疑是眼力的“毒药”。鉴定乃层层“掘进”之事业，需要不惮改过、从善如流的态度，如果被身份面子绑架，自护其短，不能虚心面对不同见解与前沿知识，自然无法做到吐故纳新，精进不已。而依赖与从众，则是固执的反面。相信许多人都有这样的体验：当与其他人一起看东西的时候，或者高水平人士对某件作品已有明确看法，多会不自觉地产生“放松”的心理。据当事者回忆，早年古代书画鉴定七人小组在全国各地文博单位鉴定书画时，就常出现这样的情形----由于鉴定数量庞大，一件书画拿上来后，只要一两个说话影响力大的人发表了观点，其他人除非发现有力证据，多是随声附和。 由贪婪而自欺，因畏难而避责，又是另一对矛盾。贪心一起，智商归零，这是世上绝大多数骗局成立的理由。有些行家帮别人鉴定难得犯错，而自己买东西却时而“马失前蹄”，就是“捡漏”心理的作祟。“捡漏”之心一旦发动，通常八匹马拉不回来，贪念趋进，理性后撤，使劲寻找有利自己判断的“正面”信息，而对反面信息视而不见。于此等处，可知“信息”与“外缘”其实无处不在，只是人心在做捡择。
所以，离开了“定力”，就没有靠得住的“眼力”。“眼学”的背后，是一门“心学”。 一方面，要保持内心的清明、中正、开放、虚灵，“活泼泼地”。另一方面，要随时省察“起心动念”的那一瞬间，警惕所有的先入之见和惯性思维，并且能够及时纠正、“转向”。恰如“中锋用笔”，实质上是一种不断让笔锋从偏侧散乱的状态回归中正与弹性的动态平衡的能力。
佛家云“八风吹不动”、“平常心是道”;《中庸》曰：“喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和”，这些玄妙的哲理，都可以运用到鉴定的场合。从这个角度看，鉴定与撑船、写字一样，都可以成为一种“修行”。