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感又增强了他的孤独,而这种寂寞的心境却正是沈从文边地小说创作所必需的。他说:“一切作

品都需要个性,都必需浸透作者的人格和感情,想达到这个目的,写作时要独断,彻底的独 断!’,⑨由此,我们了解了沈从文小说的轻忽与空灵,那是一种摆脱了浮世的苦恼,习惯于孤独

和寂寞的人才能达到的静观。有人说沈从文应属于深受道家文化传统影响的作家,其实那不过

是后人的附会。道家所强调的清静而无为、宽容而洒脱的处世态度在沈从文那里,只是从湘西

的自然和风俗中所受到的启迪,是他摆脱人事干扰,单独与自然面对,潜心观察而得到的静味

的美。他以诗化的笔墨描写自然的人性,描写化外的风俗,河流在其中浓缩着一切自然外物的

博大内涵,它使得人物活动在自然与民俗、历史与现实的整体统一之中,体现出一种天人合一,

物我移情的境界。这是一个与世无争,深谙生活情趣,对自然和世事充满蔼然仁爱之心同时又

具有深厚的地域文化素养的作家才能达到的境界。这也正应合了清代著名评论家李渔的那句 话:“才情者,人心之山水,山水者,天地之才情也。”

沈从文在他的《长河·题记》中写道:我要“就我所熟习的人事作题材,来写写这个地方一 些平凡人物生活上的‘常’与‘变’,以及在两相乘除中所有的哀乐”。人生无常而自然有常,人世

无常而河流有常。这不禁让我们想到唐代诗人刘禹锡的两句诗:“人世几回伤往事,山形依旧枕 寒流’,⑩。世事是喧嚣的,长河是静穆的,当我们透过沈从文边地之作遥望湘西时,映人我们眼

帘的是这样一幅山水:它有一些颜色,有一些声音,这一切都是依傍着一条永恒的长河,安安静 静??