2018届高考语文二轮复习浙江专用专题组合练十五 含解析 联系客服

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零陵三亭记 柳宗元

邑之有观游,或者以为非政,是大不然。夫气烦则虑乱,视壅则志滞。君子必有游息之物、高明之具,使之清宁平夷,恒若有馀,然后理达而事成。 ..

零陵县东有山麓,泉出石中,低湿污涂,群畜食焉,墙藩以蔽之,为县者积..

数十人,莫知发视。河东薛存义以吏能闻荆、楚间,潭部举之,假湘源令。会零.陵政乱赋扰,民讼于牧,推能济弊,来莅兹邑。遁逃复还,愁痛笑歌;逋租匿役,.期月辨理;宿蠹藏奸,披露首服。民既卒税,相与欢归道途,迎贺里闾。门不施胥吏之席,耳不闻鼛鼓之音。鸡豚糗醑,得及宗族。州牧尚焉,旁邑仿焉。 .

然而未尝以剧自扰,山水鸟鱼之乐,澹然自若也。乃发墙藩,驱群畜,决疏..

低洼,搜剔山麓,万石如林,积坳为池。爰有嘉木美卉,垂水映峰,珑玲萧条,清风自生,翠烟自留,不植而遂。鱼乐广闲,鸟慕静深,别孕巢穴,沉浮啸萃,不蓄而富。伐木坠江,流于邑门,陶土以埴②,亦在署侧。人无劳力,工得以利。乃作三亭,陟降晦明,高者冠山巅,下者俯清池,更衣膳饔,列置备具。宾以燕好,旅以馆舍,高明游息之道,具于是邑,由薛为首。

在昔裨谌谋野而获,宓子弹琴而理③。乱虑滞志,无所容入。则夫观游者,

果为政之具欤?薛之志,其果出于是欤?及其弊也,则以玩替政,以荒去理。使继是者咸有薛之志,则邑民之福,其可既乎?予爱其始而欲久其道,乃撰其事以书于石。薛拜手曰:“吾志也。”遂刻之。

(选自《柳宗元集》,有删改)

【注】 ①糗醑:糗(qiǔ),干粮,炒熟的米或面等;醑(xǔ),美酒。②埴:zhí,

黏土。③裨谌、宓子:裨谌,郑国大夫,善于与诸侯交往,常乘车到郊野游赏,往往获得成效;宓子,鲁国人,为单父县令,喜欢抚琴娱乐,却将单父治理得很好。

9.对下列语句中加点词语的解释,不正确的一项是( ) A.然后理达而事成 ..B.假湘源令 .C.州牧尚焉 .

然后:这样之后。 假:借助。 尚:推崇。 剧:(政务)繁忙。

D.然而未尝以剧自扰 .

解析 假:代理。 答案 B

10.下列各组句子中,加点词的意义和用法不相同的一组是( )

?群畜食焉.A.? ?风雨兴焉.县者积数十人?为.B.?

刎颈之交?卒相与欢,为.牧?民讼于.

C.?

魏?数遗魏王及公子书,请救于.发墙藩?乃.

D.? 乃令张仪佯去秦?.

解析 B项,动词,治理/动词,成为;A项,兼词,于此;C项,介词,向;D项,连词,于是。 答案 B

11.下列对原文有关内容的理解与分析,不正确的一项是( )

A.零陵县虽有泉水但环境恶劣,前任官员们都不知开发治理;薛存义眼光敏锐,到零陵上任后率百姓着手改造,取得良好成效。

B.文章第二段叙述薛存义治理零陵县的政绩,突出他杰出的为政才能,为下文叙述其独特的为政之道、阐述作者观点作铺垫。

C.作者在第三段记叙了薛存义不因忙于政务而自我困扰,他安闲自在地享受着山水鸟鱼的快乐,创造了一种高雅的消遣方式。

D.本文为一篇山水游记,文章内容重在叙述零陵三亭修建的原因,描绘其周围的美景,目的在于表达对零陵三亭的喜爱之情。

解析 文章内容重在议论抒情,表达作者对薛存义治理零陵县的看法,目的在于提高山水游记的教化功能。 答案 D

12.把文中画横线的句子译成现代汉语。 (1)夫气烦则虑乱,视壅则志滞。

译文:______________________________________________________________ ___________________________________________________________________

(2)使继是者咸有薛之志,则邑民之福,其可既乎?

译文:______________________________________________________________ ___________________________________________________________________ 答案 (1)如果一个人气不顺畅心里烦闷,他的思虑就会混乱,如果一个人视野不宽,他的意志也就常常受阻。

(2)假使接下来担任零陵县令的人都有薛存义的心胸志趣,那么百姓的福气,怎么会有穷尽呢? 【参考译文】

县里有观赏游览处,有的人认为观光旅游不利于政事,这种观点很不对。如

果一个人气不顺畅心里烦闷,他的思虑就会混乱;如果一个人视野不宽,他的意志也就常常受阻。君子一定要有供自己游玩和休息的事物,或者具备高超的技能才干,这样才能使他清静平易,平常显得优游有余,这样之后才能做到事理通达,事业成功。

零陵县东部有座山,泉水从山石间流出,造成的低湿泥泞之处,成群的禽兽

在这里觅食,围墙和篱笆遮挡住了它,治理本县的县官前后累计有几十人,没有一个人知道并打开察看。籍贯河东道的薛存义凭借为政的才能闻名于荆、楚一带,潭州(长沙郡)举荐他,代理湘源县令。恰逢零陵县政治混乱、赋税扰民,民众向郡守诉讼,要求推荐能够解决弊端的人,到这个县来当县令。(薛存义于是被长沙郡任命为零陵县县令。薛上任后,)外出逃难的人又回来了,忧愁痛苦的人笑语欢歌了;欠租的人逃避劳役的人一个月内就回来申辩办理,一贯作恶非常狡猾的人,也现身出来坦白服罪。百姓交完赋税后,一起高兴地踏上归途,在里巷相互迎接庆贺。百姓门前不用给催赋税的县吏设席,耳里听不到召集人训事的鼓声。鸡猪干粮美酒,(多余的)能够(拿出来)送给家族其他人。上级长官尊崇他,毗邻的县官仿效他。

然而他并不曾因为政事繁多而使自己烦扰,他寄情于山水鸟鱼之乐,恬淡自

如。他于是拆除那山泉附近的围墙篱笆,赶跑成群的禽兽,开掘疏通低湿之处使山泉流动,在山麓搜寻风景优美之处,发现一片石林,山坳里的积水形成了池塘。这就有了嘉树美花、瀑布映照山峰的美景,山间明澈,云气散漫,清风自起,烟霭漂浮,不用人力而为就能自然形成。鱼游乐于广阔悠闲的池塘,鸟依恋于安静

幽深的山林,鱼在水穴中生育,在水面上出没;鸟在树巢中生育,在山林中鸣叫聚集,鱼鸟等动物不用人工蓄养就很繁富。砍伐树木放到江中,顺流而下就到城门;用于烧制陶制品和粗瓷器的高岭土和黏土,也就在县署周边。人不用耗费什么气力,工作就能够获利。于是建了三个亭子,升降高低不同而有阴明变化,高的建在山顶,低的建在清池边,日常生活用具一应俱全。有宴会招待宾朋,有旅馆留待旅客,高明的游玩休息之道,在这零陵县建立,是由薛存义为首开创的。

在古代有这样的事例,裨谌善于与诸侯交往,常乘车去郊野游赏,往往获得

成效;宓子为单父县令,鸣琴不下堂,单父地方治得很好。如果思虑混乱心烦、意志阻塞消沉,就会什么也容不下。那么观光旅游,果然能有助于执政者的才能吗?薛存义的心胸志趣,果真源自这里吗?然而如果造成了弊端,那么一定是因为观赏游乐而荒废了政事。假使接下来担任零陵县令的人都有薛存义的心胸志趣,那么百姓的福气,怎么会有穷尽呢?我很喜爱这观游之道有了开始,又希望它能长久发展下去,于是记述这件事并书写在石上。薛存义拜谢我说:“这是我的志向。”于是把此文刻记在石碑上。 13.用“/”给下面的文段断句。

愈 始 闻 而 惑 之 又 从 而 思 之 盖 所 谓 独 善 其 身 者 也 然 吾 有 讥 焉 谓 其 自 为 也 过 多 其 为 人 也 过 少 其 学 杨 朱 之 道 者 邪 杨 之 道 不 肯 拔 我 一 毛 而 利 天 下

(选自韩愈《圬者王承福传》)

解析 这是一道断句题,断句抓住常见的“者”“也”“焉”“乎”“矣” “哉”“欤”“耶”等句尾虚词,“故”“夫”“盖”“惟”句首词语,再要注意陈述主体的变化、事件的切分、复句之间的关系。

答案 愈始闻而惑之/又从而思之/盖所谓独善其身者也/然吾有讥焉/谓其自为也过多/其为人也过少/其学杨朱之道者邪/杨之道/不肯拔我一毛而利天下 【参考译文】

我韩愈最初听了感到迷惑,然后又按照他的说法想一想,才明白他就是人们

所说的“独善其身”的人啊。但是我还是有指责的话要说,就是说他为自己太多了,为别人太少了,他效仿的是杨朱的那一套吗?杨朱的哲学是,不肯拔自己一毛而利天下。