发布时间 : 星期五 文章新课标高考历史总复习专题十五西方人文精神的起源及其发展专题过关检测人民版更新完毕开始阅读7d74e89c940590c69ec3d5bbfd0a79563c1ed42b
专题过关检测
一、选择题(每小题4分,共48分)
1.智者学派中许多人都宣称,所谓的正义和公平仅仅是一种独断传统的表达或是独断统治者强迫人民接受的,没有什么确实是正义的。这表明智者学派( ) A.主张相对主义的价值标准 B.追求个人功利的思想倾向 C.注重提升公民的道德素养 D.倡导理性自由的生活态度
答案 A “没有什么确实是正义的”表明智者学派主张相对主义的价值标准,故A项正确;材料未涉及智者学派追求个人功利的思想倾向,故B项错误;智者学派忽视道德,故C项错误;智者学派倡导感性自由的生活态度,故D项错误。
2.古希腊一位哲人曾说“男人应有男人的美德,女人应有女人的美德,孩子有孩子的德行,老人有老人的德行。”对此理解正确的是( ) A.美德即知识
B.人是万物的尺度
C.强调个人道德感受 D.认识你自己
答案 C 材料未涉及知识,故A项排除。“人是万物的尺度”强调了认识自我的重要性,人的社会中心地位;“认识你自己”强调的是对人的研究,故排除B、D两项。本题选C项。
3.普罗塔戈拉被视为西方第一次思想解放运动的先驱,他曾经提出:“城邦起源于人的‘自保的要求’,正义、美德应该属于所有的人,法律和道德只有对人有好处时才能存在,才是真理。”普罗塔戈拉阐述的核心思想是( )
A.阐释了制定城邦法律的基本原则 B.客观评价了法律对城邦的重要作用 C.肯定人在城邦体制中的重要地位
D.强调了城邦是人和法律的有机结合
答案 C 由材料“城邦起源于人的‘自保的要求’”“属于所有的人”“只有对人有好处时才能存在”可知普罗塔戈拉阐述的核心思想是在肯定人在城邦体制中的重要地位,故C项正确。
4.《意大利文艺复兴时期的文化》一书中写道:“在中世纪时期,人们的视野,无论在观察客观世界,或在认识自己时,都被一层纱幕遮住了。意大利人最早把这层障眼的纱幕撕去了,因而认识了客观世界,并且认识了自己。”其中的两个“认识”分别可能是 ( ) A.伽利略发现自由落体定律、“人文精神”的复苏 B.牛顿经典力学建立、资产阶级宗教观的建立 C.近代科学的产生、资产阶级的理性王国的构建 D.伽利略发现了新宇宙、“理性主义”的光辉
答案 A 由材料中“意大利人最早把这层障眼的纱幕撕去了”可知,“认识了客观世界”指伽利略发现自由落体定律,开创了以实验事实为根据并具有严密逻辑体系的近代科学,“认识了自己”指文艺复兴将人性从宗教束缚中解放出来。故选A。
5.文艺复兴时期,宗教题材的圣像画中的人物已不再是一个虚无的存在,也不再是心中的幻想,画中的他们变得充满生气,充满人性,变得与大众不再有隔阂。此现象说明( ) A.宗教信仰失去了神圣地位 B.圣像画深受人文思想影响 C.艺术家多出身于平民阶层 D.画家们缺乏艺术的想象力
答案 B 根据材料“充满生气,充满人性,变得与大众不再有隔阂”可知圣像画深受人文思想影响,故B项正确。
6.“这是一场人类相信自己有能力驾驭自然并通过自己的努力完善自身的世俗运动。”这场运动是( )
A.实现人类自我觉醒的文艺复兴 B.摆脱天主教会控制的宗教改革 C.揭开宇宙运行规律的科学革命 D.规划人类理性王国的启蒙运动
答案 D 这场运动强调“人类相信自己有能力驾驭自然”“通过自己的努力完善自身”,体现的是崇尚科学和理性的启蒙运动的特点,故D项符合题意。
7.马丁·路德说:“信仰的依据是《圣经》,任何人教导逾越《圣经》都是错误而不必遵守的。”此观点( )
A.批判了教会的等级特权 B.肯定了世俗王权地位 C.提供信仰自由理论基础 D.否定了传统宗教信仰
答案 C 材料“信仰的依据是《圣经》,任何人教导逾越《圣经》都是错误而不必遵守的”表明马丁·路德把《圣经》作为教徒信仰自由的理论基础,C项正确。材料没有涉及教会的等级特权和王权,A、B两项错误;宗教改革并不否定宗教信仰,只是改变宗教信仰的方式而已,D项错误。
8.马丁·路德和加尔文都主张信仰得救,但两人也有区别,前者强调“个人对《圣经》的正确理解”,后者强调《圣经》是“绝对真理”。对此,下列说法正确的是( ) A.都肯定《圣经》的权威 B.都反对宗教神学思想 C.对人文主义的态度不同 D.对上帝的认识不同
答案 A 根据材料“前者强调‘个人对《圣经》的正确理解’,后者强调《圣经》是‘绝对真理’”,二者都强调《圣经》在信仰中的作用,故A项正确。
9.加尔文的先定论有这样的理解:神在创世以前,在永恒之中就已经选召了圣徒。但是,神的旨意里面已经包含了他允许受造物有自由的意志。所以,神虽有主权,人却有责任。与此说法相近的思想理念是( )
A.“自助者天助之” B.“制天命而用之” C.“人是万物的尺度”
D.“天生我材必有用”
答案 A 材料中说“神的旨意里面已经包含了他允许受造物有自由的意志,所以神虽有主权,人却有责任”这句话强调了虽然上帝有先定,但是人有充分的自由和主观能动性,上帝选召了圣徒但需要人积极作为,这与“自助者天助之”的说法接近,故A项正确;“制天命而用之”强调人能运用规律,材料未体现这一理念,故B项错误;人是万物的尺度强调人的主观感受,与材料不符,故C项错误;天生我材必有用强调人的价值,材料也未体现,故D项错误。
10.孟德斯鸠在《波斯人信札》中讲述了一个“穴居人”的故事:在那里,人们“以正义待人”,财产“永远混在一起”,人们相亲相爱,过着幸福的田园生活。这说明孟德斯鸠( ) A.主张回归自然 B.反对教会特权 C.追求社会平等 D.倡导权力制约
答案 C 回归自然与材料主旨不符,故A项错误;材料中没有提到教会,故B项错误;材料中“人们‘以正义待人’,财产‘永远混在一起’”说明孟德斯鸠强调的是社会平等,故C项正确;材料中没有体现权力制约,故D项错误。
11.“随着对峙的加剧,激进派领袖对这场运动的思想成果加以利用,并将其转化为革命口号:公民、社会契约、普遍意志、人权,以及那最有力量的自由、平等和博爱。”这场运动( ) A.为资本主义社会构建了蓝图 B.标志着欧洲人文主义的复苏 C.沉重打击了罗马教廷的特权