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古代诗歌单元模块教学教案（二）
发思古之幽情
——怀古咏史诗鉴赏
一、概述
主要是以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来表达感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的的诗歌。如：苏轼《念奴娇.赤壁怀古》，感慨个人遭遇，理想和现实的矛盾，年过半百，功业无成。辛弃疾的《永遇乐.京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满，抨击社会现实。刘禹锡的《乌衣巷》，今昔对比，表达了诗人的历史沧桑之感。
怀古咏史类作品，严格地说，应该有“怀古”和“咏史”两个小类。
“怀古”是指登临游览，触景生情，由于历史遗迹的诱发，而抒发感慨——长于情景交融 ；
“咏史”是翻阅古书，捡点旧说，针对特定的人和事，而陈述自己的独到见地。——长于议论精辟。 二、咏史诗的基本类型 1、就史事论史事
作者对历史作冷静的思考，并不置身其中，但在对历史和古人的评价中，往往表现出一定的个人取向和感性认识。这一类型的诗歌，着眼史事，议论引发，将自己的态度诗化地表达出来。如：
杜牧和王安石都写过《题乌江亭》，可是对项羽战败自刎却有着不同的看法。杜牧在诗中写道：“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”，对项羽自刎表现出无限惋惜。而王安石却道出“江东弟子今犹在，肯为君王卷土来”，也就是说这样的穷兵黩武的项羽失败是历史的必然。
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2、借史事说今事
这是咏史怀古诗创作的主流。作者以一颗忧天下之心，或表现对当世腐政的不满，或表现对国势衰微的感伤，将史实与现实巧妙联系，采取一种婉曲的方式，借古说今，或抒写对国事的忧虑，或唤醒和警策当朝统治集团。如：
李清照的《夏日绝句》： 生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。 诗人在作品中劝喻南宋当政者应该像项羽那样宁死也不要逃到江东，收复国土，恢复中原，这可以说是借古讽今的杰作。
再如：韦庄的《台城》： 江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。
无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。
诗人凭吊台城古迹，回顾六朝旧事，今昔对比之中，六朝先盛后衰的命运使诗人联想到唐王朝，自然产生怀古伤今的情结。
在鉴赏过程中，要注意从史事的描述、意象的选择以及语势的倾向上去判断作者是意在“讽”(讽喻)还是意在“伤”。 3、以史事言情志
诗人将对个人遭遇的感慨寄托于历史人物，借以抒情明志。如：
辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》：
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？
诗人就是采取对古人伟业的追溯，最终引出“廉颇老矣，
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尚能饭否”的感慨，表达出渴望建功立业的雄心。 三、写作特点
方若虚云：“怀古者，见古迹，思古人。其事无他，兴亡贤愚而已。”
（１） 结构：临古地－思古人－忆其事－抒己志 （２） 意象：历史人物、乌衣巷、吴钩、淮水、《后庭花》、六朝、华清宫?
（３） 内容：国家－国运衰微、统治者－荒淫奢侈、古地－昔盛今衰、古人－壮志难酬、 忧国伤时，孤寂失意。 （４） 表现手法：对比、触情入景、寓情于景、借景抒情、情景交融、虚实结合、拟人、借古讽今、吊古伤今、用典
（５） 思想感情：感慨盛衰无常；感慨壮志难酬；感慨国运衰微；抒发爱国情怀；揭露统治者的昏庸腐朽、奢侈淫逸
（６） 语言：含蓄
（７） 风格：或雄浑壮阔、或含蓄沉郁。 四、艺术特征
1、怀古“点”的相对统一。
既然是怀古诗，诗人的抒怀的情感必须有一个触发点，也就是说，怀古诗中一般都会出现一处（件）让诗人产生联想的“点”。这些“点”既可以是某处遗迹，也可以是遗迹旁的景或物，还可以是由遗迹联想起的历史事件，还可以是某个历史人物。
2、怀古形式的相对统一。 从怀古形式的角度看，一般怀古诗都会选择“物是人非”或“物的盛衰变迁”这两种对比的模式。
从物是人非的角度看，诗人往往选取的是遗迹旁的景或物，将穿越时空依然存在的景或物和诗人当世已然不存或残存的遗迹进行对比，从而形成一种比较关照，抒发出时空更替的兴亡之感。
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从物的盛衰变迁的角度看，诗人往往将着眼点关注在遗迹本身，由遗迹现实的衰败联想到遗迹当年的繁盛，两相对比，进而抒发时空沧桑之感。
3、蕴涵的情感趋向的相对统一。
诗歌的终极目的都是抒发情感，怀古诗在抒发情感的趋向性上也表现了相对的统一，一般可分为三类：一是寄托个人境遇；二是借古讽今，忧国伤时；三是感慨人世无常。 五、常用典故 1、投笔：《后汉书》载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。后来“投笔”就指弃文从武。 2、长城：《南史 檀道济传》载：檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城!”后来就用“万里长城”指守边的将领。 3、楼兰：《汉书》载；楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指建功立业。 4、折腰：《宋书 隐逸传》载：陶渊明曾作彭泽县令，因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官归隐。“折腰”意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，而诗人常反其义用之。如李白《梦游天姥岭留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?” 5、化碧：《庄子外物》载：苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。
6、五柳：陶渊明《五柳先生传》载：宅边有五柳树，因以号为焉。后来“五柳”就成了隐者的代称。 7、东篱：陶渊明《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山。”后来多用“东篱”表现辞官归隐后的田园生活或娴雅的情致。
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