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象形字教学简述
研究象形字，首先必须回答的一个问题便是：什么是象形字？对象形字继续进行分类，历来有很多种观点，段玉裁将象形字分为独体象形字和合体象形字两类，还有人按照视觉效果，将象形字分为正视、侧视、仰视、俯视等类别。
考虑到象形字标准模糊的问题，笔者作出了下述分类，象形字按照如何象其物来表意可以大概分为以下几类：
⑴ 象具体实物之形。这类字既包括象实物整体之形的象形字，如“鱼”“木”等，字形所表示的即为该字字义；也包括象实物突出部位的象形字，如“羊”等，用羊身上突出的犄角来象羊之形。以上均属于描绘性的图形符号。
⑵ 附有添加成分的象形。这类字不是完全象实物本体，而是添加了一些相关成分来象形，如“州”本义水中陆地，但除去表陆地的部分之外，还添加了水的成分，类似的还有“果”“雨”“眉”“须”“元”等。
⑶ 象抽象之形。做这样的归类，就可以将“大”“臣”“立”等原本不好定义归属的字归于象形字之列了。
对象形字作这样的分类，有利于明确象形字的分类归属，从而为我们确定现代汉语常用字中的象形字奠定了基础。根据这种界定标准，本文从现代汉语常用字中选出象形字189个，并从中确定了38个象形字进行逐一分析，包括对每个字的字形演变、本义及引申义的发展、该字的教学法等进行简要阐释。
按照象形字的字义分为关于人及人的身体部件、动物、植物、普通事物、以具体之形间接表意等五大类。
1.1. 象人及人体部件之形的象形字
1.1.1. 人
人，《说文·人部》释义为“人，天地之性最贵者也。象臂胫之形。”[1]本义为由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物。
人字在古文字中写作、
、
等形，象侧面屈膝立着的人，双臂自然垂向前
方。总体来讲，“人”字字形及其字义都没有发生太大的变化，只有小篆中形体较为婉转，反导致其象形程度降低。到了隶楷文字阶段，“人”之写法大变，其象形程度
[1] 许慎.说文解字.北京:中华书局,1963,第452页.
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几乎丧失殆尽，几乎完全成为了一个符号字。
在汉字教学中，“人”是十分常用的，授课时写出古文字的人字写法，并对学生摆出手臂向前自然下垂、屈膝侧立的姿势，这个字的字形便一目了然了。而且以这种表演的方式增添了课堂的趣味性，可以有效地活跃课堂气氛，让学生们能够在一种欢快的氛围中记住这个字。 1.1.2. 儿
儿，《说文·儿部》释义为“孺子也。从儿，象小儿头囟未合。”“儿”在简化以前写作“兒”，是一个典型的象形字，某些现代编纂的字典辞书中将其定义为会意字，从臼从儿，是没有道理的。《说文解字》中对“臼”的解释是“舂也。古者掘地为臼，其后穿木石。象形，中米也。”从臼从儿的“儿”在古代是“人”的重文，臼与儿组合在一起，很难会意为“婴儿”的意思，很显然，这种会意的说法是讲不通的。
儿（兒）的甲骨文，金文，篆文，从字形来看，诚如《说文解字》像一个人的头骨（即婴儿的囟门）没有长合。在谷衍奎的《汉字源流字典》中提到“儿字甲骨文像幼儿张口嘻笑露少量牙齿形，表示还是幼儿，牙尚未长齐。”[2]如果按照这种观点，那么金文、篆文中儿字字形看起来牙齿逐渐增多了又该作何解释呢？由此看来，《说文解字》的解释应该是没有问题的。
关于“儿”字的教学，由于“儿”这个字本身笔画十分简单，而其古代象形字体相对复杂，因此没有必要进行过多的专业解释，只做简单的一般介绍就好，可以按照传统教学法进行讲解。 1.1.3. 子
子， 甲骨文字形杂。古文
象一个有少许头发、囟门、身子的初生婴儿，金文
略微复
加了两只胳膊，婴儿身子变为一竖，篆文承接古文省去头发，字形变得
更加简省，李阳冰对此的解释是“子在襁褓中足并也。”[3]根据字形来看，这种说法还是比较可信的。《说文·子部》释义为“十一月。阳气动，万物滋，人以为称。象形。”谷衍奎认为这种解释显然是根据当时社会思想而对“子”字进行的附会[4]。然而笔者的观点是，许慎并没有指出“子”字具体所象之形，然而“万物滋，人以为称”实际上已经指出了“子”其实是人类滋生繁衍的新生儿的称呼。
[2] 谷衍奎.汉字源流字典.北京:华夏出版社,2003,第370页.
[3] 本文所引李阳冰.《广<说文解字>》转引自曾令香.儿缀考.山东大学, 2006. [4] 谷衍奎.汉字源流字典.北京:华夏出版社,2003,第39-40页.
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汉字教学时，按照“子”字的大致轮廓，让同学们联想到一个初生婴儿的形象加以记忆即可。有了“子”字的基础，还可以由此引申出很多汉字的教学，如孕、存、好、仔、字等。 1.1.4. 女
女，《说文·女部》释义为“女，妇人也。象形。”甲骨文
象一个屈膝、双臂自
然垂于胸前交叉的女子，从这个姿态中可以看出其顺从、卑微的姿态，这与中国古代女子地位低下的社会现象是分不开的。金文
篆文随着线条化程度的提高，象形
化程度的降低，隶定为女，也就是现在的“女”字。
“女”字的教学，可以利用汉字的表意性，从“女”字的甲骨文形态开始，从造字角度出发，讲解“女”字本身造字时的最初意义，然后再讲解其演变，这样有助于理解记忆，也增强了趣味性。
围绕“女”字，还可以从中引申出很多汉字的教学，据学者统计，《汉语大字典》收“女”旁字达956个，除了部分异体字、简化字、讹字、音义不详字之外，有意义的尚有六百多个，仅《说文解字》中由“女”组成的合体字就有“姓、娶、婚、妻、姑、妹”等244个，记住一个“女”，就可以认知由“女”组成的合成字以及跟“女”有关词语的意义。可见认知“女”字的象形源流和中国文化对于汉字教学具有着十分重要的意义。 1.1.5. 长
长，《说文 ?長部》：“久远也。从兀，从匕。兀者，高远意也。久则变化。亾声。者倒亾也。”由甲骨文、金文
、篆文
字形来看，“长”字象拄着拐杖的长发
老人，因为古人不理发，头发长年龄大，由此看，许慎的这种解释就极为牵强了。
“长”字现在的形体和甲骨文、金文已经有了很大的区别，笔画简省，在教学时可以简要介绍“长”字的上古字形及其本义，笔者还编了一首简短的儿歌可以让学生轻松地记住这个字“一撇一横长，竖钩加拐杖，如果头发短，就等它长（zhǎng）长（cháng）”这样一首儿歌，即让学生们了解了“长”的本义，还可以让学生们记住“长”的两个读音。当然，这种教学法只适用于会说不会写的学生，对于初级汉语学习者，记住儿歌也是一个负担。 1.1.6. 心
心，《说文·心部》：“人心，土藏，在身之中。象形。博士说，以为火藏。”《说
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文解字》一书创作时还没有发现甲骨文，许慎主要依据小篆字形，据甲骨文字形以清楚地看出“心”字象心脏之形。而金文字形
和篆文字形
可
象形程度降低，
许慎以篆文做参考，得出“心”字为象形是正确的，然而以五行之说来解释“心”字，就有了附会之嫌。
“心”字的教学可以利用这样一组图片来完成，如据图画去联想汉字字形，从而记住它。 1.1.7. 口、舌、目
口，《说文·口部》：“口，人所以言食也。象形。”甲骨文象张着的人嘴之形。
舌，甲骨文，金文，古文
，篆文。《说文·舌部》：“舌，在口所以言也，
，金文
，篆文
，
让同学们根
别味也。从千，从口，千亦声。”许慎的这种解释指出了舌的本义，然而许对其字形的解释不确。
目，甲骨文
，金文
，篆文。《说文·目部》：“目，人眼。象形。”
“舌”和“目”字的教学需在“口”字的基础之上，既可以根据字形来讲解，也可以利用字谜游戏，如“一物有千口，你有我也有”（谜底：舌）、“三口紧相连，不作品字猜”（谜底：目）来吸引学生的注意力，激发学生学习汉字的兴趣。 1.1.8. 牙、齿、耳
牙，金文本义为大牙。
齿，《说文·齒部》：“齒，口齗(龈)骨也。象口齒之形。止声。”甲骨文牙之形。金文、古文
、篆文
，象门
，篆文
，《说文 ·牙部》：“牙，牡(壮)齿也。象上下相错之形。”
逐步发展演变，字形越来越象臼齿之形，这种字形
的变化实际上正反映了“齿”字字义的演变。“齿”本义指门牙，成语“唇亡齿寒”可以作为其本义是门牙的有力证据。后来，“齿”字的字义发生了转移，发展到今天，“齿”不再单独使用，而是与“牙”“臼”等连用，组成“牙齿”、“臼齿”等词。
耳，甲骨文，金文耳朵。
这三个字的教学都可以通过让学生观察其古代字形，再联系字义进行识记。“耳”
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，篆文。《说文·耳部》：“耳，主听也。象形。”本义为