发布时间 : 星期四 文章上海当代艺术馆剖析更新完毕开始阅读75f608bed4bbfd0a79563c1ec5da50e2524dd1ff
案的色彩、形式、尺寸、材质、设计及构造组合，转化成这八支白色柱子的实体装置。展览装置的中心，是摆脱了形体及材质以光呈现的第九柱，是永恒存在于时间与空间的支柱，也是支撑所有元素的文化及设计概念，历久弥新。
而3楼，涵盖了姚仁喜众多台湾及大陆的重点代表作品，以模型、图片等不同的方式进行呈现。如故宫博物院南院，克缇办公大楼，水月道场，乌镇剧院等
三、调查结果
姚仁喜大师擅长用建筑给予人们一个空间，并在其中流动思想，情感，建筑与人成为一种诗意的共生。姚仁喜说：“建筑就像长镜头，冷眼人类的悲欢离合。”建筑设计就像讲故事。将心灵能量转化成艺术。我想无论是平面设计，或是美术创作，让自己的作品能够讲故事，这都是我们的目标。让观众、消费者与我们能够产生共鸣。
大师的观念，给我们带来很多灵感。姚仁喜说：“建筑不是抽象出来的东西，是一个真实的、跟城市有关系的。在建筑设计上，东方的传统是做不断的修为来净化内心，而不是不断创作从未有人做过的东西——那是西方的做法。”我想，姚仁喜大师的风格，与他所崇拜的宗教信仰也有很多的关系。一语惊醒梦中人吧。在我的想法中，东方的美术作品更偏向于写意，西方更为写实，或是抽象。我想我所理解的还是太过于片面了。姚仁喜大师戳中要点，一语刺破。确实，东方的艺术更偏向于净化内心，颇具禅意。我想能够净化内心的艺术，这样的方向，这样的艺术，这样的理念，让我受益匪浅。
东方有很令我们珍惜的传统，不是在外面一直追求，变化，而是内在追求一个本质或者安定，这个是很大的不一样的方向；往外寻找新鲜、刺激是另外一条路，比较容易迷失掉。我也很同意姚仁喜大师的观点，要倾向于往内的做法。姚仁喜大师说：“虽然外面在做创作，可是它真正的根源在于，内在达到一种自在与安定时，外在它自己就会出来。这是东西方的哲学差别。这也是为什么我要说「内境·外象」，内境很重要，相由心生。「堂奧」是关于建筑的重要观点，人到了一個空間中，正對著的是堂，是看得见的明与实，而看不見的空間是奧，是隐晦的虚。比较有趣的解释就是，当你不打开门的时候，“奥”是不存在的，没有“堂”就没有“奥”，我盖一堵墙，打个洞，光线进来，可是光线本来就在那里啊，但是没有墙，光线就没有从墙里进来。我们做建筑的只能做这堵“墙”，也就是营造一个“堂”，但是我们不能小看这个堂，因为它是“奥”的来源。”
姚仁喜先生完美地将禅意与建筑设计融合，注重艺术的内在。他用谈诗、谈艺术、谈哲学、谈宗教修行的话语谈论建筑。他一直坚持着自己的理念。我们看了这么多他的建筑作品，他的建筑作品让人于此中得大机趣，让人醒转，弥觉做建筑其实不难，难的是尺寸方丈之间的风骨，是否沉穆、敦厚、妍秀、轻盈。
圣严法师的水月道场，或称农禅寺。圣严法师并非想做一个传统宗教建筑，而是传递全新的禅宗精神的具有现代语言的建筑，他给出的也许是世界上最短的任务书，只有6个字：“水中月，空中花”。法师称自己在定中（禅定时）见过这个寺庙。农禅寺的圆柱与希腊神庙
互呈妙趣，异曲同工。然而，雅典卫城的帕提农神庙感觉是举起来的，农禅寺却是放下了。大片水域和对称的倒影使其变得虚幻。光线穿过立面上镂空的《心经》和《金刚经》投进室内，内柱投射的光字在夕阳快速下落时，犹如西藏的转经筒。
姚仁喜先生以犀牛与鹤的故事作比，阐述了其“直觉设计”理念：鹤的身体很大，脚既细且长，单脚站立，整个比例是不合理的。如果有人设计鹤的话，会被老师打不及格，因为它不合理。犀牛非常壮，脚很粗，然而犀牛跑得很快，也是不合理的。
创作的时候，面临一个很大的挑战，那是由很多的期待、很多的恐惧、很多的野心与很多的不安所造成的。好比当一池子的水，常常被搅动到混浊不清，因此心念的那种纯净的状态就不容易透彻….我学习、训练自己去拿掉这些障碍。渐渐的，直觉就会出现得更清楚，设计就会自然而然的显现。
姚仁喜先生所说直觉，也即：直观看到的设计。他提到了三个问题：年轻时常看到，但常常看错。看到一只鹤，清醒之后忘记它的脚到底长什么样，设计时做成一只腿很粗的鹤，那时就痛恨自己；有时看不清楚，看成其他的事物。就像看一只犀牛，一会儿见马，一会儿见豹，看很多遍之后才看到犀牛的样子。
不容易看清楚的时候一是因为我们有很多先入为主的观念——我们想要看到“我的犀牛”，而不是看到“那个犀牛”。建筑师大部分都是自我意识过强的人，希望“我的犀牛”跟别人的犀牛不一样。当你想要看到“我的犀牛”，就不易看到真正的犀牛。二是建筑不能
止于“看到”，还需将它执行完。理论、历史、教条……一堆拐杖让我们走得跌跌撞撞。可是我们又没有胆量将拐杖丢弃。伍迪·艾伦说，很多不会写作的人以为写作的人是想好剧本才开始写，其实不然，我每次开始写剧本，我都不知道我在写什么，我就一直写一直写，写到最后剧本就出来了。姚仁喜先生认为设计也是如此。娱乐精神和游戏态度更易让事情完成
直觉设计的理论也给我带来了很大的冲击。我想或许是我目光还是太过于短浅。不能真正理解，然而，我所片面理解的，就够我慢慢咀嚼。我一直以为建筑设计也是以商业化为主的，然后姚仁喜先生却将建筑设计，建造的具有内涵，具有精神力量，成为了人类情感的容器，让我非常佩服。我一直以为，设计就是创意，加知晓消费者心理，以及自己直观的感觉，自己喜欢就好。却从来没有考虑过更深层次的东西。姚仁喜先生的作品，有种能够让人不再浮躁，缓慢沉静下来的魅力。
我想我最大的缺点就是太过于浮躁。我想这也是很多年轻人的通病，看过这次展览后，我决心一定要改过。并且让自己的作品富有精神内涵。