发布时间 : 星期三 文章(江苏)高三语文-江苏省南通市2017届高三全真模拟试题(一)语文试题解析更新完毕开始阅读8165451741323968011ca300a6c30c225901f0eb
余观八司马，皆天下之奇材也，一为叔文所诱，遂陷入于不义。至今士大夫欲为君子者，皆羞道而喜攻之。然此八人者，既困矣，无所用于世，往往能自强以求别于后世，而其名卒不废焉。而所谓欲为君子者吾多见其初而已要其终能毋与世俯仰以别于小人者少耳复何议于彼哉？
（节选自王安石《读柳宗元传》）
20. 请用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限4处）
21. 王安石，“荆国公”是他的 “临川先生”是他的 ；而“介甫”则是他的 。 22. 本段文字阐述了怎样的人生哲理？请用自己的话简要概括。（不超过25个字） 20. 而所谓欲为君子者/吾多见其初而已/要其终/能毋与世俯仰以别于小人者少耳/【答案】
复何议于彼哉？
21. 封号 号 字（每空各1分）
22. 人即使处在逆境，也要自强不息，有始有终，坚持不懈（“逆境”1分，“自强不息”“坚持不懈”各1分）
【解析】节选自： 《读柳宗元传》 作者：王安石 朝代：北宋
20. 试题分析：本题考查文言断句。正确断句为“而所谓欲为君子者/吾多见其初而已/要其终/能毋与世俯仰以别于小人者少耳/复何议于彼哉？”解答此题，可以先整体阅读文段，依据上下文推断本句的意思，同时还可以根据文段中虚词“者”“耳”等断句。
点睛：对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。找虚词、察对话 、依总分 、据修辞 、对称 、反复、辨句式。本题就是在理解文意的基础上，根据文段中虚词“者”“耳”等断句。断句有一个重要的方法，抓虚词看位置：①“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，经常放在句首；句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句；常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。②“乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词经常放在句尾；句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句。③“以、于、为、而、则”等连词经常放在句中。（2）对话、引文标志: 文言文的对话、引文常常用“曰”、“云”为标志，两人对话，一般第一次对话出现人名，以后
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就用“曰”而省略主语。关于利用虚词断句，这里有一个口诀，或许对同学们断句会有些帮助：“曰”后冒(：)，“哉”后叹(！)，“夫”“盖”大都在句前。 “于”“而”一般在句中，“矣”“耳”后面画圆圈（。）“耶”“乎”经常表疑问(？)，“也”“者”作用要停顿。或句(。)或逗(，)表情形，各人位置要记牢。
22. 试题分析】本题考查学生对文本内容的理解。题干“本段文字阐述了怎样的人生哲理？请用自己的话简要概括”在文中找出相关语句用自己的语言概括即可，不能照抄原文。 点睛：这道题目是概括归纳文章内容。首先要根据题干要求，从文中筛选出相关信息，然后对这些信息进行分类整合，并用自己的话概括即可。注意：点要全，不能照抄原文，不能有遗漏；虽无字数要求，但是概括题，字数不能多。 参考译文：
以我看来，八司马都是世界上非同寻常的人才，一旦被王叔文诱惑，就落入不义的境地之中。至今那些想要做君子的士大夫，都羞于提起他们，而喜欢攻击他们。然而这八人，已经是困窘了，在世上不被人任用，但是处处都能够自强来谋求自己在后世和平凡的人有所分别，而他们的名字最终没有被埋没。然而那些所谓想要做君子的人，我大多都只见到他起初的想法，如果探求他们最终所做的，能够不随波逐流附和世俗来与那些小人有所分别的人很少很少，又能议论八司马什么呢？
二、名著阅读题
23. 下列对有关名著的说明，不正确的两项是
A. 妙玉天赋聪慧，资质不凡，才华馥郁、品位高雅的她，却落入被贼掳走的结局。因此作者为之发出“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”的慨叹。
B. “五四”运动纪念日，示威游行的人涌上街头，吴家张素素、吴芝生几个年轻人也投入其中，军队、巡捕和示威的群众发生冲突，不少无辜群众被捕。
C. 《老人与海》中圣地亚哥老人在与大海和鲨鱼的殊死搏斗中，表现了无与伦比的力量和勇气，不失人的尊严，虽败犹荣，精神上并没有被打败。
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D. 沈从文的小说中多有对湘西民俗的展现：青年男女月夜对歌，表达爱慕之情，展现了当地的婚恋习俗；端午节年轻小伙子赛龙舟。
E. 查理前往印度前，送给欧也妮两颗钻石纽扣，送给葛朗台太太一个美丽的金顶针，送给葛朗台一副袖扣，葛朗台给了查理一些钱。 【答案】AB
【解析】试题分析：本题考查学生理解文学名著的内容的能力。题中A“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”出自黛玉的《葬花吟》；B“五四”活动纪念日应为“五卅纪念节”那天。 24. 简答题
（1）阅读下面的《三国演义》选段，回答问题。
孔明曰：“如雄狮到日，即当远接犒劳。”鲁肃暗喜，宴罢辞回。玄德问孔明曰：“此是何意？”孔明大笑曰：“周瑜死日近矣！这等计策，小儿也瞒不过！”
“这等计策”的主要内容是什么？结果怎样？ （2）阅读《女神》中片段，回答问题。
啊，我年青的女郎！/我不辜负你的殷勤，/你也不要辜负了我的思量。/我为我心爱的人儿燃到了，/这般模样！
“年轻的女郎”“我”分别指谁？表达了作者什么样的思想感情？
【答案】（1）“这等计策”的主要内容是明为代取西川以换回荆州，实则在途经荆州时趁机夺了荆州。其结果是孔明将计就计，周瑜非但夺不得荆州，反遭蜀军围杀，最终自己被气死
（2）祖国。炉中煤（诗人自己）。表达自己对祖国由衷的崇拜和热爱。
三、材料概括分析题。
阅读下面的材料，完成下列小题。
在诗与思的辩难中，我看到的最有力的文字来自同样“富有热情与痛苦”的雪莱。1821年，雪莱在《为诗辩护》中写到，推理与想象是人类的两种活动，自有人类即有诗。而语言最初的发明，本身就是诗。在他看来，广义的诗人是具有审美能力的人。诗人的隐喻式表达，层出不穷的联想，这些虽然不能绘出人类思想的全景，却有助于表现人类崇高的目的，领会
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世间的真善美。自古以来，当科学攻城略地不断扩大我们生活的疆土时，诗歌已经借着想象，为人类创造了一个宇宙。所以，雪莱赞美诗人“是世间未经公认的立法者”。
大多数时候，我觉得人生是荒谬而无望的。但也正是这种荒谬而无望，给了我们赋予自己人生意义的可能。一个人活得好与坏，很大程度上取决于他自我赋予意义的能力。我们需要找到并拥有自己所热爱的东西，借此击碎现实的荒谬。正如辛波斯卡所说：“我偏爱写诗的荒谬，胜过不写诗的荒谬。”
诗歌与个人寻找生活的意义有关，一定程度上属于私域范畴。诗歌不同于社论，虽然人们也会将它拿出来发表，但是它所具有的私人属性也是不容忽略的。有些诗歌，读者看不懂，作者自己或许也不全懂，但是无关紧要。就像你进不了别人的大脑中思考。他需要的可能只是获得一种审美上的存在感，至于交流什么是美：都在其次。
这不表示我鼓励诗人都去自说自话，固步自封。既然承认文学首先是人学，承认诗关系到人的自我塑造，诗歌也因此具有某种公共性。需要强调的是，无论是私有性，还是公共性，诗的价值都在于意义的赋予和美的呈现。这也意味着在公共领域和私人领域之外，还交织着一个文学搭建起来的意义领域，来安放作者的灵魂。
（选自《读书》2015年第2期，有删改）
25. 请用简洁的语言概括第一段中所阐述的“诗”与“思”的关系。
26. 如何理解辛波斯卡所说的“我偏爱写诗的荒谬，胜过不写诗的荒谬”这句话? 27. 作者是如何认识诗歌的私人性的?
【答案】25. ①借助想象的诗歌与借助推理的思想是两种不同的思维形态。②诗歌伴随着语言，语言伴随着思想而诞生。③诗歌的隐喻、联想和想象，有助于表现人类的崇高思想。④
诗歌能够迅捷地创造广袤的思想空间。（每点2分，答对3点即可） 26. ①不写诗的荒谬是指现实人生的荒谬；②写诗的荒谬是指超越现实人生的诗歌创作的荒谬；③人要借助诗歌，寻找生活的意义，拥有热爱的东西，并战胜现实。（每点1分，3点4分）
27. ①诗歌与个人寻找生活的意义有关。②诗歌是作者独特的审美表达。③诗歌关系到诗人的自我塑造。④诗歌的私人性并不排斥公共性。（每点1分，4点5分） 【解析】
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