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卢梭社会契约论内容与特点：
“服从自己本人”是其最大特点，将自由与服从统一在国家整体中；
为调和自由与服从，提出公意理论（公意的基础在于人民共同利益，公意享最高的权威，不同于众意、私意、团体意志）；
基于社会契约论所让渡的权利与获得的权利之间是等价关系；
人民是主权者，人民必须直接行使主权，人民是政治活动不可或缺的主体；
国家权威、个人自由构成卢梭社会契约的内在矛盾（既要求国家权威，又坚持个人的平等自由权。但是卢梭更强调整体与个人同一的一面，并认为当整体与个人发生矛盾时，整体强迫他服从并不损害他的利益而只会使他自由）。
卢梭如何调和民主与法治的冲突
法治方面：变革法律的过程困难；由变革法律者承担后果；用教育使人民尊敬法律 民主方面：确定立法者的职责；（他们）有知识，懂科学，天才；（他们）与官员、执法者不同 ◆使变革法律的过程困难 ◆由变革法律者承担后果 ◆用教育使人民尊敬法律
简述美国政治思想的主要内容与特点 分析18世纪美国政治思想主要内容和特点：
辩论美国是否当独立，论证美实现独立的合理性（潘《常识》极力主张美脱离英国，建立民主共和国；《独立宣言》系统阐述美脱离英的必然性）； 论证建立一个联邦共和国的合理性，讨论如何使联邦统一和强大，又不损害各州的利益和权力（汉密尔顿等著《联邦党人文集》论证建立强大联邦共和政府）； 如何建立一个完美的政治体制，确立权利平衡的原则（民主党和联邦党就联邦的政治体制进行激烈的辩论，如何设计政治体制成为独立后美国最关注的问题）。特
特点 极具务实性，很少抽象论证
法治 民主 法律权威 人民意志 稳定和普遍 ◆确定立法者的职责 ◆有知识，懂科学，天才◆与官员、执法者不同 解决方案 修改和创制 两大主题：论证美国独立和联邦制共和国的必要 自然权利的核心内容：追求幸福
政治目标：建立权力平衡的联邦政府
潘恩的美国独立思想及其意义：
1、主张美国脱离英国，建立民主共和国；
2、区别社会与国家（社会起源于人们追求幸福的需要，目的在于使人们一体同心，从而积3、极增进公众幸福；政府产生于人们的邪恶，目的是制止人们的恶性，使人们获得安全和自由）；
4、国家是一种“必要的邪恶”：在最好的情况下，是免不了的祸害；
5、批判英国的君主制度（君主专制不能制止恶性还给人类招致苦难；君主立宪违反人的自然平等权利原则，君主见闻匮乏；君主世袭牺牲了民众，引起战争破坏和平）； 6、坚决主张美国脱离英国（不脱离使美国卷如欧洲的战争和政治，脱离会使整个欧洲成为美国的朋友）； 7、人民革命是铲除封建君主专制的唯一方法（革命必须有广大群众参加才能得胜）。 8、他号召美国人民拿起武器，用革命手段实现美国独立；
9、对英国立宪君主制度的批判和号召用革命战争争取美国独立的主张，对保守派是有利的批判，对美国人民的抗英斗争有重要启蒙作用；对欧洲广大人民群众反封建斗争是极大的鼓舞。
简述18世纪美国民主党与联邦党政治思想的差异： 政体形式 民主制 君主立宪制
权利配置 突出议会权利，限制行政权利 突出行政，限制议会 对待民主态度 扩大公民参与程度 主张精英统治 政府目的 保护公民权利 促进和平与民族统一 分权重点 中央与地方 同一政府体制内分权 中央与地方 地方自治权扩大 中央集权
对人民革命的态度 人民有革命权，政府法律调整 主张强力镇压
19世纪德国的社会背景
●政治结构松散，渴望国家与民族的统一
●经济发展缓慢，封建制度阻碍资本主义发展 ●19世纪中期，德意志统一，专制制度未变 ●资产阶级与知识分子软弱，具有两重性
黑格尔如何论述国家与市民社会
市民社会：
是个人与家庭的聚集，是家庭扩大与分裂的发展结果，是一种特殊的社会结合形式，独立的个人由于相互需要而联合成为市民社会，彼此依赖，相互利用 ◆市民社会是“私利的战场，是一切人反对一切人的战场”，由于是特殊性的集合，所以，无力解决社会矛盾，必须借助一种在市民社会之外并高于市民社会的力量 ◆市民社会包括三大环节：需要体系、司法、警察和同业公会
◆市民社会是伦理精神发展的中介，国家是发展必然；国家是伦理最高阶段，高于且优于市民社会
国家：
◆国家是伦理理念的现实，是绝对自在自为的理性东西，是独立自存的、永恒的、绝对合理的东西
◆国家的目的在于普遍利益，是普遍性与特殊性的统一；国家没有否定特殊利益，这是现代国家的本质和原则
◆国家是目的，而不是手段；国家高于个人和社会；个人必须服从国家，个人价值只有在国家中才能实现
◆反对国家产生于契约的观点：契约建立的只是市民社会，混淆了国家与社会的区分
康德的国家学说
●先验理念层面的国家建立与现实存在的国家产生是有区别的；契约虽然是国家建立的基础，但事实这样的契约并不真实存在
●国家非人的需要产物，是抽象的“绝对命令”要求的结果，是公民在法律统治下的联合 “国家是许多人依据法律组织起来的联合体。这些法律必须要被看成是先验的必然，也就是，它们一般来自外在的权利的概念，并不是单纯地由法令建立的。”
●国家建立在自由、平等和独立原则之上；自由、平等、独立是公民在国家中承担政治义务的根本依据
●国家权力来源于公民的自由意志，但国家的目的并非是公民幸福，而是维护法律权威和政治秩序，人类没有国家不行，因此，人民对国家统治只有服从义务，没有反抗权利
托克维尔怎样论述民主发展的历史必然性：
民主制比贵族制更符合源于人性普遍的自然情感、体验与理性
民主是不可抗拒的历史趋势，法国贵族制度正不可避免地衰落，正如民主不可避免地生长，未来的社会应当是民主的、法制的社会；
民主以平等为基础，平等已经成为势不可挡的历史潮流；
民主实质是一种多数人掌权的政治组织形式和政治制度，是人民共同参与的代议制政权形式；
国家的主要作用是引导民主，规制民主行为，进行民主决策。
如何理解托克维尔的“多数人暴政”思想
1、多数人的权威同样也不能阻止恶的产生，也播下了恶的种子
2、在于多数对政府的统治是绝对的，因为在民主制度下，谁也对付不了多数。多数人控制了国家政权，既掌握了立法权，又掌握了执法权。
3、多数人的力量还有一种道义上的优越性，而这种精神方面的暴政的输出最主要方式就是依靠无形但强大的舆论力量。如果有敢于违逆这种多数人想法的人，将会收到绝对到令人窒息的精神专制，陷入无处可逃的孤立中，无人援助他。
4、很难有方法去制约多数对政府的统治，一旦少数人忍无可忍
贡斯当是怎样论述古代人的自由与现代人自由的区别：
古代人的自由是政治自由（制定法律、选举官员、参加审判），现代人的自由是个人自由（思想、言论、财产、经营、贸易）；个人自由是真正的现代自由，政治自由是它的保证，因此政治自由是不可缺少的；自由是个人独立性的胜利。古代人只享有政治自由，而没有个人自由。
19世纪英国政治思想特点 由革命转向改良；
柏克的保守主义社会政治观的内容是：
（1）国家与社会是生长出来的，不是理性设计出来的，强调国家与社会的有机性，重视传统、习俗和情感等非理性因素；
（2）国家与社会源自于不同的契约，国家契约不是基于权利保护而生成的同意，不能随意解除，否定了政府一旦侵犯人民权利人们可以重新订约的可能；
（3）政治制度是历史传统发展的结果，是约定俗成的权利体系和习惯遵守的惯例：天赋平等只是一种社会虚构，等级差别是“习惯的社会纪律”，权利是历史传统的产物，具有时效性； （4）传统、宗教、情感和道德是社会稳定的必要条件。
由“应然”转向“实然”； 理论基础为功利主义；
关注重点从政治自由转向社会自由； 保守主义地位上升；
空想共产主义影响深远；