发布时间 : 星期三 文章2019-2020学年四川省攀枝花市高三上学期第一次统考语文试题更新完毕开始阅读83dfdbaf02d8ce2f0066f5335a8102d277a26152
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绝密★启用前
四川省攀枝花市2019-2020学年高三上学期第一次统考语文
试题
试卷副标题
考试范围：xxx；考试时间：100分钟；命题人：xxx 题号 得分 一 二 三 四 五 六 七 总分 ……○ __○_…__…_…___……__…：…号…订考_订_…___……___……___……：级…○班_○…___…_…__…_…___……：名…装姓装_…__…_…___……___……_:校…○学○……………………外内……………………○○……………………注意事项：
1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上
第I卷（选择题)
请点击修改第I卷的文字说明 评卷人 得分 一、选择题
阅读下面的文字，完成下面小题。
长期以来，一些传统人士认为网络交流的碎片化太不严肃，不值一提。一些新潮青年则认为传统表达太过_________不好玩。两个文化场域虽并行于世，却_________，在一些问题上还互不买账。（ ）同一个科学现象，用_________的相对论、量子力学理论去推导，用密密麻麻的公式去_________是一种方式，用轻松活泼的生活体验去解释，用有些俏皮的搞怪话语去通俗解答也是一种方式。
“青丝与白发共勉，春华与秋实交辉。”学术研究上讲究新老相继、取长补短，文化交流上也应注重相互了解、交流互鉴。从这个意义上说，中科院物理所的年轻人和网民以网红身份一起认真讨论“如何炸掉月球”之类的荒诞问题，既有意义又好玩。 1．横线上依次填入的成语最恰当的一项是（ ） A．老气横秋 泾渭分明 高深莫测 推演 B．委靡不振 大相径庭 高深莫测 演绎 C．委靡不振 泾渭分明 讳莫如深 推演 D．老气橫秋 大相径庭 讳莫如深 演绎
2．下列填人文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A．“老派和潮流的冲突”往往只是一种表达方式的差异，很多时候看起来尖锐。 B．“老派和潮流的冲突”很多时候看起来尖锐，往往只是一种表达方式的差异。 C．“老派和潮流的冲突”看起来尖锐，很多时候往往只是一种表达方式的差异。
试卷第1页，总12页
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D．“老派和潮流的冲突”很多时候只是一种表达方式的差异，看起来尖锐。 3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．中科院物理所的年轻人和网民以网红身份一起认真讨论“如何炸掉月球”之类的荒诞问题，既好玩又有意义。
B．中科院物理所的年轻人以网红身份和网民一起认真讨论“如何炸掉月球”之类的荒诞问题，既好玩又有意义。
C．中科院物理所的年轻人和网民以网红身份一起认真讨论“如何炸掉月球”之类的荒诞问题，既有意义又好玩。
………线…………○………… D．中科院物理所的年轻人以网红身份和网民一起认真讨论“如何炸掉月球”之类的荒诞问题，既有意义又好玩。
第II卷（非选择题)
请点击修改第II卷的文字说明 评卷人 得分 二、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
儒与墨：一个常新的话题
中国文化轴心时代的春秋战国，儒墨同显，一致百虑，对立互补，相反相成。墨子先学儒，后觉察儒学缺点，自创墨学，非儒反儒，补充改造儒学，提出“兼爱”等人文学的重要原理。墨子肯定孔学有“当而不可易”（正确而不能改变）的真理成分。墨家是先秦唯一堪与儒家分庭抗礼的学派。
秦汉学界，儒墨对举，孔墨并提；汉后至清，墨学衰竭。
作为墨子“兼爱”理想深刻理论基础的全人类共同人性论，不符合宗法等级制的要求。“兼爱”理想，在一个相当长的历史时期内，是无法实现的超越性善良愿望和理论假设。
儒家“爱有差等”，适应宗法等级制要求，随血缘亲疏远近，施爱厚薄不同，其人性论的理论基础和灵魂，是“亲亲尊尊”的“血统论”，是“中世纪”漫长宗法等级制社会的主流统治思想。墨子坚决反对儒家“亲亲尊尊”的“血统论”，主张“可学而能”的共同人性论，是科学的认知理论（认识论），认为知识由后天学习得来。《尚贤下》说：“王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者，此非可学能者也。”只凭血统高贵，治理国家，不通过学习，获得智能，“此譬犹喑者而使为行人，聋者而使为乐师”，就像
试卷第2页，总12页
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叫哑巴当外交官，聋人当乐队指挥，必然越治越乱。
孟子辟墨，攻击墨学“无父无君，是禽兽也”。宋陆游《杂兴·孟子辟杨墨》诗说：“孟子辟杨墨，吾道方粲然。”“伐木当伐根，攻敌当攻坚。”孟子辟墨，孔孟之道才能鲜亮发光。
《兼爱上》说：“当察乱何自起，起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱不爱父，故亏父而自利。”墨子明说“爱父爱君”，从未提倡“无父无君”。孟子攻击墨学“无父无君，是禽兽”，“率兽食人”，罔顾事实，不讲道理。
孟子攻击墨子，在长达两千多年的封建社会，被视为对墨子的政治结论和人格定性……○ __○_…__…_…___……__…：…号…订考_订_…___……___……___……：级…○班_○…___…_…__…_…___……：名…装姓装_…__…_…___……___……_:校…○学○……………………外内……………………○○……………………定位，绝无翻案平反的一丝可能。在中国封建社会的漫漫长夜之中，儒学界把孟子辟墨奉为金科玉律、真理标准，是典型“以权咸为据”和“以众取证”，的谬误，充斥心理相关型和论据空缺型的诡辩。
在极端恶劣的政治语言环境下，若有人为墨子说一丝公道话，与儒家传统议论些微不合，即刻被株连定性为“异端邪说”，猛遭围剿挞伐。
翁方纲是乾隆进士，曾任翰林院庶吉士、编修。《四库全书》八处提到翁方纲。翁方纲《复初斋文集》卷十五说：“有生员（秀才）汪中者，则公然为《墨子》撰序，自言能治《墨子》，且敢言孟子‘兼爱无父’为诬墨子，此则名教之罪人’又无疑也。”方授楚说：“当时所谓‘名教之罪人’，重则足以砍头杀身，以此归罪汪中，足见其形势之严重。”
在当今不同文明互补互鉴的全新时代，辨识墨子“兼爱”学说的精义，记取孟子不当辟墨的历史教训，探寻墨学中绝的动因，推进儒墨学在新时代的创造性转化，是历史赋予当代学人的重要使命。儒墨学界应携起手来，努力传承发展中华优秀传统文化，促进儒学研究和墨学研究交流合作，开辟儒墨学兼容创新的新局面。
（2019年10月12日《光明日报》 孙中原 有删改）
4．下列关于原文内容的理解和分析不正确的一项是（ ）
A．墨子先学习儒学，后来针对儒学的缺点提出“兼爱”等人文学的重要原理。 B．在中国历史上，儒墨一度同显、对举，墨学的地位不低于儒学，之后便衰竭了。 C．儒家“爱有差等”符合宗法等级制的要求，其人性论的理论基础是“血统论”。 D．孟子攻击墨学，他认为墨学“无父无君”“率兽食人”“罔顾事实，不讲道理”。 5．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．文章按照提出问题、分析问题、解决问题的方式展开论证，思路清晰，层次清楚。 B．作者主体部分论证了汉后至清墨学衰竭的过程以及孟子不当辟墨的历史教训。 C．文章在肯定墨家“兼爱”学说的同时，也指出其存在的问题，体现出辩证的态度
试卷第3页，总12页
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D．文章运用了引用论证的方法，如引用《兼爱上》来证明墨学并非提倡“无父无君”。 6．根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．秦汉时期，孔墨并提，当时能够与儒家分庭抗礼的学派只有墨家。 B．陆游的诗句体现了儒墨水火不容的关系和陆游对墨家的同情态度。 C．作者认为孟子攻击墨子是犯了“以权威为据”和“以众取证”的谬误。 D．在新时代传承发展中华传统文化，儒墨学界应交流合作、互补互鉴。
阅读下面的文字，完成下面小题
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城市更新是一种将城市中已经不适应现代化城市社会生活的地区作必要的、有计划的改建活动，包括对街道、公园、绿地和不良住宅区等环境的改善，以形成舒适的生活环境和美丽的市容。
城市更新的方式可分为再开发、整治改善及保护三种。再开发的对象是指建筑物、公共服务设施、市政设施等有关城市生活环境要素的质量全面恶化的地区。这些要素已无法通过其他方式，使其重新适应当前城市生活的要求。因而，必须拆除原有的建筑物，并对整个地区重新考虑合理的使用方案。整治改善的对象是建筑物和其他市政设施尚可使用，但由于缺乏维护而产生设施老化、建筑破损、环境不佳的地区，可通过维修、改建、部分拆除、调整布局等方式来满足新的城市要求。保护适用于历史建筑或环境状况保持良好的历史地区，维持其传统风貌和整体环境，保护真实的历史遗存。保护是社会结构变化最小、环境能耗最低的“更新”方式，也是一种预防性的措施。
（摘编自“百度百科”）
材料二：
放眼世界，诸多著名的城市，在传统的工业化转型升级过程中，以文化为导向来复兴老工业区，让城市迭代更新。那些老工业建筑，那些废弃的厂房，转变为文化和知识街区，包括文化创意产业、博物馆、剧院、影院、音乐厅等等，聚集在一起，在今天已是殊为可贵的文化地标。文化产品和文化产业在生产、流通、分配和消费等方面，都有着自己独特的运行规律和发展轨迹只要成为经济活动的核心，必然会为城市创造出巨大的精神财富和社会财富
当然，文化不能仅仅重视资本的增值，而不重视人，尤其是文化人的价值。对文化人的尊重和重视，关键是要有宽厚宽容的文化精神。文化人的艺术创造、学术探索、技术革新、制度创新，都是宝贵的，即使失败，我们也要有一种宽待试错、宽容失败的文化精神和文化态度。
试卷第4页，总12页
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