发布时间 : 星期三 文章悔改归正(1)更新完毕开始阅读79516fdb804d2b160b4ec0fb
以说你听不进去神正直公义的责备的话，那是个愚昧人，我们留心听啊，我们看下面的经文，神说训悔的责备呢是生命的道，为什么呢？我们看一下圣经当中怎么写的，看上帝的责备他有什么特征，在诗篇51篇4节，诗篇51篇，我们看圣经啊，诗篇51篇4节，诗篇51篇4节，大卫犯罪之后，大卫说了一段话，在大卫呢犯了淫乱的罪之后呢他的确受了神的这种管教和惩罚，在诗篇51篇4节说，51:4 我向你犯罪，惟独得罪了你；在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候显为公义，判断我的时候显为清正。这地方可以看见神的责备是什么，清正公义的对不对，他有没有撒谎？就是说大卫犯了罪，遭了神的这种击打，难道神做错了事吗？神没有做错事，他所作的乃是公义清正的，绝对没有冤枉大卫，提醒弟兄姊妹啊，如果说一个从神来的人你的确错了，他责备你，这个责备他不是弯曲，他的责备不是弯曲，乃是正直的公义的，清洁的，神来责备他百姓的时候，神讲到百姓真实景况的时候，就像现今那些人意的教会一样的，的确混乱，的确混乱，偏行己路，他们的确守那些传统，的确非常追随那些神迹奇事，事实证明和当时的犹太人没有两样，我们下面看啊，在箴言书1章20-25节，也讲到责备，从神而来的责备其实呢他是非常有益的啊，他的责备是公义的，他的责备也是与你有益的，在箴言1章20-25节，箴言1章20-25节，我们看一下，从神而来的责备他有什么样的特征，大家记住啊，你将来传道的时候都要遇到的，你都会遇见这些问题的，为什么他们不能转回，为什么他不能悔改？为什么很多人听到这个道之后还是没有回转？为什么？都有原因的。箴言书1章20节说，1:20 智慧在街市上呼喊，在宽阔处发声，1:21 在热闹街头喊叫，在城门口，在城中发出言语，说，1:22 你
们愚昧人喜爱愚昧，亵慢人喜欢亵慢，愚顽人恨恶知识，要到几时呢？1:23 你们当因我的责备回转；我要将我的灵浇灌你们，将我的话指示你们。1:24 我呼唤，你们不肯听从；我伸手，无人理会；1:25 反轻弃我一切的劝戒，不肯受我的责备。你说从神而来的劝戒和责备有没有益啊，有益的，你们若因我的责备回转，我要将我的灵浇灌你们，这好不好，好事。但是呢，你们喜爱你们愚昧啊，恨恶，恨恶责备，轻弃我一切的劝戒，也不对了，神在责备这些百姓的时候，当百姓偏行己路的时候，神在责备他们，其实是与他们有益的，很多人不能以神的责备为他身上的膏油啊，这是很可怜的人，其实神责备他百姓的时候是一种爱的体现，这种爱呢是那些骄傲之人不能领受的，神的责备他是公义清正的，神的责备也是与你有益的，你听从，听从他的责备，神必然将他的灵浇灌你们，我们继续往下看，在箴言书3章11-12节啊，3章11-12节，讲到神的责备体现出他的爱，3章11-12节，箴言3章11-12节，箴言3章11-12节，3：11 我儿，你不可轻看耶和华的管教，也不可厌烦他的责备。3：12 因为耶和华所爱的，他必责备。正如父亲责备所喜爱的儿子。这个经文很清晰告诉弟兄姐妹，从神来的责备是与你有益吗？有益的。神所爱的他才责备你，你不要以为责备的话是与你无益的，其实责备的话是爱你的，来我们当中很多弟兄姐妹都说啊，你们传你们的道，你不要说别人，说别人人家会恨你的，人家会恨你的，其实呢，我们这种责备在别人看来说我们是分离教会，在别人看来说我们是高台自己，在别人看来说我们没有爱心，但是在神看来这是爱他们，因为他们不知道，我们刚才读了使徒行传3章当中讲的很清楚，你们这样说是出于你们的无知，跟官长一样的，不认识基督，他们不知道啊，
你把真道告诉他们其实并不是与他有害的，其实是爱他们，这种爱是他们不能理解的，就像神的责备一样，神所爱的，他为什么管教你呀？为什么责备你呀？他是爱你嘛。这个经文呢同样出现在希伯来书12章5节，我们要记住啊，当你听到真道之后，你首先所接触到的肯定是责备的话，因为你路不对嘛，你路不对肯定要指正你不懂啊，不明白啊，这个希伯来书啊，12章5节，希伯来书12章5节，希伯来书12章5节，12:5 你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候也不可灰心，主所爱的，他会责备管教对不对呀？就是说，当你行的不好的时候神在责备你，你不要厌烦不要轻看，在我们传道当中经常遇到这种景况啊，其实呢我们跟他讲实话，实话啊，他们听不进去而且厌烦，他认为他这样就可以了，但是你知道吗？神的责备那是与你有益的，他的责备是正直的责备，公义的责备，当你听了责备之话的时候千万要留心了。好，我们下面看一下，经上刚才讲的很清楚神的责备嘛，神的责备呢他是公义的，正直的，清正的，也是爱你的体现。下面我们讲从神来的义人，他的责备要听得进去，因为他在替耶和华说话，他替神说话的时候，他说的是神的话的时候，你也要听进去，有的人说我只听神的，我不听人的，这话呢好像有道理对不对，但是神藉着他所差遣的仆人们他的儿女传达他自己话语的时候，那就是神跟你说话，因为他们这些人会当作耶和华口在述说神对你的爱。我们看一下，在诗篇141篇，诗篇141篇5节，在诗篇141篇5节，我们最近也讲到罪人和义人的特征啊，罪人和义人的特征，为什么这个义人呢他说上帝的话，从神来的人他责备你的时候你千万要记住他所责备的话不是他自己和你有什么冤仇，乃是把上帝的话，上帝责备
的话告诉给你而已，在诗篇141篇5节，诗篇141篇5节说，141：5 任凭义人击打我，这算为仁慈。任凭他责备我，这算为头上的膏油。我的头不要躲闪。正在他们行恶的时候，我仍要祈祷。这个义人的责备好不好？义人的责备，他的管教，就像神一样的，那都是你的嘛仁慈啊，算是仁慈给你啊，算是嘛膏油给你呀，好不好啊？算是膏油给你，算是仁慈给你，一个义人的责备，一个义人的责备那是与你有益的，那算是给你的恩典，那算是给你膏油，因为他的话是从神来的话，他并不是自己和你有什么冤仇，乃是把上帝的话告诉给你，上帝的话责备你，你说该听不该听，所以说一个义人责备你，那是与你有益的，听不进去一个义人的责备，那是可怜人，那也是愚昧人，经上说，神说义人的嘴是生命的泉源，义人所结的果子是生命树，义人的口是医治人嘛良药，证明一个义人的嘴呀，与你有益的，他即使责备你，也是与你有益的，算是给你恩典，给你膏油，就这么蒙福啊，你听不进去一个真正义人的责备，那都是愚昧人。我们看一下这个传道书7章5节，传道书，传道书7章5节，传道书7章5节，一个义人也被称为智慧人，他的责备的确的非常令人向往，传道书7章5节啊，传道书7章5节，7：5 听智慧人的责备，强如听愚昧人的歌唱。什么意思你知道吗，愚昧人夸奖你赞美你，知道吗，歌唱了赞美你啊，说你好啊，愚昧人说你好，赞美你，没有听智慧人的责备好，明白这个意思吗？他歌唱对不对，他赞美说你好，根本不如一个智慧人责备你的话，一个智慧人责备你的话，责备你骂你，他比那些愚昧人赞美你还要好，明白吗？刚才讲到义人的责备嘛他是仁慈的，给你仁慈，是给你嘛，是你身上的膏油啊，这地方讲得很清楚，一个愚昧人赞美你呀，说你好，却不如一个智慧人责备