发布时间 : 星期五 文章霍布斯的生平更新完毕开始阅读83145c8ecc7931b764ce1509
17世纪中期，英国已经变成拥有广大殖民地的海上强国。市场扩大了，财富也随之增加了，同时国内工场手工业也已经有了很大的发展。资本主义经济的发展大大加强了资产阶级和新贵族的势力。当时英国的封建经济基础瓦解了，但是保护它的上层阶级却不愿自动退出历史舞台，这成为资本主义进一步发展的最大阻碍。也是英国爆发资产阶级革命的根本原因之一。
1603年，苏格兰国王詹姆士·斯图亚特继承了英国王位，开始了斯图亚特王朝的统治。詹姆士一世登台便鼓吹\君权神授'的说法，声称国王是上帝派到人间的最高权威，有无限的权力。他根本不把议会放在眼里，曾三次解散议会;他不关心英国的海上贸易，不重视建设海军;这些政策大大阻碍了英国资本主义的发展，引起了资产阶级和新贵族的强烈不满。查理一世继位后，大肆搜刮钱财，仍然独断专行，由于议会不同意他随意收税，他竟多次解散议会，结果形成多年无议会统治的局面。此时的英国，一方面王室生活极度腐化，挥霍无度，国家处在无序之中;另一方面国王征收各种苛捐杂税，压榨劳动人民，大量工人失业，反对压迫的农民要求取消地租，获得土地，革命运动随之逐渐蓬勃兴起，越演越烈。城市平民和失业的手工业者为生活所迫时常暴动，查理一世的专制统治使英国社会的各种矛盾迅速激化。
1588年4月5日
出生于英国南部的维斯堡镇。他的母亲是一个普通的自耕农家庭的女儿。父亲是当地的乡村牧师，霍布斯出生不久，他的父亲便在一次和同事的争斗后弃家远遁了。霍布斯早年的抚养和教育都是由他的叔父资助上学。
1603年
霍布斯就以优异的成绩进入牛津大学麦克多伦学院学文科。他以优异的成绩修完了课程，并取得了文学学士的学位。
1608年
霍布斯大学毕业后，留校讲授了一年逻辑学。他受聘为卡文迪什（William Cavendish）男爵的儿子当家庭教师。霍布斯便和这个贵族家庭建立了终生的联系。不久，卡文迪什被封为德芬郡伯爵。霍布斯侧身于这个显贵家庭，使他找到了可靠的保护人和事业上的赞助者。他
有了更多的空闲时间来研究学问，有出入第一流图书馆的权利，有出国旅行考察的机会，并有接近社会名流和学者的便利条件。
1610年
霍布斯奉命陪同他的学生第二次出游欧洲大陆，先后访问了法国、德国和意大利。这次大陆旅行，使霍布斯的眼界大为开阔。他第一次知道，在大陆上还存在一门以实验为基础的科学，这门科学和他在大学里所学的东西毫无共同之处。 回国后，霍布斯成了自己的学生的秘书。少年卡文迪什不久继任为德芬郡伯爵。通过主人的关系，霍布斯结识了不少有名望的朋友，其中有著名的英国大哲学家培根等。大约1621-1625年期间，霍布斯给他当过秘书。。通过两人的交往，霍布斯受到了培根哲学思想的熏陶。霍布斯研究文学和历史的第一个成果，就是1628年把古希腊历史学家修昔的底斯（Thucydides）的《伯罗奔尼撒战争史》译成英文。霍布斯认为，历史最重要的职责就是要为统治阶级在政治策略方面提供有益的教训。修氏的杰作正是这方面的不可超越的典范。霍布斯认为修昔底德对伯罗奔尼撒战争的纪录清楚显示了民主政府是无法打胜战争和维持长期稳定的，也因此他认为民主制度并不可取。
1629年
霍布斯暂时离开卡文迪什家族，受聘于克林顿家族当家庭教师。同年霍布斯陪同他的新学生少年克林顿前往欧洲大陆访问。他们遍游了法国，还去了威尼斯。第二次大陆旅行成了霍布斯走向哲学家生涯的转折点，从此，他把自己的兴趣从文学转向了科学和哲学。
1631年
，霍布斯又回到了卡文迪什家族，为继任的第三德芬郡伯爵当家庭教师。霍布斯写出了第一本哲学著作《论第一原理》。这本书的出现标志着作者从此走上了哲学家的道路。
1634-1637年
霍布斯又陪同他的学生第三次周游了欧洲大陆。霍布斯这时踌躇满志，构筑一座哲学宏伟大厦的蓝图在他心中逐渐形成了。未来的哲学体系将包括三部分：一是论物体，根据机械
运动法则解释各种自然物体和现象；二是论人，从自然物体的运动原则出发，推演出对人的精神现象的解释以及人性的基本原则；三是论国家，从前两部分得出的结论出发，进一步推演出人们的社会组织的产生和存在的原则。
1637年底
霍布斯怀着构筑体系的雄心返回英国。然而，英国国内动乱的政治形势，促使他再次把注意力首先集中于社会政治问题。这一年，苏格兰爆发了声势浩大的人民起义，并且得到了英格兰人民的同情和支持。资产阶级和新贵族结成了反对国王的同盟。短期国会解散不久后，霍布斯用英文写了一本表明他的政治理论概略的小册子《法律要旨》。霍布斯在这本书里力图证明，国家权力不可分割地属于统治者。国王应该有绝对的权力。这本书已经表现出霍布斯政治学说的特色：人们只有同意把自己隶属于专制的国王，他们才能在和平环境中共同生活。霍布斯的观点表达了大资产阶级和上层新贵族力图使君主政体成为自己手中的工具的一种愿望。因此，他的学说遭到了当时处于敌对状态的王党和国会派两方面的反对。他的社会契约论激怒了王党中君权神授论的信徒，而国会党则迁怒于他对君主专制的辩护。
1640年
长期国会召开后，国会派和王党之间的斗争更加激烈，内战已迫在眉睫。霍布斯极为惊恐，他预感到由于他那本鼓吹君主专制的小册子很可能会给自己带来生命的危险。于是，在内战爆发前，霍布斯随同卡文迪什家族逃到法国避难。巴黎成了欧洲著名学者的云集之地。霍布斯很快和一些大学者、包括从英国逃亡来的知名人士建立了联系，从此开始了他一生中最富于成果的哲学创作时期。
1642年
霍布斯把《法律要旨》一书的后一部分“论公民”作了扩充，并增加了论宗教的章节，更详尽地论述了教会和国家之间的关系。他认为，教会和国家是同一躯体，而国王则是这个躯体的头脑。因此，国王有权解释圣经，解决宗教争端以及决定民众的礼拜仪式等。该书题名为《论公民》。这本收把霍布斯的政治学说勾画出了轮廓清晰的大纲，他以后发表的政治认著都是对该书内容的详细展开。
1646年
，霍布斯受到推荐，为流亡在巴黎的查理二世王子当数学教师。他虽然受到王子的宠爱，但是宫廷的官僚们却由于厌恶他的非传统的政治见解，对他很嫌弃。大约一年后霍布斯决定用英文写一本通俗读物，题为《利维坦；或教会和公民国家的内容形式和权力》。利维坦全书分为四部分。前两部分“论人”和“论国家”是根据《法律要旨》的两部分内容再行加工的；后两部分“论基督教国家”和“论黑暗王国”是根据《论公民》的后一部分扩充而写成的。作者在《利维坦》的后两部分中着手对圣经进行了讨论，并且激烈地攻击教会向王权挑战的企图。 自从霍布斯离开英国后，国内的形势有了急剧的变化。国会党在克伦威尔的领导下，经过两次内战，终于彻底打垮了保王党。1649年，查理一世国王被送上了断头台，英国废除君主制，建立了共和国。英国政治形势的发展，为《利维坦》的写作提供了更为充实的材料。比起霍布斯的前两本政治论著来说，《利维坦》的内容更为丰富，论证更为详尽，语气也更为激烈。霍布斯作为政治思想家的名望主要来自于这部杰作。查理一世被处死后，保王党人的事业看来毫无希望了。因此，霍布斯在《利维坦》的第二部分《论国家》中，在坚持王权绝对的观点的同时又试图表明，当君主已无法再履行保护臣民安全的职责时，臣民就可以解除对他的任何义务，并转向服从于一个新的君主。这个论点使流亡巴黎的宫廷大为愤怒。他们断言，霍布斯这么做是为了讨好英国的新政权，以便为自己回国提供方便。由于得罪了宫廷，再加上他的保护人梅桑纳已逝世，卡文迪什也已返回英国，霍布斯在巴黎日益感到孤独。他对教会的激烈态度，不仅惹恼了英国大多数流亡者，同时也触怒了法国政府。霍布斯愈发感到留在法国的危险。1651年，经过十一年的流亡生活，霍布斯回到了克伦威尔统治下的英国。霍布斯的政治主张恰逢其时，他的名著《利维坦》很快便在伦敦出版了。这是他第一次公开在英国发表的著作，一般人得知霍布斯的大名就是通过这本书的。 在新政权的庇护下，霍布斯在伦敦平静地从事他未完成的哲学体系的著述。1654年，多年思索的成果《论物体》终于完稿，第二年在伦敦出版。这本书着重论述了逻辑学、数学和物理学的基本原理。霍布斯把《论物体》看成是他的体系的第一部分，认为该书中新阐述的基本原理是他的整个哲学体系的基础。在《论物体》中，霍布斯系统地阐明了自己的机械唯物主义的自然观，物体是唯一的存在，广延性是物体的根本特性，机械运动是物体的唯一运动形式。《论物体》发表后，《论人》一书亦于1658年正式出版。这本书只是不多的几章，谈到他的视觉理论和心理学的一些问题。至此，霍布斯完成了他构想了三十多年的整个哲学体系。此后，霍布斯作为哲学家和政治思想家，没有写出更重要的作品，主要是捍卫自己的学说。