发布时间 : 星期五 文章2017-2018学年高中语文专题11师说（第2课时）（含解析）新人教版必修3更新完毕开始阅读852e44b24128915f804d2b160b4e767f5acf80d4
专11 师说（第2课时）
1．写出下列句子中的通假字 （1）师者，所以传道受业解惑也
2．古今异义词
（1）古之学者．．必有师 （3）吾从而．．师之
（5）小学．．而大遗 3．词类活用
（1）而耻．学于师 （3）吾从而师．
之
（5）是故圣．益圣，愚．益愚
4．重点虚词 （1）于 ①而耻学于．
师
③师不必贤于．弟子
（2）乎 ①生乎．
吾前
③嗟乎．！师道之不传也久矣
（3）其 ①其．
皆出于此乎
③授之书而习其．句读者 （4）之
①古之．
学者必有师
③师道之．不传也久矣
⑤郯子之．
徒 5．判断下列句子的句式。
（2）或师焉，或不焉
（2）师者，所以．．传道受业解惑也 （4）今之众人．．
，其下圣人也亦远矣（2）小．学而大．遗 （4）其下．圣人也亦远矣 （6）吾未见其明．
也 ②于．其身也，则耻师焉 ④不拘于．
时 ②其闻道也固先乎．吾 ④夫庸知其年之先后生于吾乎．
②爱其．
子，择师而教之 ②吾从而师之．
④句读之不知，惑之．
不解 1
（1）师者，所以传道受业解惑也 （3）而耻学于师
（2）夫庸知其年之先后生于吾乎
（4）非吾所谓传其道解其惑者也
（6）问之，则曰：“彼与彼年相若也??”
（5）句读之不知，惑之不解 （7）不拘于时
1.（1）“受”通“授”，教授。 （2）“不”通“否”，不，不要。
2.（1）学者，古义：泛指求学之人，读书人。今义：指有专门学问的人。（2）所以，古义：用来??的。 今义：表结果，连词。（3）从而，古义：是两个词。从，跟随；而，并且。今义：因果连词。（4）众人，古义：一般人。今义：很多人。（5）小学，古义：在小的方面学习。今义：指与“大学”“中学”相对的“小学学校教育”。
3.（1）耻，名词的意动用法，以??为耻。（2）小、大，形容词用作名词，小的问题、大的问题。（3）师，名词的意动用法，以??为师。（4）下，名词用作动词，低于。（5）圣、愚，前面的“圣”和“愚”是形容词用作名词，圣人、愚人。（6）明，形容词用作名词，高明的地方。
4.（1）①向；②对于；③比；④被。（2）①相当于介词“于”，在；②相当于介词“于”，比；③语气助词，不译；④用在句末表疑问或反问，译为“呢”。（3）①副词，表推测语气，大概；②代词，他的；③代词，指书。（4）①结构助词，的。②代词，他。③助词，用在主谓之间，取消句子独立性。④助词，辅助宾语前置。⑤代词，这些。
5.（1）判断句。（2）介词结构后置句。（3）“于师”介词结构后置句。（4）判断句。（5）宾语前置句。（6）“问”前省略主语“人”，“则”前省略主语“其”（耻笑人的人）。（7）被动句。
1．第4段能不能移至开头，再在段末加上“其文曰”三字引出下文？
“不拘于时”和“能行古道”二语是点睛之笔，放在开头，读者不明所指，不如卒章显志为好??借李蟠树立榜样。
2．本文讲了许多从师的道理，哪些对我们今天有借鉴意义？哪些反映了作者的封建意识？
作者第一次提出了老师的职责，既概括又全面；作者强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义。但作者所说的“道”，是维护封建统治的儒家之道，所说的“业”，是“六艺经传”，与我们所讲的“道”和“业”的内涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在从师问题上的见识不如“巫医乐师百工之人”看成反常，暴露了他轻视劳动人民的封建统治阶级的偏见。 3．鉴赏语言特色。
（1）整句散句结合。
整齐的排偶句和灵活的散句交错运用，配合自然，错落有致。例如，第2段：“古之圣人，其出人也远
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矣，犹且从师而问焉”，与“今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”则是散句。而这一长的散句中，“圣益圣，愚益愚”和“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚”，又都是排偶句。
（2）一个意思，多种句式。
第2段一连用了三个对比，结语都是批判士大夫不重师道的恶劣风气，但语气一句比一句加重。第一句“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”，反诘语气；第二句“小学而大遗，吾未见其明也”，否定、责备语气；第三句“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”，讽刺语气，感情强烈。
（3）顶真修辞手法的运用。
顶真，用上一句的结尾的词语做下一句的起头，使前后句子的头尾蝉联，上递下接。本文有好几处运用这种修辞手法，例如“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”。
1．下列各项中，字形全都正确的一组是 A．囊括 连衡 恐俱 肥饶 C．漂橹 膏腴 解惑 鞭笞 2．对下列句中画线的词解释不正确的一项是 A．是故无贵无贱，无长无少 B．其闻道也固先乎吾 C．余嘉其能行古道
无：没有。
固：本来。
B．崤函 踆巡 藩篱 阡陌 D．黔首 劲弩 谪戊 耕织
嘉：赞许。
通：普遍。
D．六艺经传皆通习之
3．对下列两组句子中加横线词的意义，判断正确的一项是 ①师者，所以传道授业解惑也 ②圣人之所以圣 ③于其身也，则耻师焉，惑矣 ④其为惑也，终不解矣 A．①②相同，③④不同 B．①②相同，③④相同 C．①②不同，③④相同 D．①②不同，③④不同
4．下列各句中加线词与“巫医乐师百工之人，不耻相师”中的“耻”用法不同的一项是 A．且庸人尚羞之，况于将相乎
B．于其身也，则耻师焉
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C．卒廷见相如，毕礼而归之
5．下列有关文学常识的表述，错误的一项是
A．《孟子》是记载春秋时期思想家孟轲言行的书，由孟轲及其弟子编成。 B．《荀子》，战国末期思想家荀况所作，一小部分出于弟子之手，现存32篇。 C．《过秦论》选自《新书》，作者贾谊，西汉人。“过秦”即指出秦的过失。
D．《师说》选自《昌黎先生集》，作者韩愈，字退之，世称“韩昌黎”。苏轼称他“文起八代之衰”，明人列之为“唐宋八大家”之首。
6．观察《孔子应聘》这幅漫画，按要求完成下面的题目。
D．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃
（1）自己的话说说漫画中“？”“！！”包含的意思。要求语言简洁、鲜明。
（2）用一句话概括漫画的寓意。
阅读下面的文言文，完成问题。
答韦中立论师道书（节选）
柳宗元
二十一日，宗元白：
辱书云，欲相师。仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取；假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎?
孟子称“人之患在好为人师②”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师；世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈③而东。如是者数矣。
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