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必修五文言文句子翻译

《归去来兮辞》

1.既自以心为形役,奚惆怅而独悲!

既然让自己的心灵被形体役使,又为什么惆怅而独自伤悲? 2.悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。

认识到过去的事已经无法挽回,知道未来的事还可以补救。我确实误入迷途还不算远,已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。

3.引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。园日涉以成趣。

端起酒壶酒杯来自斟自酌,看着院子里的树木,感觉很愉快。倚靠着南窗来寄托傲然自得的的情怀,觉得住在简陋的小屋里反而容易心安。每天在园中散步,成为乐趣。 4.策扶老以流憩,时矫首而遐观。

拄着拐杖出去走走,随时随地休息,时时抬起头向远处看看。 5.云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,扶孤松而盘桓。

云烟自然而然地从山洞飘出,鸟儿飞倦了也知道回还。日光渐暗太阳将快要下山,我抚摸着孤松而流连忘返。 6.世与我而相违,复驾言兮焉求?

既然世俗与我乖违相悖,我还驾车出游有什么可求? 7.悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。

以亲戚间的知心话为愉快,以弹琴读书为乐来消除忧愁。 8.善万物之得时,感吾生之行休。

羡慕自然界的一切生物及时生长繁荣,感叹我的一生将要过去。 9.寓形宇内复几时,曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?

寄身于天地之间还能有多少时候,何不随心所欲地听凭生死呢?为什么还要遑遑不安想去哪里? 10.聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑?

姑且顺着自然的变化,度到生命的尽头,乐天安命还有什么值得怀疑!

11.尝从人事,皆口腹自役。 曾经出仕,都是为了谋生糊口而役使自己。

12.耕植不足以自给 耕田植桑不能供给自己的生活。 13.问征夫以前路,恨晨光之熹微。 向行人问前面的路程,遗憾天刚刚亮。

14.农人告余以春及,将有事于西畴。

农人把春天到的事告诉我,将要到西边的田里春耕。

15.情在骏奔 去吊丧的心情像骏马奔腾一样急迫 16.或棹孤舟 有时划着一只小船。

《滕王阁序》

1.天高地迥,觉宇宙之无穷;兴尽悲来,识盈虚之有数。

天高地远,感到宇宙的无边无际;兴致已尽,悲随之来,认识到事物的兴衰成败有定数。 2.老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志。

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老了应当更有壮志,哪能在白发苍苍时改变自己的心志?处境艰难反而更加坚强,不放弃远大崇高的志向。 3.北海虽赊,扶摇可接;东隅已逝,桑榆非晚。

北海虽然遥远,乘着旋风仍可以到达;少年的时光虽然已经消逝,珍惜将来的岁月还不算晚。 4.闾阎扑地,钟鸣鼎食之家;舸舰弥津,青雀黄龙之舳。

房屋遍地,有不少官宦人家;船只停满渡口,有许多装饰着青雀,黄龙头型的大船

5.俨骖騑于上路,访风景于崇阿

驾着车在高高的道路上前行,在高大的山陵中访求风景

6.屈贾谊于长沙,非无圣主;窜梁鸿于海曲,岂乏明时?

使贾谊遭受委屈,贬于长沙,并不是没有圣明的君主;使梁鸿逃到海边,难道不是在政治昌明的时代吗?

7.雄州雾列,俊采星驰。

雄伟的洪州城,房屋像雾一般罗列,英俊的人才,像繁星一样地活跃。

8.潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫。

积水消尽,潭水清澈,天空凝结着淡淡的云烟,暮霭中山峦呈现一片紫色。

9.层峦耸翠,上出重霄

这里山峦重叠,青翠的山峰耸入云霄。

10.爽籁发而清风生,纤歌凝而白云遏。

排箫的音响引来的徐徐清风,柔缓的歌声吸引住飘动的白云。

11.兰亭已矣,梓泽丘墟。

兰亭宴集已为陈迹,石崇的梓泽也变成了废墟。

12.望长安于日下,目吴会于云间。

西望长安,东指吴会

13.鹤汀凫渚,穷岛屿之萦回

白鹤,野鸭停息的小洲,极尽岛屿的纡曲回环之势。

14.襟三江而带五湖

以三江为衣襟,以五湖为衣带

15.宾主尽东南之美

主人与宾客,集中了东南地区的英俊之才。

16.怀帝阍而不见,奉宣室以何年?

怀念着君王的宫门,但却不被召见,什么时候才能够去侍奉君王呢?

17.渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒,声断衡阳之浦。

傍晚渔舟中传出的歌声,响彻彭蠡湖滨。雁群感到寒意而发出的惊叫,鸣声到衡阳之浦为止。

18.钟期既遇,奏流水以何惭?

既然已经遇到了钟子期,就弹奏一曲《流水》又有什么羞愧呢?

19.腾蛟起凤,孟学士之词宗

文坛领袖孟学士,文章的气势像腾起的蛟龙,飞舞的彩凤。

20.四美具,二难并

(音乐与饮食,文章和言语)这四种美好的事物都已经齐备,(良辰美景,赏心乐事)这两个难得的条件也凑合在一起了。 《逍遥游》

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1.齐谐者,志怪者也。

《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书。 2.天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?

天色深蓝,是它真正的颜色呢,还是高旷辽远而没法看到它的尽头呢?

3.水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。

振翼拍水,激起三千里的波涛,乘着旋风环旋飞上几万里的高空,凭借着六月的大风才能离开。山中的雾气,空中的尘埃,都是生物用气息相吹拂的结果。 4.背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南。

背负青天而没有什么力量能够阻遏它了,然后才计划飞到南方去。 5.奚以之九万里而南为?

哪里用飞到九万里的高处再往南去呢? 6.适莽苍者,三餐而反,腹犹果然。

到近郊野林去,带上三餐就可以往返,肚子还是饱饱的。 7.小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?

小的智慧比不上大的智慧,短的寿命比不上长的寿命。凭什么知道是这样的呢? 8.故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也,亦若此矣。

所以才智能胜任一官之职,善行能联合一乡之人,品德可以使一位君主满意,能力使一国的人信任的人,他们看待自己,也是这样的。

9.且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。

况且世人都称赞他,他却并不因此而更加奋勉。世人都指责他,他却不因此而更加沮丧,认清我与物的分际,辨明荣辱的界限,至此而止。

10.彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辨,以游无穷者,彼且恶乎待哉?

列子对于招福的事,没有拼命追求。他这样做虽免除了行走的劳苦,可还是有所依靠。如果能顺应天地万物之性,并且驾驭六气的变化,用来遨游时空的无边无际,他将凭借什么呢? 11.之二虫又何知 这两种动物又懂得什么呢 12.怒而飞,其翼若垂天之云。

当它振翅奋飞时,那展开的双翅就像悬挂在天空的云 13.此小大之辩也。 这就是小与大的区别了。 14.我腾跃而上,不过数仞而下。翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。

我奋力跳起来往上飞,不过几丈高就落了下来,盘旋于蓬蒿丛中,这也是我飞翔的最高限度了。 15.彼且奚适也 它打算飞到哪里去? 16.覆杯水与坳堂之上,则芥为之舟,置杯焉则胶,水浅而舟大也。

倒一杯水在堂上的低洼处,那么只能拿芥草作舟,而搁置杯子就着地了,因为水太浅而船太大了。 《陈情表》

1.祖母刘悯臣孤弱,躬亲抚养。臣少多疾病,九岁不行,零丁孤苦,至于成立。

祖母刘氏怜惜我孤单弱小,亲自抚养我。我小时候经常生病,九岁还不会走路,孤苦无依,一直到成人自立。 2.既无伯叔,终鲜兄弟;门衰祚薄,晚有儿息。

既没有叔叔伯伯,也没有哥哥弟弟,门庭衰微福分浅薄,很晚才有儿子。

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3.外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮;茕茕孑立,形影相吊。而刘夙婴疾病,常在床蓐,臣侍汤药,未曾废离。

在外面没有什么近亲,在家里没有照应门户的童仆。生活孤单没有依靠,只有自己的身体和影子互相安慰。而祖母刘氏很早就被疾病所缠绕,经常卧病在床,我侍奉饮食医药,从来没有离开过她。 4.诏书特下,拜臣郎中。寻蒙国恩,除臣洗马。猥以微贱,当侍东宫,非臣陨首所能上报。臣具以表闻,辞不就职。 朝廷又特地颁下诏书,任命我为郎中。不久又蒙受国家恩命,任命我为太子洗马。像我这样出身微贱地位卑下的人,担当侍奉太子的职务,这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告,加以辞谢不去就职。 5.诏书切峻,责臣逋慢。郡县逼迫,催臣上道;州司临门,急于星火

诏书急切严峻,责备我逃避命令,有意拖延,怠慢上命。郡县长官催促我立刻上路;州官登门督促,比流星坠落还要急迫。

6.臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃;欲苟顺私情,则告诉不许。臣之进退,实为狼狈。

我想手捧诏书马上赴京就职,但是刘氏的病情一天比一天严重;想姑且迁就私情,但是报告申诉又不被允许。我现在是进退两难,处境狼狈不堪。

7.逮奉圣朝,沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣荣举臣秀才。

到了晋朝建立,我蒙受着清明的政治教化。起初太守逵举荐我为孝廉,后来刺史荣又推举我为优秀人才。 8.今臣亡国贱俘,至微至陋,过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀!

现在我是卑贱的亡国俘虏,十分卑微浅陋,受到过分的提拔,恩宠优厚,怎么敢犹豫不决,有非分的企求呢? 9.臣之辛苦,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知,皇天后土,实所共鉴。

我的辛酸苦楚,不仅仅是蜀中人士以及梁州、益州的长官们明明白白知晓的,天地神明,实在都看得见。 10.但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年。母,孙二人,更相为命,是以区区不能废远。

只是因为祖母刘氏寿命即将终了,气息微弱,生命垂危,早上不能想到晚上怎样。臣下我如果没有祖母,就没有今天的样子;祖母如果没有我的照料,也无法度过她的余生。我们祖孙二人,相依为命,因此这种出自内心的感情使我不能弃养祖母而远离。

11.愿陛下矜悯愚诚,听臣微志,庶刘侥幸,保卒余年。臣生当陨首,死当结草。臣不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻。

希望陛下能怜悯我愚拙的诚心,满足我一点小小的心愿,或许祖母刘氏能侥幸地安度余年。我活着应当杀身报效朝廷,死后也当结草报恩。我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情,谨此上表禀告。

12.伏惟圣朝以孝治天下。凡在故老,犹蒙矜育,况臣孤苦,特为尤甚。且臣少侍伪朝,历职郎署,本图宦达,不矜名节。

我想圣朝是以孝道来治理天下的,凡是年龄且有功德的旧臣,尚且受到怜惜养育,况且我孤单困苦,尤其严重。况且我年轻时曾做过伪朝的官,在郎署任职,本来就希图官职显达,并不想自命清高。 13.臣以险衅,夙遭闵凶。

我因为命运不好,幼年时就遭到不幸。

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