发布时间 : 星期三 文章四宁四毋”理论臧否不一更新完毕开始阅读8151efdbce2f0066f5332252
法艺术，怎么能毁在傅山手上？《韩非子·五蠹》说：“不相容之事，不两立也。”
自然科学的进步并不是推翻一切重来，而是在原有基础之上逐步演变的连贯的进步。人所共知，被认为是现代科学最大的两场革命也是如此：达尔文的进化论并没有推翻了博物学、地质学的一切成果，而是保留了其中绝大部分数据和理论；爱因斯坦的相对论也没有推翻牛顿力学，而是对它的扩展和深化。应该说，书法同自然科学的发展历程极为相似，它的进步也应该是在原有基础之上逐步演变的连贯的进步。但傅山的“革命”却是大唱反调。
清代一些学者认为，这是他以“明逸”身份，在“气节”的赞扬声中为书自负心理作怪的结果。马宗霍《书林藻鉴》记载：道光时任礼部侍郎的郭尚先在《芳坚馆题跋》中说，“（傅山）先生学问志节，为国初第一流人物”，“曾见其论书一帖云，‘老董止是一个秀字’，知先生于书未尝不自负，特不欲以自名耳”。此外，他还有“乱嚷吾书好，吾书好在哪??汉隶中郎想，唐真鲁国科”；“瘦硬通神且莫提，柔毫点主任东西”等诗句，来标榜自己的书法，也是高傲自负的证明。就是当今，也有许多人看到这一问题。如朱伟在最近的《书法报》上发表《傅山字》一文批评说，若论人品，王铎不如傅山，但字却比傅山“沉酣苍莽”，“人品高傲不等于书品高尚”。傅山曾对董其昌旁敲侧击地说：“好好笔法近被一家写坏，晋不晋，唐不唐，宋元不宋元”。但不知他想没想过自己又是如何呢？
用证伪性原则进行证伪
人们往往有一种“证实偏见”（confirmation bias ），或者说倾向于寻找证实 的证据，而抛弃或者忽略了证明主张不成立的证据。因此，特别要强调尝试证伪某个主张，这种科学方法是非常关键和重要的。 傅山的《霜红龛集》（后面所引傅山的诗文均源于此，不再另注）显示，他的“四宁四毋”主张，是根据《石鼓》、《峄山》刻石以及汉隶、颜书、艾纳松、“民间字”等因素提出来的，据此，来考察一下他所使用的证据能否成立。
一，关于《石鼓》、《峄山》刻石
王萤在《书法》杂志上发表的一篇文章⑷（以下简称“王文”）认为，傅山的两句诗“《石鼓》与《峄山》，领略丑中妍”，可“作为宁丑毋媚的注脚”。
《峄山》刻石原石已佚，无从说起，只好放弃，不妨就有目共睹的《石鼓》刻石来加以探讨。傅山为了给“宁丑毋媚”制造论据，便说石鼓文是“丑”的。石鼓文真“丑”吗？
为了弄清这个问题，我们不妨听听唐以来著名书法家和学者是怎么说的。韩愈《石鼓歌》：“鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯。金
绳铁索锁钮壮，古鼎跃水龙腾梭。”张怀瓘《书断》：“体象卓然， 殊今异古。落落珠玉 ，飘飘女婴 组。 仓颉之嗣， 小篆之祖。 以名称之， 遗迹石鼓。”苏轼《石鼓歌》：“上迫轩（轩辕黄帝）颉（仓颉）相唯诺，下揖冰（李阳冰）斯（李斯）同筘鞧”。对于石鼓文的评价，真可谓是众口一词，盛赞其美，哪里有“丑”之说！欧阳修称，石鼓文“字古而有法”；郎瑛在《七修类稿·事物·古图书》中说：“石鼓文书学之用大矣！”康有为将石鼓文誉为“书法第一法则”。总之，在古代书家和学者的心目中，石鼓文自有奇采，更具神韵，美极妙极，被称之为“书法第一法则”，是当之无愧的。正因为如此，后世学篆者皆奉为正宗，无不临习，杨沂孙、吴大瀓、吴昌硕等皆得益于此。书家之所以对石鼓文推崇备至，更深一层的意思是：石鼓文字艺术成就很高，字体雄强浑厚，气势磅礴；结体方正匀整，舒展大方；线条饱满圆润，意趣天成，成为秦系文字继承西周书法特点的划时代的优秀作品。
傅山说石鼓文“丑”，那只是他一家之言，且属妄说，堪称悖谬。评价石鼓文，应该说它是“美中妍”，而非“丑中妍”。这样，傅山以《石鼓》刻石作为“宁丑毋媚”的一个立论根据不能成立。
二，关于汉隶、颜书
傅山曾有“汉隶之不可思议处只是硬拙”的说法，还有诗句“汉隶中郎想，唐真鲁国科”；“未习鲁公书，先观鲁公诂”。王文根据
这些资料认为，傅山“宁拙毋巧”的理论根据源自汉隶和颜书，即“象汉隶一样”“硬拙”，像颜书一样“古拙”。关键是取一个“拙”字。
那就让我们看一看蔡邕的汉隶和颜书是个什么样的书法吧。蔡邕隶书造诣最深，名望最高，为汉隶之典范，有“蔡邕书骨气洞达，爽爽有神力”之誉。其代表作为《熹平石经》。康有为在《广艺舟双楫》中说：“《（熹平）石经》精美，为（蔡）中郎之笔。”刘正成主编的《中国书法鉴赏大辞典》（为避免罗唆，以下源自此典的数次引文不再加引文顺序号，只标页码）一书称：石经“字体线条圆浑，粗细较为均匀”⑸。祝敏申主编的《大学书法》一书讲得更为简洁：《熹平石经》“字字工整规矩”，“实为‘馆阁体’之滥觞”。类似说法，不胜枚举。但是，都没有“硬拙”之说。汉隶尽管体法百变，但大多是字体方正，结构严谨，极为灵妙，尽善尽美，根本不存在什么“拙”的问题。当然，极少数的汉隶可能稍显粗劣，傅山则视为“硬拙”，但那是个别的，不能代表汉隶的整体形象。
颜真卿广泛汲取历代书法名家营养，经过融会贯通，创造了雄伟刚劲、大气磅礴的“颜体”书法，具有独特的美感，成为一代书法大师。在这里，也不存在什么“拙”的问题。因此可以说，傅山的“宁拙”之“拙”，对于汉隶和颜书来说，根本沾不上边，那是风马牛不相及的。
三，关于“艾纳松”