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潮汕地区 位于广东省东部，与福建相交界处 是由四个地级市组成的地理区域：包括潮州市，汕头市，汕尾市，揭阳市
潮汕也不单指“潮汕地区”这一概念，因为“有潮水的地方就有潮人”，潮汕人“爱拼才会赢”吃苦耐劳的个性使潮人遍及五湖四海，潮汕华侨的总数达1700多万,与本地人口数量相当.
潮汕人是移居东南亚的主要华人族群之一， 其中，很多潮汕人在泰国和柬埔寨定居，成为当地最大的华人族群。故有“三潮汕”说，即“本土一个潮汕，海外一个潮汕，海内又一潮汕”，，但无论几个潮汕，本土潮汕始终是数千万潮人 根的所在，梦的归宿，而海内外难以计数的潮州会馆（同乡会）正是连结这一血浓于水的亲情的驿站。
潮汕族群
史书上记载：“潮汕地区早在5000 年前 就有人类居住，当时的原著民为大闽越族， 自秦汉以后 先民为躲避战乱，先后一批批往南方迁移。
其中有一支主干移民在途经几个省份，到达福建的莆田、漳州、泉州定居一段时间后，转入潮汕地区。故民间有“潮州福建祖”的说法，潮汕人也被叫做“福佬”。现在从许多宗亲姓氏族谱的追查中，已充分证明，大多数潮汕人确实是从福建迁移来的。
除了“福佬”人之外，另外一支主干移民是“河佬”人。有历史专家考究，“河佬”并非“河南佬”，而是“河东佬”，“河东”指的是黄河河套以东的区域，他们与潮汕当地的先民交融共生，经过上千年的演变，形成了今日的潮汕族群。
现今 许多潮汕乡村 自家建房时 还总喜欢在门楣上 题上家族的堂号（也叫郡望）来表明其家族的根源 如 陈姓，题的是“颍川世家”（颍川属今河北）说明最早是从河北颍川迁出；像 姓 黄，则题“江夏世家”（江夏，以前为江夏镇，今属武汉）；，李姓为“高阳世家”（高阳属今河北）??.
潮汕话
外地人来到潮汕地区 一个很明显的感受就是 往往就是 语言不通 ，潮汕话是大家公认的最难学 的方言之一，也一度被认为 是古汉语的活化石。
郭沫若 说过，潮汕话是中国古方言保存的最多的 方言，和现代的标准语 似乎也是距离最远的一种。
在现在的日常生活中 潮汕话保留了许多 古汉字的用法，比如说 潮汕 的房屋 叫“厝”，筷子 叫 “箸”。 潮汕人称“台风”为“风台” ，（而潮汕人称男的为“打捕”，女的为“织娘”也大体可以看做是中原男耕女织到了海滨演变成了男渔女织）。
潮汕多神崇拜
潮汕地区 民间信仰 普遍风气民浩，人们崇拜的对象 既有宗教信仰的，如佛教，道教等，也有众多 非宗教性的 独具地方色彩的 信仰。
潮汕地处沿海地区，也属南蛮之地，自古以来天灾较多，且文化发展较迟，原始的宗教思想 导致了 信奉 神，在人们的头脑中形成一种思维概念，当人们在遇见自身无力支配的命运时，便容易萌发 信神心态，企望“有求必应”。
在潮州每个村 都有各自信奉的神明，各类神明被统称为老爷，他们供奉的神都不大一样，一般每一个村都有他们心目中的一个偶像，潮汕地区有多少神明，数都数不过来的。
每逢初一十五要 祭拜地主爷 。 初二十六要祭拜招财爷 七月初七要拜公婆神，八月十五中秋节要拜月娘 九月初九 祭拜太阳公。 等等 ，不管是宗教性的崇拜 还是 非宗教性的崇拜 潮汕人投入了相当大的热情，每逢重要的节气 城乡各处庙宇都是香火鼎盛 。供奉各路神支的祭品 也是十分丰盛。
在潮汕地区 农历十二月廿四日 是把神明 送上天，，老百姓想 让各路神仙上天庭 汇报 一年来民间疾苦，大年 初四 是各路神明 下天庭 ，回来就职。
正月里 每个村都有 让所有的神明 出来 游行 的习俗，俗称“营老爷”。营老爷是每个村的一项相当严肃 相当郑重其事的活动。人们重视 的程度无异于一个宗族的未来。筹备工作一般由村中较为德高望重，年长的长辈主持下进行，各村的时间不统一，一到营老爷的日子，全村一齐出动，操办祭品和游神节目，老爷 神像 由长辈从庙中请出来，请到事先预备好的红木椅子或轿子上，主要是结婚生子的男丁 来负责抬轿子， 銮驾开道，锣鼓伺候，途径之处，各家各户点鞭炮以此迎接。路人点香，或双手合十，诚心膜拜。老爷 走遍村里的各个街道，寄意 赐福与所有人。
潮汕有名的游神 有汕头澄海盐灶乡 万人空巷的游神 揭阳的“城隍老爷出巡”，潮阳谷饶“祭将军宴 “等等
潮汕人多神崇拜 寄托着潮汕人对天地自然的敬畏。对传统文化坚持 也寄托了潮汕人对美好未来的希冀 期盼、随着潮汕人遍布 世界各地的足迹。多神崇拜的共同信仰也成为连接海内外潮汕人的一根文化纽带。
潮汕 自古交通闭塞，山高皇帝远让这片古老的土地，避开了朝代更替的冲刷，许多传统的风俗，如今依然流露着汉唐的风韵。
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