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宗、昭宗时代，名振江西，做官做到中书令。
7.葛周割爱赏功臣
梁葛侍中周镇兖之日，尝游从此亭。公有厅头甲者，年壮未婿，有神彩，善骑射，胆力出人。偶因白事，葛公召入。时诸姬妾并侍左右。内有一爱姬，乃国色也，专宠得意，常在公侧。甲窥见爱姬，目之不已。葛公有所顾问，至于再三，甲方流眄于殊色，竟忘其对答，公但俯首而已。既罢，公微哂之。或有告甲者，甲方惧，但云神思迷惑，亦不计忆公所处分事，数日之间，虑有不测之罪。公知其忧甚，以温颜接之。未几，有诏命公出征，拒唐师于河上。时与敌决战。交锋数日，敌军坚阵不动。日暮，军士饥渴，殆无人色。公乃召甲谓之曰：“汝能陷此阵否？”甲曰：“诺。”即揽辔超乘，与数十骑驰赴敌军，斩首数十级。大军继之，唐师大败。及葛公凯旋，乃谓爱姬曰：“大立战功，宜有酬赏，以汝妻之。”爱姬泣涕辞命，公勉之曰：“为人之妻，可不愈于为人之妾耶？”令具饰资妆，其直数千缗。召甲告之曰：“汝立功于河上，吾知汝未婚，今以某妻，兼署列职，此女即所目也。”甲固称死罪，不敢承命。公坚与之，乃受。 译文：
梁代侍中葛周镇守兖州时，曾出游。有一个侍从小头目甲，正当壮年，没有娶妻，这个人生得伟俊，又善于骑马射箭，并且胆量超于常人。某次因有事禀报，葛周召他入见。当时，葛周的小老婆们都在场侍候，其中有一小老婆，天姿国色，被葛周特别宠爱，经常带在身边。甲见到这女人，看了一眼又一眼。葛周问他话，问了好几次，甲正在注目美女，竟忘了回话，葛周只是低着头罢了。此后，葛周只是笑了笑。有人告诉了甲，甲才感到害怕，只说自己当时迷迷糊糊，也不记得葛周所吩咐的事了，好些日子，他一直担心有什么不测之罪。葛周知道他很害怕，很温和地（或：用温和的面色）对待他。不久，有诏命让葛周出征，在河上这个地方抵御唐的军队。当时两军决战，打了几天，唐军坚守阵地，阵脚丝毫不乱。傍晚，士兵又饥又渴，疲惫得几乎没有人样了。葛周就把甲叫来，说：“你能攻陷敌阵吗？”甲说：“能。”马上揽缰上马，率领几十个骑兵飞驰，直奔敌营，这些人勇猛赴敌，杀了几十个敌人。葛周的大部队随即跟上来，唐军大败。等到葛周胜利归来，就对他的爱姬说：“甲立了这样的大功，我应该重赏于他，把你嫁给他吧。”爱姬流着眼泪推辞，葛周劝勉她说：“做人家的妻子，难道不比做别人小妾好吗？”叫人给她准备了嫁妆，价值几千缗，葛周把甲请来，对他说：“你在河上立了很大的战功，我知道你没成亲，现在我把某女给你做妻子，并升为偏将，这个女子就是当日你注目的那个女子。”甲坚持连称死罪，不敢答应，葛周一定要坚持给他，他才接受。
8. 司马穰苴执法
穰苴既辞，与庄贾约曰：“旦日日中会于军门。”穰苴先驰至军，立表下漏待贾。贾素骄贵，以为将己之军而己为监，不甚急；亲戚左右送之，留饮。日中而贾不至。穰苴则仆表决漏，入，行军申明约束。约束既定，夕时， 庄贾乃至。穰苴曰：“何后期为？”贾谢曰：“不佞，大夫亲戚送之，故留。”穰苴曰：“将受命之日，则忘其家；临军约束，则忘其亲；援枹鼓之急，则忘其身。今敌国深侵，邦内骚动，士卒暴露于境，君寝不安席，食不甘味，百姓之命皆悬于君，何谓‘相送’乎！”召军正问曰：“军法，期而后至者云何？”对曰：“当斩。”庄贾惧，使人驰报景公请救。既往，未及反，于是遂斩庄贾以徇三军。三军之士皆振栗。 译文：
田穰苴向齐景公告辞之后，就和庄贾约定：第二天正午在营门集合。第二天，田穰苴提前来到军营，布置好观测时间的滴漏，等候庄贾。庄贾向来骄横，这次，他认为率领的是自己的军队，而且自己又是监军，不急于前往营门会合；亲朋好友前来为他送行，于是他就留下喝起酒来。到了正午，庄贾还没有来。田穰苴就收起计时工具，进入营门，到军中宣布军规军纪。军规军纪宣布完了，太阳落山之时，庄贾才来。田穰苴问庄贾：“为何在约定的时间之后才来军营呢？”庄贾致歉说：“几个同僚和朋友送行，我陪他们喝了点酒，所以来迟。”田穰苴说道：“将领在接受命令的那一天，就应该忘掉自己的家庭；到了军队宣布纪律的时候，就应该忘掉自己的父母；拿起鼓槌击鼓进军的紧急时刻，就应该忘掉自己的生命。现在敌军已深入我齐国境内，国内人心浮动，士兵在国境日晒雨淋，大王也睡不好觉，吃不好饭，百姓的身家性命寄予你的身上，还说什么‘送我’呢！”（田穰苴）叫来军中执法官问道：“按照军法，将领不按指定时间到军营的，该如何处置?”军法官回答说：“应当斩首!”庄贾害怕了，(庄贾)派人快马向齐景公求助。求救的人去了，还没等回来，在这个时候，田穰苴就下令把庄贾斩了，并告示三军。三军的将士都吓得发抖。
9．鬼怕恶人
艾子行水涂，见一庙，矮小而装饰甚严。前有一小沟，有人行至，水不可涉。顾庙中，而辄取大王像横于沟上，履之而去。复有一人至，见之，再三叹之曰：“神像直有如此亵慢！”乃自扶起，以衣拂饰，捧至座上，再拜而去。须臾，艾子闻庙中曰：“大王居此以为神，享里人祭祀，反为愚人之辱，何不施祸以谴之？”王曰：“然则祸当行于后来者。”小鬼又曰： “前者以履大王，辱莫甚焉，而不行祸；后来之人敬大王者，反祸之，何也？”王曰：“前人已不信矣，又安祸之！”艾子曰：“真是鬼怕恶人也！” 译文：
艾子行走在有水的路上，途中遇到一间庙，庙虽小但装饰很庄严。庙前有一条小水沟，有一个人行走到水边，无法淌水过去。看到庙里有神像，就拿了大王的雕像横放在水沟上，踩着雕像过去了。后来又有一人到了这里，看到了这情景，一再叹息着说：“竟然有如此亵渎轻慢神灵雕像的行为！”于是自己将雕像扶起，用衣服擦拭雕像，捧着他放到神座上，拜了两拜才离去。一会儿之后，艾子听到庙中有声音说：“大王呆在这里做神仙，享受乡民的祭祀，却反而被愚昧无知的人凌侮，为什么不施加灾祸给他来惩罚他呢？”大王说：“既然这样，那么应该施加灾祸给后面的人。”小鬼又问：“前面的人用脚踩大王，侮辱没有比这个更厉害的了，却不把灾祸施加给他；后面来的人对大王很恭敬有礼，反而施加灾祸给他，为什么这么做呢?”鬼王说：“前面的那个人已经不信鬼神了，我又怎么能加祸给他呢！” 艾子说：“真的是鬼害怕凶恶的人啊！”
10．晏子论“不祥”
齐景公出猎，上山见虎，下泽见蛇。归，召晏子而问之曰：“今日寡人出猎，上山则见虎，下泽则见蛇，殆所谓之不祥也？”晏子曰：“国有三不祥，是不与焉。夫有贤而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也。所谓不祥，乃若此也。今上山见虎，虎之室也；下泽见蛇，蛇之穴也。如虎之室，如蛇之穴，而见之，曷为不祥也？” 译文：
齐国的景公出去打猎，上山时看见老虎，到沼泽地看见蛇。回来后，叫晏子来问他道：“今天我出猎，上山就看见老虎，到沼泽就看见蛇，大概这就是所说的不祥吧？”晏子说：
“国家有三种不祥的情况，这种情况不排在其中。有贤能（的人）却不知道，一不祥；知道（贤能）但是不任用，二不祥；任用但是不委以重任，三不祥。所谓不祥，（说的）就是象这种情况。今天上山看见老虎，（那山）是老虎的家；到沼泽看见蛇，（那沼泽）是蛇的巢穴。去老虎的内室，去蛇的洞穴，而看见它们，为什么是不吉祥呢？”