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“馨”字读音质疑及其他
作者：杨莉婴
来源：《语文世界(教师版)》2014年第05期
现在出版的各种汉语字典上，“馨”字的读音标为“xīn”，属于前鼻音，不知道是根据什么理由来确定的。实际上，我们有更多的理由认为这个字应该读作后鼻音，即读作“xīng”。下面，试从三个方面加以阐述。
第一，从字的结构来看，凡是在书写上含字根“声”的字，几乎都是后鼻音，例如“磬、罄、謦”等，都是如此。为什么到了“馨”这儿，就变成前鼻音了呢？这在道理上讲不通。 事实上，根据字根来区别前鼻音和后鼻音，是现代汉字读音的一条普遍规律。例如“丙”是后鼻音，于是，含字根“丙”的“病、炳、柄”等字都是后鼻音；“林”是前鼻音，凡是含字根“林”的“霖、琳、淋、啉、彬”等字都是前鼻音。掌握这个规律，区别前鼻音和后鼻音就变得比较容易。我们希望“馨”字不要破坏这个规律。
第二，从文化传承来看，今日汉字的读音是历史沿袭、世代相传的结果。古人虽然没有为我们留下音像资料，我们无法听到他们的发音，但是从他们留下的大量作品中我们不难推测“馨”字的读音应该归于哪一类。举两个大家熟悉的例子。一个是唐朝刘禹锡的《陋室铭》： “山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵，斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭……”
这里所押的韵：“名、灵、青、丁、经、形、亭”都是后鼻音，难道“馨”是例外？似乎不可能，我们总不能说刘禹锡不懂韵律吧。
另一个例子是唐朝钱起的《省试湘灵鼓瑟》：
“善鼓云和瑟，常闻帝子灵。冯夷空自舞，楚客不堪听。苦调凄金石，清音入杳冥。苍梧来怨慕，白芷动芳馨。流水传湘浦，悲风过洞庭。曲终人不见，江上数峰青。”
这首诗很有名，著名美学家朱光潜还专门写了一篇文章来分析它的意境之美和韵律之美。在这首诗中，作者也是把“馨”字当作后鼻音，与“灵、听、冥、庭、青”等同为一韵。明清以后，人们把诗歌韵律中的平声归纳为三十韵，根据众多的古人作品，完全有理由把“馨”字归于“九青”，即与“青”同韵母，属后鼻音。
第三，当代有通过编纂字典规定读音的先例。我们拿“苹”字作为例子来说明这个问题。原来汉字中并无“苹”字，而是为了简化繁体字的“”新造出来的。书写是简化了，可是读音问题也随之产生出来了。“”，本来是读作前鼻音，“苹”作为它的简化字，读音理应和“”相同。然而在