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1、新格律诗的“三美”主张：闻一多有感于“五四”以来新诗过于散漫自由，而提倡一种“带着脚镣跳舞”的新格律诗。具体地说，就是“诗的实力不独包括音乐的美（音节）、绘画的美（辞藻），并且还有建筑的美（节的匀称和句的均齐）”。他认为，诗不能以“自然美”为上乘，因为“自然美的不都是美的；美不是现成的”，“没有选择便没有艺术”。他既反对绝对的现实主义，也把只注重“自我表现”而不注重艺术创造称为“伪浪漫派”。闻一多的这些主张在当时和以后都发生了深远的影响，对我国的新格律诗的建立和发展做出了重要贡献。《死水》一诗集中地体现了闻一多关于诗的“三美”的主张。
2、文学研究会：文学研究会于1921年1月在北京成立。发起人有沈雁冰、郑振铎、叶绍钧等12人。1910年创刊的《小说月报》由沈雁冰接编，改革后成为文学研究会的机关刊物。文学研究会“鼓吹着为人生的艺术，标示着写实主义的文学。”该研究会的主要成员，是进步的小资产阶级知识分子，对促进新文学的发展作出过重大贡献。
3、创造社：创造社1921年7月成立于日本东京。其主要成员郭沫若、郁达夫、成仿吾等都是留学日本的学生。他们的共同想法就是要声援国内的文学革命和文化革命运动，打击顽固派，冲破黑暗的社会，创造光明的新中国。主要刊物是《创造季刊》。创造社的主要成员，是一群进步的小资产阶级知识分子，曾经宣扬过“艺术之上”，所以被称为“为艺术派”。 4、海派：海派是30年代以上海为中心的东南沿海城市商业文化与消费文化畸形繁荣的产物。他们依托于文学市场，既享受着现代都市文明，又感染着都市“文明病”。正是对都市文明既留恋又充满幻灭感的矛盾心境，使他们更接近西方现代派艺术，有着较为自觉的先锋意识，追求艺术的“变”与“新”。 5、京派：以北京等北方城市为中心的京派是一批学者型的人，也即非职业化的作家。他们一面陶醉于传统文化的精美博大，又置身于自由、散漫的校园文化气氛之中，天然地追求文学（学术）的独立与自由。既反对从属于政治，也反对文学的商业化，这是一群维护文学的理想主义者。
6、乡土文学：20年代中期，以北京为中心，出现了一个以农村生活和乡土回忆为描写题材的“乡土文学”的作家群。他们大都是在生活的挤压下被故乡抛出的侨寓城市的农村青年4；农村生活的见闻和流徙生活的体验，使他们常常带着愤懑和乡愁来描写他们所熟悉的生活，发泄压抑在心底的抑郁和痛楚。
7、小剧场运动：“小剧场”运动起源于19世纪末法国“自由剧场”的艺术实验。以后风行于英、德、荷兰、俄、美、日等国。这是一次以易卜生为代表的现实主义、自然主义戏剧，取代在西方剧坛占主导地位的古典主义与浪漫主义戏剧的戏剧革新运动。它揭开了西方（与日本）现代戏剧的帷幕，在戏剧观念以及戏剧文学、导演、表演、舞美等方面都进行了新的探索。
8、学衡派：1922年9月，《学衡》杂志在南京创刊，主要成员有吴宓、胡先（马肃，左马右肃， su四声）、梅光迪等。他们都是南京东南大学的教授，都曾留学欧美，自以为“学贯中西”、“博古通今”。他们以“论究学术，阐求真理，昌明国粹，融化新知”为宗旨，创办《学衡》，鼓吹复古主义。实际上，他们是一群西装革履的封建文人。（学衡杂志创刊时间，一说“1月”） 1、分析《家》里面的高觉新的人物形象：他是一个能清醒地认识到自己的悲剧命运却又怯于行动的“多余的人”，是封建家庭和礼教毒害下的人格分裂的悲剧典型。他受过“五四”新思潮的影响，清醒地认识到是旧家庭和旧礼教夺去了他的青春，但封建伦理道德特别是“孝”的毒害，长房长孙特殊地位的约束，旧意识的沉重的十字架，已经将他的生命活力和棱角消磨殆尽，造成了他委曲求全的懦弱顺从的性格。“家”对于他来说，意味着一种精神上的炼狱，也意味着一种神圣的血缘关系与难以割舍的生活情调。他理论上接受了一些新思潮，而感情上、行动上却仍然留恋旧家庭，以致在专制和压迫面前妥协屈从；他每一次向恶势力退让都以牺牲别人为代价，而他自己也在罪恶的泥沼中难于自拔。不过觉新毕竟是个善良的弱者，
思想与行动的矛盾使他经常陷于极度的痛苦之中，清醒而又懦弱使他不能摆脱严酷的自我谴责，这些都大大加强了人物的悲剧性。作者对觉新充满同情，同情之中又不无批判。 2、分析艾芜《山峡中》野猫子的形象：野猫子是偷盗集团首领魏老头子的独生女儿。她十七、八岁，像野猫子的外号一样：活泼、精灵、凶狠，充满活力和野性。魏老头子的人生哲学“要活下去，怕是不行的”，成为她的生活信条。她要做生活的强者，视残酷为强者的表现。但她又是那么真率，带一点稚气和调皮。她毫无世故和城府，喜则喜，怒则怒，性格开朗，感情炽烈。另外一个方面，她的身上也有善良的一面，比如她将我放走；对生活也有憧憬和向往，但是老头子的人生哲学把她领上了一条绝路。象这种类似吉卜赛女郎“卡门”式的性格，在中国现代小说是不多见的。
3、阿Q的性格特点是：阿Q丰富复杂的性格中最突出的是“精神胜利法”。具体来说，主要表现为妄自尊大、自轻自贱、欺弱怕强和麻木健忘等。这种以自欺为核心的满足，是一种麻醉了主体精神的自我安慰，是与愚昧无知、麻木健忘紧紧联系在一起的。鲁迅通过对阿Q这一典型的描写，淋漓尽致地揭露了这种普遍存在于国人灵魂中的精神病症是怎样严重地麻醉了中国人的人生，成为一种阻碍社会改革的历史堕力。其创作目的在于“揭出病苦，引起疗救的注意”，改造国民性，根除这种蚕食民族和人民灵魂的奴性 4、骆驼祥子的人物形象：祥子是一个破产农民青年，有着传统农民淳朴、善良、勤劳、忠厚的美德。他把买一辆车作为生活目标，有了车如同有了土地一样，能凭自己的勤劳获得安稳的生活。两次买车的钱被兵匪、侦探抢走，靠卖力气过上安稳生活的道路是行不通的。虎妞用私房钱给他买的车，因为虎妞死于难产，祥子只得卖掉车料理后事，人生的理想完全破灭了。祥子后来自暴自弃，沾染了许多恶习，酗酒、打架、逛窑子。祥子似乎注定被腐败的环境锁住而不得不堕落，恶劣的社会毁灭了一个人的全部人性。 1、论述《凤凰涅槃》的思想意义和时代精神。诗歌的爱国激情是通过凤凰形象来抒发的。凤凰表现了对旧中国的控诉、诅咒和彻底决裂的感情，同时，凤凰更体现了对新的人生、未来祖国的热烈追求和由衷赞美。凤凰形象是诗人自我抒情的形象，也是祖国的形象，是诗人形象与祖国形象的溶合。在诗中，诗人将自己的爱国激情融入进凤凰形象，融入到改造旧中国革命激情和建设新中国的伟大理想之中。《凤凰涅槃》强烈地体现了狂飙突进的五四时代精神，即彻底地不妥协地反帝反封建精神，呼唤民主、科学，大胆创新的个性解放精神。诗歌充满了对黑暗旧社会的深恶痛绝，那是\脓血污秽着的屠场\、\群魔跳梁着的地狱\。为了寻求新生，凤凰集香木自焚。焚烧了旧我，获得了\净朗\、\华美\、\自由\的再生，表现了诗人对新的理想社会的追求和对新生的积极创造精神。诗人歌颂富有叛逆精神的自我形象，表现与万物相结合的自我力量，\我们便是他，他们便是我！\，体现了五四时代个性解放的鲜明要求。
2、结合《超人》，论述冰心小说的“爱的哲学”：冰心自幼生活在比较优裕的家庭环境，父母的慈爱，姊弟的亲睦，使她蕴蓄着满心的爱；加之在美国留学受到“人类之爱”的影响，又从泰戈尔那些宣传“爱”、宣扬“互助互爱”的优美诗文中汲取了“爱”的乳汁，于是在她的思想中形成了用“爱”来融化人间痛苦、填补人际沟壑、感化邪恶、拯救社会的观念。这种被她自己称之为“爱的哲学”的思想，构成了她人道主义和民主主义思想的内核，并且在其作品中有着强烈的表现。《超人》是一篇宣扬“爱的哲学”的代表作。主人公何彬是一个冷心肠的青年，他相信尼采的“超人”哲学，仇视这个世界，
认为爱和怜悯都是恶。后来在一个叫禄儿的男孩的影
响下，他终于认识到母爱的可贵与伟大，由此改变了对世界、对人生的看法。最后他深信“世界上的母亲和母亲都是好朋友，世界上的儿子和儿子也都是好朋友，都是互相牵连，不是互相遗弃的。” 用“爱”去征服“憎”，用唤起“人性”来和谐世界，使一切趋于和平，这便是冰心用来拯救人生的药方。
3、文学革命的历史背景是什么？ 1917年初，陈独秀被聘为北京大学文科学长，《新青年》编辑部随后迁京，并从1918年1月号起改为由陈独秀、李大钊、胡适、刘半农、钱玄同等轮流编辑，周作人、鲁迅也给撰稿，实际上形成了反封建的思想文化战线。由于当时北大校长蔡元培实行“思想自由，兼容并包”的办学方针，新旧思想在北大讲坛竞争的结果，大大促进了“新思想，新学术”的发展，新文化运动也就借北大的学术自由空气而推波助澜，并终于导致了1919年的“五四”学生爱国运动。文学革命正是在这种背景下发生的。
4、第一个十年文学革命的特点：中国现代文学第一个十年指1917、1——1927、6这10年间。第一个10年文学革命的特点表现在以下几个方面。一是理性精神的显现。文学革命一开始，新文学的先驱者们就主张文学服膺于思想启蒙，注重将文学作为改造社会人生的工具，强调以现代科学与民主的精神去指导新文学的创造，使第一个十年的现代文学具有了强烈的理性批判色彩。二是感伤情调的流行。在新文学的第一个十年，笼罩着整个文坛的空气主要是感伤的。新作家们很少不曾表现苦闷感、彷徨感。感伤成了这一时期新文学的一种精神标记，映照着“五四”历史转折时期普遍的社会心理。三是个性化的追求。因为“五四”时期是提倡个性解放，鼓励个性发展的年代，自然为创作的多方面个性化自由发展提供了肥沃的土壤。我国文学史上很少有哪个时期的文学像“五四”时期文学这样，出现那么多“个人”的东西。写个人的生活，个人的情绪，是普遍的现象。
5、 初期海派小说的特点：初期海派小说，有如下特点：第一，是新文学的世俗化和商业化。它受市民审美趣味的牵动，与政治性、社会性强烈的主流文学拉开距离。它表现市民的衣食住行、人际关系，相当地生活化。第二，过度性的描写都市。海派后来的发展，能在城市罪恶之中发现美，但初期对城市的认识是肤浅的。第三，首次提出“都市男女”这一海派常写常新的主题。性爱小说成为海派表现现代人性的实验场，也是归宿。由于西方唯美主义的影响，增添了当时理解的“性自由”的色泽，造成一种 “新式的肉欲小说”。第四，重视形式的创新。当时的上海已经是一派洋气，再加上追求猎奇的习惯，较快较早地输入了各种外国思潮。所以，传统的叙事模式已经被打破，改变叙事的切入角度，尝试心理的、象征的、新鲜大胆的小说用语和多种多样的表达方式，便成为这批作家的时尚。这也影响到了以后的“新感觉派”。 6 中国现代文学与外国文学的关系：概括起来就是借鉴、模仿、创新。中国现代文学，一方面继承了传统文化的优良传统；另一方面，也大量吸收了西方文学的优秀成果。新文学之初，以借鉴、模仿为主，例如早期的诗歌、话剧，很大程度上是模仿。（2分）在小说方面，对西方文学的借鉴也是很大的，例如茅盾的小说，这类小说完全摆脱了传统小说的单一线索、章回体式。现代文学对西方文学的借鉴不仅仅在文学体式方面，在思想内容上也深受西方文化影响，进化论、泛神论、爱的哲学、人道主义、马克思主义等，对中国现代文学创作影响很大。
7、结合《华威先生》，分析张天翼小说的讽刺艺术：张天翼在《华威先生》中，通过以下几个方面讽刺了国民党官僚。第一，路上见面客套话：他总是宣称自己很忙，好像他是个很重要的人物，这个世界没有他地球就不转了。（2分）第二，会议演讲：他的会议很多，而且逢会必讲，总离不开“一个中心”，这个中心就是他所在的“文艺界抗敌协会”，更多的是指他自己。（3分）第三，服饰方面，总是夹着公文包，拎着文明棍。（2分）第四，动作方面，手里夹着雪茄烟，还要摆出一个“兰花指”，弄那么一点女人气；一个政府官员，对于级别低的人，说话的时候，用手指戳着对方的胸脯。