发布时间 : 星期一 文章素书原文及译文更新完毕开始阅读80883badf021dd36a32d7375a417866fb84ac0ee
子房用之，尝劝高帝罢封六国矣；
《书》曰：?设变致权，所以解结。?
子房用之，尝致四皓而立惠帝矣；
《书》曰：?吉莫吉于知足。?
子房用之，尝择留自封矣；
《书》曰：?绝嗜禁欲，所以除累。?
子房用之，尝弃人间事，从赤松子游矣。
嗟乎！遗糟弃滓，犹足以亡秦、项而帝沛公，况纯而用之，深而造之者乎！
自汉以来，章句文辞之学炽，而知道之士极少。如诸葛亮、王猛、房乔、裴度等辈，虽号为一时贤相，至于先王大道，曾未足以知仿佛。此书所以不传于不道、不神、不圣、不贤之人也。
离有离无之谓?道?，非有非无之谓?神?，有而无之之谓?圣?，无而有之之谓?贤?。非此四者，虽口诵此书，亦不能身行之矣。
原始章
夫道、德、仁、义、礼，五者一体也。 道者：人之所蹈，使万物不知其所由。 德者：人之所得，使万物各德其所欲。
仁者：人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成。 义者：人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。 礼者：人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。 夫欲为人之本，不可无一焉。
贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理，故潜居抱道，以待其时。是以其道足高，而名重于后代。
宋 张商英：道不可以无始
清 王氏：原者，根。原始者，初始。章者，篇章。
此章之内，先说道、德、仁、义、礼，此五者是为人
之根本，立身成名的道理。
正道章
德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下。此人之俊也。
行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约、廉可以使分财。此人之豪也。
守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得。此人之杰也。
宋 张商英：道不可以非正。
清 王氏：不偏其中，谓之正；人行之履，谓之道。
此章之内，明显英俊、豪杰，明事顺理，各尽其道，
所行忠、孝、义的道理
求人之志章
绝嗜禁欲，所以除累。 抑非损恶，所以让过。 贬酒阙色，所以无污。 避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不彰。亲仁友直，所以扶颠。近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。瘅恶斥谗，所以止乱。推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。