发布时间 : 星期一 文章种树郭橐驼传优秀教案更新完毕开始阅读7892e56d26284b73f242336c1eb91a37f111329a
第三段：
[注音] 孳zī 莳shì长zhǎng
[注释]焉尔：语气词连用。全：保全。得：获得。害其长zhǎng：妨害它生长。硕茂之：使之硕茂。硕茂，这里是使动用法。早而蕃之：使它果实结得又早又多。早、蕃，这里也是使动用法。顾：回头看。爪：用爪抓破，名动。验：检验、察看。故不我若也：即“故不若我也”，宾语前臵。何能为：即“能为何”，能做什么。宾语前臵。 [分析]1. 郭橐驼种树有无“秘籍”，方法是什么？（也就是“种树最关键的道理是什么？”）
明确：面对好奇的询问，橐驼化神奇为平易，用谦和的语气娓娓道来。“能顺木之天，以致其性焉尔”是总括种树经验，也暗含了全文的寓意。
2. 在这以下，他从几个层次上作了具体论述？
明确：先谈“木之性”，从理论上进行说明；次谈种植方法，从实践上进行总结。然后中间插入议论，重新强调了顺其自然的观点。接着，又从反面申述，批评“他植者”违反树木天性的做法，特别指出顾虑重重、过于用心的危害。最后，以“吾又何能为哉”发为感叹，在自谦中再次表明“种植之术”并不高深。结构图： 总括 分述
1木之性（理论说明） 2种植方法（实践总结） 能顺木之天以致其性 3
顺其自然（议
论） 对比映衬
4他植者违反树木天性（反面申述）
5种树之术，并不高深（自谦明理）
3. 几方面说明种树的窍门？
明确：其莳也若子，其弃也若弃。 4.其他的种树人是怎样做的？
明确：不过则不及，太恩太勤。
[评] 两种种树方法形成鲜明的对比，哪种做法对哪种做法错不言自明。
5.这样写其他种树人对表现橐驼有什么作用？（即“用了什么方法表现橐驼？”）
明确：对比、映衬。（通过上下文内容或语意上的遥相呼应来强化表达效果的写法叫映衬。）
[述评]郭橐驼说的这一番话语，既是平凡朴素、毫不矫情的实情自谦，又是深远的哲理，类似老子的“道”。 6.理清作者写作意图。
我们再看看下文是否还是在写种树。（点明：下文已不是写种树。） 7.从这一点可以看出什么？
明确：作者为他立传的目的并非只是为“驼”作传，而是另有深意。
段意：橐驼谈种树经验。
第三课时
教学过程：
一、继续学习课文。
第四段：[注音] 长zhǎng勖xù缫sāo豚tún飧sūn饔yōng
[注释]子:对人的尊称，您。移之官理：即“移之于官理”，把它转用到做官治理政事这方面去。官理，官治，当官治民。理，治，统治。唐人避高宗名讳，改“治”为“理”。长zhǎng人者：指治理人民的官长，做官的。长，治理。人，民、老百姓。好烦其令：喜欢多发政令。烦，繁多。怜：爱。官命：官府命令。勖xù：勉励。获：收获，收庄稼。缫sāo：煮茧抽丝。而：通“尔”，你们。缕：线，这里指纺线织布。字：养育。遂：成，引申为喂大。豚tún：小猪。鸣鼓：使鼓鸣，即击鼓。鸣，动使动。木，梆子。辍饔飧以劳吏：停止吃饭来慰劳官吏。辍，停止。飧sūn，晚饭。饔yōng，早饭。且不得暇：尚且不得空闲。暇，空闲。又何以蕃吾生而安吾性耶：又怎么能使我们（自身）繁衍生息，安顿我们的身家性命呢？何以，即“以何”，凭什么。疑问代词作介词的宾语而前臵。蕃、安，这里都是形容词的使动用法。故病且怠：所以穷困并且懈怠。病，穷困。吾业者：我所从事的行业。其亦有类乎：难道也有类似吗？其，通“岂”，难道。注：其，解为大概，该句译为大概也有类似吗？这样似乎更符合原意。
[分析]1. 课文为什么设计出“有问之”“问者曰”这样的问话者？
明确：这样造成一问一答的形式，自然地引出郭橐驼的话，也就是引出作者所要表达的观点。
2. “问者”问“养树”后，提出了怎样的建议？
明确：以子之道，移之官理，可乎？ 3.这一句在文中起了什么作用？
明确：过渡。转移话题，由谈种树转到谈政事上来。 4.郭橐驼是怎样评价、描述官吏烦令扰民的？用原文回答。
明确：评价：“然吾居乡……卒以祸。”“吾小人……病且怠。”描述官吏治民的：“旦暮吏来而呼……击木而召之。” （祸——呼、鼓、聚、击、召）
[评述] 郭橐驼先直陈其为祸：“而卒以祸”；而后描述了官吏烦令扰民的神情动作：来而呼曰，鸣鼓而聚之，击木而召之。 5.“养树”和“养人”有何相通之处？
明确：“根拳而土易”“旦视而暮抚”“已去而复顾”“爪其肤以验”“摇其本以观”——勤虑害树；“促尔耕，勖尔植，督尔获。早缫而绪，早织而缕。字则幼孩，遂而鸡豚。”——繁政扰民。“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。”结构图：
根拳而土易 虽曰爱之， 促尔耕 旦视而暮抚 其实害之； 勖尔植 已去而复顾 虽曰忧之， 督尔获 爪其肤以验 其实仇之。 早缫而绪 摇其本以观 早织而缕
字则幼孩 遂而鸡豚
勤虑害
树 繁政扰民
6.这里表现了作者怎样的政治观点？
明确：种树人有“勤虑害树”的错误，做官者也有“烦令扰民”之过。 [引]“长人者好烦其令”就如勤虑害树一样，繁政扰民，从而将旦暮而来的官吏打入“他植者”行列。文章从种树之理谈到做官之理，其