发布时间 : 星期二 文章为何、何时、如何“反帝反封建”？更新完毕开始阅读73d0df6310661ed9ac51f351
救国，反而会误国。义和团事件从结果看，误国殃民已洞若观火。但是，有些人却挖空心思为它辩解，这些辩护词可靠吗？
这些辩解都有意无意掩盖了一个基本事实：除了与义和团无关的山东高密人民与德国侵略者因修路引发的斗争外，是义和团主动烧教堂、抢掠、杀害传教士和教民（中国信徒）惹来大祸。总的说来，帝国主义是近代中国的压迫者，但在义和团事件这一具体事件中，帝国主义大体上没有惹我们，而是义和团“杀人放火”导致外敌入侵。中国人应该有勇气谴责这些暴行，把它视为国耻，掩盖甚至为这些暴行辩护对中国和中国人告别前现代、实现现代化无所助益。
为替义和团开脱罪责，《反》文在两个日期上大做文章。一个是5月31晚各国卫队从天津到达北京。另一个是6月12日所谓“猎取拳民行动”。
《反》文说：“1900年5月31日晚，英、俄、美、法、日、意六国士兵共356名自天津抵达北京。??德国驻华公使克林德在各国公使决定调兵的集会上说过‘这些行动就是瓜分中国的开始’。洋兵入京，不仅在克林德看来是瓜分中国的开始，在拳民看来也是瓜分中国的开始。义和团在北京和各地杀传教士、焚毁教堂、破坏铁路和电线杆以及部分人的抢劫行为，都是在这批外国士兵进京以后发生的。攻打西什库教堂和使馆区也在这以后。”
这些说法经不起考查，有四点不符合或不了解历史实际的错误：
（1）不知道早就弄清了的一个史实：“德国驻华公使克林德在各国公使决定调兵的集会上说过‘这些行动就是瓜分中国的开始’”是误传，克林德根本没有说过那句话。
据英国公使5月27日向本国首相报告：昨天“德国公使克林德男爵宣称：‘他认为中国政府正在土崩瓦解；他不相信以设想他们的稳定为根据的任何行动能够有效。’”[i]同时，与《反》文说的相反，这次会议恰恰是反对调兵的。的确有些国家的公使把克林德的言论误解为考虑瓜分中国，但德国外交部根据传闻立即严厉批评克林德，克林德回电中明确说明：“他没有发表其他外交官所说的那种言论”。[ii]德国政府当时反对瓜分中国的态度非常明确。
（2）不知道这些卫队入京是经过中国政府批准，并且是沿用多次的惯例。
当时在中国海关任职的马士，在其被学术界视为权威著作的《中华帝国对外关系史》中写道：从1860年列强在中国设使馆开始，“每一个使馆都设有卫队??但是日久以后，这个卫队减到仅足以作为仪仗队的数目。后来，在危机来临的时候，就从几个舰队中派遣海军陆战队去担任冬季保护的特殊任务，因为这时北京由于天津港口结冰而与外界隔绝；在1894年和1898年年底都这样做了，每次派遣的卫队都在三月间撤回。”[iii]1900年5月28日，鉴于局势危急，各国使馆提出增调卫队，中国政府先是拒绝，不久就批准了。31日，英国公使向首相报告：“如果像上次（1898年戊戌政变后）那样，每个使馆的卫队人数不超过30名，总理衙门已表示同意卫队前来北京。”[iv]
因此，尽管这些卫队人数超过清政府的规定，但自卫的性质没有改变。这是旧特权的应用，不是新的侵略行为。看看当时的实际情况，事情就更清楚了。
首先，清政府当时已经无法维持正常的社会秩序，也不能保障外国使馆的安全和正常工作。
5月21日，“使节们普遍反对调遣卫队前来北京”。[v]直到28日，外侨和中国教徒的生命、财产所受威胁越来越严重，他们才改变态度。事后有关人士和中外史家对调派卫队进京是否明智有所怀疑。但是，全面研究史料，可以肯定在义和团事件开始之初，列强事先并无武装入侵的打算，他们是被动应付的。同时，当时不但气氛很恐怖，攻击外国人和中国教徒的行动已经开始，而且清政府已经陷入不能保护外侨和本国公民生命、财产的状态。教案几乎年年有，1900年惹来弥天大祸，是义和团犯罪而清政府不能妥善处理引起的。
其次，对当时社会的自卫行动要有全面的了解。
清帝国的政权设置只到县一级，县以下试行建立民主自治组织和维持社会秩序的警察制度，除了戊戌变法时湖南曾经试行很快就被扼杀外，都是义和团事件后清政府实行新政改革的业绩。因此，民间自卫是当时常见现象（现在仍然不难见到不少清代和民国时期的民居有“炮楼”、“碉楼”）；教堂、教民自卫也被清政府默许。
1900年1月，在山东巡抚任上的袁世凯向朝廷报告：“秋冬来，济东各属，焚劫大小教堂十处，抢掠教民三百二十八家。掳害教民二十三名??诸官吏不能辞其责也。适有不逞之徒，乘间滋事??辙诳诱乡愚，勾引报复，焚毁教堂，劫掠教民。继因各处著名教堂??皆设备固守，屡攻弗克，转遭杀伤。益复四出抢掳，波及良善??该匪等虽托名仇教，而观其举动，实只在于纠众劫财。”“当以西人护身枪支，每人不过一二杆??韩庄、白云峪教堂均有快枪多杆，上月迭经匪徒纠众四五百人扑攻，均被击伤多名，溃败纷逃??查洋人在内地，私储军火多件，向为约章所不许。当此匪徒滋扰之时，暂未便认真查禁”。[vi]
1900年4月，义和团进攻保定附近的姜家庄，“该拳匪共有二千余人??庄中教民逆知该匪等必来滋扰，早预备军械以待，该匪于晨刻即往攻打，彼此争持直至下午三点钟，方停止。”[vii]
历史论断必须考虑社会环境，有些论着对使馆召集卫队作过度的解读，定性为侵略军，甚至发挥想象力，说他们可能进攻紫禁城，“对皇宫构成威胁”，而没有提供可靠佐证，未免失之轻率。
至于6月10日出发的西摩尔联军，作为增强救护力量的措施，最后也是得到清政府同意的。当时奉命与驻天津法国总领事商谈的直隶总督裕禄向清政府报告：“该总领事以各国各使催兵甚急??其二次进京之兵（指西摩尔联军），虽仍以保护使馆为言，中露保护眷属出京之意。如果中国官兵能任认真保护之责，朝廷有切实谕旨，则续进京之兵可从缓议??查洋人在京，照约本应保护。现在谣言四起，其惊恐亦系实情。所请降旨保护，在彼固非意外之求，在我亦舍此别无办法。”[viii]这表明清政府承认西摩尔联军目的是保护外交使馆。其次，清政府确实一再劝阻公使们不要增派军队，但最终还是表示：“中国政府将放弃它对援军前来使馆的反对意见。”[ix]运送他们进京的火车，也是中国政府拨给的。
正如清政府所认定的，各国军队6月17日强占大沽炮台才是侵略战争的开始。
（3）不知道或故意掩盖义和团杀人、放火、抢掠和威吓不是从5月31日卫队进京后开始的。
《反》文说：“义和团在北京和各地杀传教士、焚毁教堂、破坏铁路和电线杆以及部分人的抢劫行为，都是在这批外国士兵进京以后发生的。”这与历史事实相差太远。
从1896年义和团运动（包括其前身）兴起之初，杀人、放火、抢掠的记录便不绝如缕。
英国传教士卜克斯是1899年12月30日在山东被杀的。此后，对各地教堂、教民和传教士的攻击、杀戮、抢夺、恐吓连绵不断。
1900年3月，天津已到处有匿名揭帖，威胁于4月2日攻打租界和将“各教堂房屋，悉行拆毁，纵火焚烧”。4月中，“义和团匪潜来京师，凡遇教堂，则遍粘招贴，谓三月杪当与教堂为难云云。”[x]这些威吓已属犯罪行为，而义和团在“各地”杀人、放火、抢掠的消息也纷至沓来。例如，5月12日，在直隶涞水高洛村，“验明被烧华式小教堂七间，及教民房屋共七十五间，暨业经起出尸身五具”。“此次衅端，系属开自拳民。”[xi]5月13日，烧掉直隶定兴县仓巨教民房子80多间，因县令事先通知，教民连夜逃走，没有死伤。[xii]5月18日，“烧毁固安县之公村教堂，杀害传道者二人。”25日“又焚烧霸州之善来营村，杀毙教民男女十三人。”[xiii]
5月26日大规模拆毁铁路和焚烧、抢掠已经开始。一个外国记者在日记中写道：“铁路已被摧毁，车站（丰台）被包围，工程师都被围困在他们的房子里??来自涿州的消息非常糟。暴民们用恐怖手段和大屠杀来迫使基督徒放弃信仰，强迫他们烧香拜佛，还把他们家中较漂亮的女孩卖了当妓女。”他亲眼看到“机车的库房正在燃烧??四周蜂拥而来的村民正在抢劫。”[xiv]
《反》文为了证明义和团烧杀的正当性，说了这么一段话：“据施达格研究，1900年5月29～6月4日，发生在雄县附近义和团与京保铁路洋工程师倭松（Ossent）的冲突，是义和团与武装的欧洲人的第一次冲突，洋人先开枪，义和团从数百人聚集到万人，对洋人加以追击，‘将洋人追击上岸，未知存亡’。从这里我们可以看见义和团杀教士、焚毁教堂、铁路等的具体原因。”实际情况如何呢？
5月29日，比利时、意大利等国的铁路工程师及其家属共41人从保定逃往天津，其中有七个妇女和一个小孩。到达天津时，有九人失踪，二十三人受伤。芦汉铁路是中国政府自主建设的重要项目，这些工程师及其家属是受聘参加经济建设的。他们“接到即将发生严重危险的警告后”紧急乘船逃亡，并不是殖民主义的征讨队。要这样的逃亡者主动攻击别人是不可能的。实际情况是：“官方派一队士兵护送他们，但是在五月三十日下午五点钟，军官们用一个小的事故作借口而离开了。在第二天早晨，他们被一群用大刀和长矛??的暴徒攻击，而护送的士兵也参加了攻击；这次攻击被打退了。”于是，他们弃舟登岸，边打边逃，前后历时四天，最后在天津欧洲人的救援下，才到达天津。[xv]
类似史料很多，也是涉猎过这段历史的人熟知的。而且正是这些暴行，使公使团从反对召集卫队，变为急忙调他们入京。
（4）不懂得解救和保卫教民是正义行动。
历来的辩护者，都在所谓6月12日开始的“猎取团民行动”大做文章。
6月12日前后，究竟发生了什么？11、12两日，大批义和团涌入北京，12日起北京全城一片混乱，到处烧教堂、商店、杀教徒、教士和抢掠他们的财产。“自十五（6月11日）以后匪徒以杀教士为名，任意焚劫民庶。”[xvi]激于义愤，一些外国人组织抢救队去抢救生命垂危的教徒和传教士（绝大部分是中国人）。“众见礼拜堂被烧，皆怒??有人呼曰‘志愿兵向前’诸人争上，无退缩者??彼拳匪经机关炮之扫击遂退至路边成一排，渐渐逃散??此次无号令，但如平常行路之状，步履甚缓，凡见路旁黑影即开枪击之??忽有一法人失足而跌??跳起惊呼，盖其足下卧一中国之妇女，缚以绳索，身已半焦??微微呻吟。彼拳匪真残忍已极，捆此妇人以火烧之，抛至路旁为照路之用”！“有自烧毁处逃避而来者，皆面如白纸，手足战栗，无复人形。有一看门人所遭尤惨，其家人、什物均已无存，其父母、妻子及其亲戚共十三人均被烧死，皆拳匪执刀逼之以投于火。”北京天主教三个主要教堂，除北堂（西什库教堂）外，东堂、西堂都被毁，“有数胡同尸骸遍布，当此六月暑天，臭味难闻??男女老幼之尸堆置一处，有裂成数块者，有身首异处者，有已死者，亦有半死者，尚微微伸动”。[xvii]从这一天开始，“京师城内两翼地面，城外五里地面，所有教堂及教民住户房产等，焚烧殆尽。教民之被戕者无日无之，弃尸于御河中??常见奉教妇女途行时，遇义和团即跪下，率被拉去斩之。而平民之误杀者亦多”。[xviii]
历来都有人片面摘引“凡见路旁黑影即开枪击之”，掐头去尾，作为洋鬼子残暴的证据。请良知未泯的中国人静静想一想，我们究竟应该谴责还是赞扬这些抢救队？义和团的这些丧失人性的罪恶行径应不应该曲为辩护？事关判别正义和罪恶，含糊不得！
行文至此，可以顺便弄清西什库教堂是不是侵略据点了。被困在这座教堂中的中外人士共三千多人，有2名军官和41名士兵帮助防守。西方宗教传入中国后的作用颇为复杂，不能笼统说他们是“文化侵略”。明末清初天主教再次传入，带给中国的是文化盛宴。19世纪传教士在中国的活动，既引起文化冲突和对非教徒的欺压，又是当时朝野兴办的各类学校、翻译机构和报刊等新兴事业的主要骨干，是推动中国文化、教育向现代转型的重要力量。43名水兵官兵协助固守西什库教堂，拯救了三千多位中外教徒的生命。此外，在使馆区还有3150位中国人和473名外国人（409个士兵不计在内）避免被杀戮。即使从人道观点看，增调的451名使馆卫队功不可没！他们减少了中国政府和暴民的罪责，善莫大焉！
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[i] 《英国蓝皮书有关义和团运动资料选译》第20页，中华书局1980年北京版。
[ii] 相蓝欣：《义和团战争的起源》第218页，华东师范大学出版社2003年上海版。
[iii] 马士：《中华帝国对外关系史》第三卷第210页，上海书店出版社2000年版。
[iv] 《英国蓝皮书有关义和团运动资料选译》第22页。
[v] 《英国蓝皮书有关义和团运动资料选译》第18页。