发布时间 : 星期一 文章《德意志意识形态》对我国当前意识形态建设的积极意义更新完毕开始阅读8b56cdc089eb172ded63b786
料的同时，也支配着精神生产资料，统治阶级“作为思想的生产者进行统治，他们调节着自己时代的思想的生产和分配；而这就意味着他们的思想是一个时代的占统治地位的思想。”就具体的分工来分析，马克思恩格斯认为，统治阶级内部有专门的意识形态生产者，他们把编造这一阶级关于自身的幻想当作主要的任务，他们“赋予自己的思想以普遍性的形式，把它们描绘成唯一合乎理性的、有普遍意义的思想。”在确立某种意识形态的过程中，有三个基本步骤，第一个步骤是：第一，概括出统治阶级的阶级意识，“从而承认思想或幻想在历史上的统治。”第二，论证统治阶级阶级意识的相继性，“使这种思想统治具有某种秩序，必须证明，在一个继承着另一个而出现的占统治地位的思想之间存在着某种神秘的联系。”第三，把这种阶级意识重新赋予统治阶级及其思想家，以达到现实生活中的理论确证。这样做的目的无非是把统治阶级意识论证为一个时代的普遍意识，即特定社会的意识形态。
虚幻的意识形态是可以在历史中得到合理的消解的，马克思恩格斯说：“只要不再有必要把特殊利益说成是普遍利益，或者把‘普遍的东西’说成是占统治地位的东西，那么，一定阶级的统治似乎只是某种思想的统治这整个假象当然就会自行消失。”这是对当时德国意识形态的历史分析，同时也是对未来社会现实的普遍利益的肯定。在以生产力发展和人们交往日益普遍化为基础的共产主义社会，虚幻的意识形态将必然消亡，取而代之的将是强调人的全面而自由而的发展的社会价值取向及普遍意识。
由此可见，社会主义作为共产主义的初级阶段，其意识形态建设必须强调以人的全面而自由的发展为核心的社会价值取向及其普遍意识，并以实践理念的形式在社会主义整体建设过程中发挥其应有的历史推动作用。