发布时间 : 星期四 文章2018-2019人教版语文选修系列《中国文化经典研读》同步配套练习：2.1《老子》五章 Word版含答案更新完毕开始阅读8a51a982185f312b3169a45177232f60ddcce7f3
2 《老子》五章
一、语基落实
1下列词语中加点的字,读音完全不同的一项是( ) A.激发 缴费 侥幸 以观其徼 ．．．．B.相和 ．C.社稷 ．D.远徙 ．
和面 ．
青稞 ．
和药 ．
稗子 ．
一唱百和 ．
不事稼穑 ．
徘徊 敝屣 家徒四壁 ．．．
解析A项,依次读“jī,jiǎo,jiǎo,jiào”;B项,依次读“hè,huó,huò,hè”;C项,依次读答案C “jì,kē,bài,sè”;D项,依次读“xǐ,pái,xǐ,tú”。
2对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )
．
A.有,名万物之母 母:根本。
．
B.玄之又玄,众妙之门 妙:奥妙。
．
C.此三者,以为文不足 文:掩饰。
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D.见素抱朴,少私寡欲 抱:持守。 解析C项,“文”的意思是“条文,原则”。 答案C 3下列各组句子中,加点词的意义与用法相同的一项是( )
A.
B.C.
D.
解析A项,①“以”与“无”构成固定句式,译为“没有……的办法”;②介词,用。B项,①连词,表转折;②连词,表修饰。C项,①语气词,通“矣”;②动词,停止。D项,两个“之”均为结构助词,“的”。 答案D 4下列语句从句式看,不同类的一项是( ) A.名可名,非常名
B.有,名万物之母
C.受国之垢,是谓社稷主 D.使有什伯之器而不用
解析D项为省略句,应为“使(民)有什伯之器而不用”。其余三项为判断句。 答案D 5补写出下列《老子》名句中空缺的部分。
(1)道可道, ;名可名, 。
(2)故有无相生, ,长短相形, ,音声相和,前后相随。 (3) ,而攻坚强者,莫之能胜。
答案(1)非常道 非常名 (2)难易相成 高下相倾 (3)天下莫柔弱于水 二、阅读理解 (一)课内阅读
阅读文本选段,完成第6~9题。
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天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不为
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始。生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。(二章)
绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者,以为文不足,故令有所属:见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧。(十九章)
小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,
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无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。(八十章)
6对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )
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A.皆知善之为善,斯不善已 已:通“矣”。
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B.故有无相生,难易相成 成:构成。
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C.夫唯弗居,是以不去 去:离开。
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D.安其居,乐其俗 俗:习俗。 解析C项,“去”的意思是“失去”。 答案C 7下列语句编成四组,全部能表现老子“无为而治”观点的一项是( )
①长短相形,高下相倾 ②生而不有,为而不恃,功成而弗居 ③绝圣弃智,民利百倍 ④此三者,以为文不足,故令有所属 ⑤见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧 ⑥甘其食,美其服,安其居,乐其俗
A.①③⑥ B.②④⑤ C.②⑤⑥ D.①③④ 解析①体现了老子“有无相生”的辩证法思想;④说明怎样表现绝弃圣智、仁义、巧利。 答案C 8下列有关文意的理解,不正确的一项是( )
A.老子在第二章中,阐述了有无、难易、高下、音声、前后之间的辩证关系,认为它们之间是相互依存的。
B.老子认为是圣贤、智慧、仁义、技巧、利益等造成了社会的混乱,理想社会应该“绝”“弃”掉这些东西。
C.老子还认为,人生的忧患来自对仁义道德的学习,一个人只有“绝学”,才可以真正地感受到生活的幸福。
D.“小国寡民”“安其居,乐其俗”“鸡犬之声相闻,老死不相往来”是老子面对当时社会的保守得出的深刻认识。
解析D项,理解分析错误,这是老子认为的理想社会,不是对当时社会的保守的认识。 答案D 9把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)万物作焉而不为始。生而不有,为而不恃,功成而弗居。 (2)小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。 解析在这两句话中,“作”“焉”“而”“恃”“居”“使”都是翻译的重点。
参考答案(1)万物自然生长而不为其始原。事物生成不要占为己有,虽起了作育推动作用,却不以为恩泽在己,即使有功劳也不要居功自傲。(2)国家小,人民少,让百姓有各式各样的器具不用,让百姓看重死亡不远离故土。 (二)课外阅读
阅读下面的文字,完成第10~13题。
老子者,楚苦县厉乡曲仁里人也,姓李氏,名耳,字聃,周守藏室之史也。
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孔子适周,将问礼于老子。老子曰:“子所言者,其人与骨皆已朽矣,独其言在耳。且君
．．．
子得其时则驾,不得其时则蓬累而行。吾闻之,良贾深藏若虚,君子盛德,容貌若愚。去子
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之骄气与多欲,态色与淫志,是皆无益于子之身。吾所以告子,若是而已。”孔子去,谓弟子曰:“鸟,吾知其能飞;鱼,吾知其能游;兽,吾知其能走。走者可以为罔,游者可以为纶,飞者可
．
以为矰。至于龙吾不能知,其乘风云而上天。吾今日见老子,其犹龙邪!”
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老子修道德,其学以自隐无名为务。居周久之,见周之衰,乃遂去。至关,关令尹喜曰: “子将隐矣,强为我著书。”于是老子乃著书上下篇,言道德之意五千余言而去,莫知其所终。
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或曰:老莱子亦楚人也,著书十五篇,言道家之用,与孔子同时云。 盖老子百有六十余岁,或言二百余岁,以其修道而养寿也。
自孔子死之后百二十九年,而史记周太史儋见秦献公曰:“始秦与周合,合五百岁而离,离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子,或曰非也,世莫知其然否。老子,隐君子也。
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老子之子名宗,宗为魏将,封于段干。宗子注,注子宫,宫玄孙假,假仕于汉孝文帝。而
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假之子解为胶西王卬太傅,因家于齐焉。
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世之学老子者则绌儒学,儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”,岂谓是邪?李耳无为自化,清静自正。
(选自《史记·老子韩非列传》)
10对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )
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A.老子修道德 修:修饰。
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B.君子盛德,容貌若愚 盛:高尚。
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C.因家于齐焉 家:安家,居住。
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D.世之学老子者则绌儒学 绌:排斥。 解析“修”的意思是“研究”。 答案A 11下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是
A.
( )
B.C.
D.
解析A项,①介词,向;②介词,在。B项,①助词,无实义;②代词,指代后面所说的内容。C项,连词,表修饰。D项,①连词,和;②介词,和。 答案C 12下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是 ( )
A.孔子前往周地向老子问礼,老子告诉孔子要抛弃骄气和过多的欲望,抛弃做作的情态神色和过大的志向,这体现了老子的无为思想。
B.孔子问礼归来,告诉自己的弟子,老子是一条龙,钦佩之情溢于言表。
C.老子的学说以隐匿声迹、不求闻达为宗旨。他在周都住了很久,见周朝衰微了,就离开周都。
D.《史记》上记载说周太史儋会见秦献公时,曾预言说:“当初秦国与周朝合在一起,合了五百年而又分开了,分开七十年之后,就会有称霸称王的人出现。”
解析文中“而史记周太史儋见秦献公曰”中的“史记”一词应理解为“史书记载”,而不能理解为司马迁的《史记》。 答案D 13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)走者可以为罔,游者可以为纶,飞者可以为矰。