发布时间 : 星期二 文章孙武兵法八十二篇辑本注释更新完毕开始阅读79a34bb9fd0a79563c1e7266
形①
（甲）
孙子曰：昔善??胜，以待敌之可胜，不可胜在己，可胜在敌。故善者??□使敌可胜。故曰：胜可知【□】不可为也。不可胜，守；可胜，攻也。守则有余，攻则不足。昔善守者，藏九地之下，动九??众人之所知，非善??曰善，非□□也。举【□□□□□】力，视日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。所谓善者，胜易胜者也。故善者之战，无奇【□】，无智名，无勇功，故其胜不忒。不【忒】者??□□胜□后战，败【□□□□】而后求胜。故善者修道□□法，故能为胜败正。法：一曰度，二曰量，三曰数，四周称，五曰胜。地??生称，【称】生胜。胜兵如以镒称铢，败兵如以铢称镒。称胜者战民也，如决积水于千仞?? （乙）
??胜而□敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善者能为不可胜【□□□□】可胜，故??也。守则有余，攻则不足。昔善守者，藏九地之下，动九天之上，故能自葆全【□□】。见胜【□】过众人之智，非善者也。战胜而天下曰善??易胜者也。故善【□□□□】奇胜，无智名，无【□】功，故其胜不忒，不忒者，其所错【□】胜败者也，善??胜兵??败正。法：一曰度，二曰量，三曰数，四??生胜。胜兵如以镒称铢，败兵如以铢称溢。称【□】者战民也，如决积【□□□】仞之* ，形也。 【注】
①形：此是篇题，银雀山汉简书于第一简简背。十一家注本及银雀山本均列在第四位，八十二篇抄本中的传世本列于第三。各本均题为“形”。
延气①
孙子曰：合军聚众，【务在激气】。复徒合军，务在治兵利气。临境近敌，务在厉气。战日有期，务在断气。今日将战，务在延气。??以威三军之士，所以激气也。将军令??其令，所以利气也。将军乃??短衣洁裘，以劝士志，所以厉气也。将军令，令军人人为三日粮，国人家为??望，国使毋来，军使毋往，所以断气也。将军召将卫人者而告之曰：“饮食毋??【所】以延气??也。
* * *
??营也。以易营之众而贵武敌必败。气不利则拙，拙则不及，不及则失利，失利?? ??气不厉则慑，慑则众□，众?? ??气不断则* ，【* 】则不专易散，临难易散必败。 ??□□气不□则情，情则难使，难使则不可以合旨?? ??□□则不知为已之节，不知为已之节则事?? ??□而弗救，身死家残。将军召使而勉之，击?? 【注】
①延气：此为篇题，写于该篇第一简简背。《孙武兵法》八十二篇亦有此篇。
议①
议
??□议能乱法 【注】
①议：此篇仅整理出两简，篇题书于第一简正面上端。
用间①
孙子曰：凡??里，百姓之费，□【□□□】费日千??知敌之情者，不仁之至也，非民之将也，非主【□□□□□】之主也。故??不可象【□□】，不可验于度，必取于人知者。故用间有五：有□间，有内间，有反间，有死间，有生问。【□□□□□】知其【□□□】神纪，人君之宝也。生间者，反报??乡人而用者也。内间者，因【□□□□】□。反??三军之亲，寞亲于间，赏莫厚于间，事莫密于间。非圣【□□□□】，非仁不能使??之藻。密哉密哉，无所不用间【□□】事未发，闻，间□??攻，人【□□□】杀，必先□其□【□□□】谒者??用也。知之，故乡间、内间可得而使也。??五间之事，必知之??可不厚也。□??在夏。周之兴也，吕牙在□【□□□】□* 师比在陉。燕之兴也、苏秦在齐。唯明主贤将能?? 【注】
①此篇名未见于第一简简背。但木牍中有此篇题，列于第十二。十一家注本及八十二篇中的传世本十三篇均为“用间”，同列子第十三。
有国务过①
有国务过
??□务进功劳，务过之二效也?? ??用贤定能，举□务□贤□?? ??之□效??效?? ??之效曰?? ??何以效?? 【注】
①有国务过：此为篇题，书于该篇第一简正面上端。其内容《务过》篇相近，或许属同一内容的不同抄本。银雀山汉简中有少类似现象。这一点也反映了银雀山汉简中的孙子书可能是部未经整理的“资料总集”。
预示①
纵观天下，盘古开国传于姬周，五千余年，战乱不断矣。何也？生杀予夺国不休也。夫争夺生灵涂炭，?A破井荒，国毁家亡，民不聊生也。夫禁争夺，当世之急也。必得以忧去忧，以杀去杀，以暴去暴，以战去战，方可国泰民安也。以禁为指* ，民道* * 伐恶。吾修兵法善禁，禁处国统民安也。
吾尽观先圣之传策，尽校名战之利弊，尽察天地之玄理，尽指* 诡道之奥妙，尽习变数之神* ，尽涉列国之山川，察游九州而观四海，尽知天下之风土民情，尽访天下之兵家贤才，□涉相示，取精用宏，呕心沥血，九尽而功成也。历时八年，周敬王四年秋而修成兵法八十一篇图九卷，以名命简，定名孙武兵法。天机不可泄漏，泄漏者阳寿减；阴气不可重复，重复者身有殃杀，杀气不可* 。愚者心不安，故吾子□□天机阴杀而去。步□而□，大则缩立成简。一曰计，二曰谋，三曰形，四曰势，五曰争，六曰战，七曰变，八曰实虚，九曰处军，十曰地形，十一曰九地，十二曰火攻，十三曰用间，此为十有三篇也，定名孙子兵法。所示前者，天机玄，阴气* ，杀??* 。故非圣明之君不可传也，非智者贤士不可传也，庸者不要传也，胶腥者不可传也。故定为家传简也。??所示后者，百句取精，大则一脉相承，一目了然。小则一是一非，思所费解也。费解则变，故百世而争变者，变则通也，通则有发也。故定为传世简也，此五年所走三□，吾之后世子民明传也。
夫天地生吾才，有用吾之方也。周敬王七年春，伍员荐吾于吴。吾以孙子兵法晋见吴王阖闾。阖闾曰：“古今之皆言治国有道。有道者善治，善治者固成。孰有道，孰无道？孰善治，孰无治？孰固成，孰先亡？”吾对曰：“明君之间也。古今之天下者，民之天下也。故民大君小有道也，君大民小无道也。治者正理安民也。故义大亲小善治也，亲大义小无治也。民害者国强也。国强则民善用，善用则不乱，不乱则固成。故古今亩大税小固成也，亩小税大走亡也。”吴王阖闾悦。曰：“善哉。寡人素闻古之善用兵者，一战而屈人之兵也，未闻不战而屈人之兵也。孰善用者，孰善之善用者？”吾曰：“百战百胜，百战而屈人之兵也，此才大、贼大、盗大也；南北夹击，一战而屈人之兵也，此火大、水大、杀通大，不得已而为之也；夫以空而取天地夹击，不战而屈人之兵，此空大、天大、地大也，兵小也。能力小兵小而利全者，谋也；能用空而得天地之功者，谋也；兵大战小，善用兵也；谋大战小，善之善用兵也。吴王阖闾曰：“妙哉！言简道深，善者之言也。汝子之十三篇，寡人尽观之矣。可以小试勒兵？”吾答曰：“可”。吴王阖闾曰：“可试妇人乎？”吾曰：“可。”吾即勒兵，杀目，姬以服。吴王授命于备而伐楚。吾作两三之策。夫策者，一备二控也。一方修道，富国强兵，习阵选卒，备险备用。一方三军，三分一击，两守轮流。实楚时三年有余，楚军成矣。周敬王十二年春，吾黄道起兵。驰车千驷，革车千乘，带甲三万，兴□伐楚。楚起甲二十万，战于柏举。四面楚歌，八方瀚曲，佯围不攻，牵楚军也。楚归，吾则千里设伏，八面伏击，一战而屈楚之兵于郢城。城中楚王济江而亡水中，夫破楚一战，传于列国，吴王阖闾得以天下之亲主也。《孙子兵法》从而传民，吾愿足矣。辅政七年，用战劝戒，功成身退，民之情也。隐居景林，经以兵法。诗曰：“欲得天下，敌移□发。用天地才，□善谋善发。励论兵语，变通兵* 。禁争夺预杀，安平万家。”吾赋诗当歌，以平子民。周敬王十六年秋，周吴民孙武定简于景林。
虽称终语，实言兵理。获□□□，多多益善矣，故定而入孙武兵法第八十二篇。汉楚王韩信，于汉五年二月。② 【注】
①预示：此为八十二篇的最后一篇，谓“终语”篇。其语言较浅近，其成书年代或略晚于他篇。但其内容与银雀山汉简《吴问》、《见吴王》相合，与《史记》、《汉书》所记亦相合。如果说其内容与《史记》相合尚有前人作伪的可能性，那么与银雀山出土的孙子佚书相合则排除了前人作伪的可能。特别是“孰先亡，孰固成”句是《史记》等史籍中所未见的。两本
相合，说明它们之间有历史的渊源关系。该篇多叙述孙武生平及其著作，是研究孙武其人其书的珍贵文献。
月战①
孙子曰：间于天地之间，莫贵于人。战□□□人不战。天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。是以必付与而□战，不得已而后战。故抚时而战，不复使其众。无方而战者小胜以付历者也。孙子曰：十战而六胜，以星也。十战而七胜，以日者也。十战而八胜，以月者也。十战而九胜，月有??【十战】而十胜，将善而生过者也，一单??
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??所不胜者也五，五者有所一，不胜，故战之道，有多杀人而不得将卒者，有得将卒而不得舍者，有得舍而不得将军者，有覆军杀将者。故得其道，则虽欲生不用得也。 八十 【注】
①月战：此为篇题，在银雀山汉简中写在该篇第一简简背。八十二篇抄本中亦有此篇。
正衡①
孙子曰：若欲知兵之情，弩矢其法也。矢，卒也。弩，将也。发者，主也。矢，金在前，羽在后，故犀而善走。前【重而】后轻，故正而听人。今治卒则后重而前轻，阵之则辨，趣之敌则不听人，治卒不法矢也。弩者，将也。弩张柄不正，偏强偏弱而不和，其两洋之送矢也不一，矢虽轻重得，前后适，犹不中【招也】??□□□将之用心不和??得，犹不胜敌也。矢轻重得，前【后】适，而弩张正，其送矢一，发者非也，犹不中招也。卒轻重得，前后适，而将唯于??兵□□□□□□□犹不胜敌也。故曰，弩之中彀合于四，兵有功??将也，卒也，□也。故曰，兵胜敌也，不异于弩之中招也。此兵之道也。 【注】
①正衡：银雀山汉简不见此篇篇题，整理者拟为“兵情”。学者们曾怀疑它是某篇的一部分。八十二篇抄本中有此篇，篇题为“正衡”，据以拟补。
止道①
??弗能居止道也，（贪）而廉，龙而敬，柔而【刚】?? ??止道者，天地弗能兴也，行起。道者天地?? ??起道大?? ??论止?? 【注】 ①止道：《孙武兵法》八十二篇中有此篇。银雀山汉墓竹简元此篇题，但简中有此内容，被整理者收入《君臣问答》和存于散简中。