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感染,增强娱乐功能,将其拆成快乐的电影

(2)极力拓展优秀的儿童电影的体裁样式,尤其应当注重拓展注重科幻片的比重 26。地方方言电视节目探讨

(1)中国地域文化有鲜明特色,普通话的表达很准显现出文化地域特色,方言使地方人民感到亲切 (2)反对方言节目的多和滥,反对他的俗和低劣反对他的窄和狭隘 (3)发展情况分析,当今出现很多地方方言节目应该力求精体育

1,目前,体育明星涉足其他文艺,娱乐行业现象逐渐增多,试对这一现象加以分析。职业的庆功并不等干个人价值的全面实现,在其他领域体现个人价值,无可厚非,退役后,根据自己的爱好与特长作出成功转型的大有人在,而且取得7相当的成就:国家培养一个成功的运动员易,运动员应该珍借自己的运动生命,媒体炒作背景下明星应善于处理个人生活,媒本也应自律。

2,在我国一些比较激烈的体育赛场上如中联足球联赛,甲A男篮联赛等,出现了“足球宝贝”,美女啦啦队,艺术体规表演等活动,。试对这一现象加以分析竞技与表演活动相结合,赛事更具观赏性。是商业运作结果,容易带来一定程度的市场效应:对于遏制赛场暴力具有一定作用。精彩赛事和高水平表演活动同样也需。

群众文比

1,如何看持社区文化

一定区域内生活着人们长期逐渐形成的通过文体活动等体现; 满足居民文化需求,实现社会、经济、环境效益; 2,如何看待城市精神

一个城市通过历史沉淀而形成独特的精神品格它是城市的灵魄植跟干城市的历史,体现着城市的现实,又是引领城市未来的一种强大的精神力量,城市精神的根本在于市民具有怎样的文汇精神:定位找特色,根据城市的历史文化特征。

3,城市建中,有时为尽快改善居住条件,对一些传统四合院,老字号店铺造成了损伤甚至毁坏,如何看待这一现象?旧城改造,势在必行,理所当然;一些四合院,老店铺已经成为该城标志性文化不可再生性资源。

4、如何看待文化生态(名人故居,民间文物保护)

不可再生性;对国民素质、民族性格的造就有重要作用。文化遗产是是本民族基本的识别标记。 5、圣诞节、情人节、愚人节筹“洋节”声势不小,而传统的元宵节、七夕节,端午节则影响日减。试对此现象有作出分析。

丰富了日常生活;(个性体验,人情味,精神需要)新鲜有趣形成时尚,在情理之中。 传统节日注重集体性及吃穿层面的满足,需要新内函注人。 政府应探索制定出合适的假期。

6、试分析政府拟取消部分长假,增加传统节假举措。

7、近来,国内各城市纷纷兴建规模不等的广场,并由此引发了城市雕塑热。 试对这一现象进行分析。 是该市经济发展到一定程度后为突出城市形象,提升其知名度的必然现象。 雕塑模仿弊端导致了城市雕像的文化含理不足。

雕塑是一个城市的名片,应在对城市研究基础上按艺术规律设计。

8、近来,许多城市公园,博物馆实施全天或分时免费开放制度,在受欢迎同时也引发一些议论。试对此加以分析。

是好事,为休闲增加去处,利于公民素质提高。

增强整旅游吸引力,改善投资环境,城市文化建设组成部分。 在关部门应开展新有偿服务性项目,以弥补经费不足。

9、近几年,全国各地兴起已现场参与、体验为特色的民俗生态游,并在“五一”“十一”两个长假里颇为红火。试对此现象加以分析。

是继风光游,文化游后掀起新的增长点。

不仅能够身临其境,而且有了亲身参与,从而在一种轻松愉快的现场气氛里感受到异域风情,对各种地方性知识有了感同身受的体验。

将抽象的传统文化内涵变得具体可感。 应警惕“伪民俗”生态破坏。 传统典艺

1、对京剧从娃娃抓起的认识与思考 有成效,但是只是培养了几个舞台娃娃; 抓市场(热爱戏曲孩子) 京剧自身应做适当的调整。 要循序渐近;

2、如何看待河北 子剧团在国内外上演古希腊悲剧《美锹亚》? 是一种对经典的改编现象; 是中国民族戏剧走向世界的有效手段: 是文化交流的一种新的本土化策略;

这是中国传统文化对异质文化后种新的读解.对发展中国新文艺有着积极的意义。改编节忌颠覆性改编。应推出同一剧目的双语版本。

3、如何看待中国民乐走进维也纳金色大厅

展示民族音乐风采,世界范围内的普及与推广。为内民族音乐的民展树立信心。民族音乐获得“国内 国际”的二次表肯定。为国际演出及动作机制做出探索。“走出去”标准,掩藏着不政党的自卑与自负。展现国音乐的博物馆价值。对音乐民族性观念的失误。 总之,必须发展,否则只会被视作文化猎奇。 4、如何看待目前相声艺术的低迷与民展

传统相声趣味低俗:内容没有充分发挥相声讽刺的艺术功能。演员缺管平民心态及对人民性的体验和关注。缺少规范的培养教育机制。克服浮躁心态,介导深入生活,提高人员素质。 民间文化

1如何看待传统工艺以及它的市场化道路

地方政府秒重视;科研不够;作坊式生产,市场意识差,规模小,效益低;品牌意识差,名牌少,

行业间恶性无序竞争。更新慢,与现代艺术生活的接全不紧密;生产应保持手工艺卖点,走优质优价精品路线;组织生产到销售的整体产业;运用商标法和专得法保护本公司的知识产权。开民继承的应该是民族风格、文化内涵。原产地印证规范工艺品市场。 2、如何看待口琴艺术被命名为世界口头语非物质遗产?

早请文化遗产本身表明了一种态度,(珍惜、祖先、抢救 规范化科学化)

申请文化遗产是迫不得已的事情。(黄牌)早遗热,掩藏着争功近利;(开发利用)扶持,投入,待遇,人才,活动,宣传,博馆;。

3、04年济宁地区联合国内三省六市积极筹备将“梁祝传说”早报联合国的口头与非物质遗产保护项目,为此投入了大量的人力物力。如何看待这一现象?

反映了有关部门对传统文化遗产保护意识增强。早报的成功会提地区知名度,形成新旅游资源,推支经济发展。本身也具有一定广告效应。

应冷静认识早报只是保护与开发的一咱方式。勿陷入传说故里之类扑风捉影的庸任人唯俗竞争中。

4、国内民间蓝印花布在国际市场上很受欢迎,后来因为合同纠纷及同行问的恐性竞争敌原因,生意一落千太。你如何认识这一现象

入世后,应研究相关经贸法规,按照国际惯例办事。注意国际市场的短期需求与长期需求。注意保护传统工芤的专利权。注决协调、组织生产,防止形成同行问恶性竞争。

5、民间收藏持续升曾,各地文化市场极为活跃。如何看待这一现象?

反映了人们有了新的精神需求;有利一整个国民素质的提高;注意过分追求经济效益和由此带来的不稳定因素;

对市场要加大执法力度,掌握好监控分寸,良性循环。

6、近年来,在部分材落陆续恢复了一些传统乡艺活动,如鼓乐资、小戏表演等,在周边乡土社会的某些喜庆丧葬场合进行收费式演出服务。如何看待这一现象?

乡民艺术是一方艺术传统,受当地民众欢迎。能满足俗场全特殊需要,有一定服务市场。商品经济观念,组成文艺团体,既传承文化,义有经济效益,是好事。 是文革强行压制后恢复造血功能的一种表现。

7、城市文艺团体实施“文化下乡”战略,与节目日期间的“乡艺进城”活动相映成趣。 是城乡文化互动的良性循环。 得在窕村开拓新市场。

进城可开阔眼界获得收入,对建设乡村文化有好处。“文化输血”不忘自身“造血”进城乡艺不应夸大传统中粗陋面。

8、综合当地实际,谈谈你对春节期间民俗民风的看法。

过春节“意义的缺乏”:春节习俗(巾窗花、踩高跷、祭神、祭祖)同样无法解决“没意思”的困惑;理由是那些都与现代生活距离太远,现代生活根本不帛管热闹或奇异,甚至是过分的热闹和奇异了。 现在是西文势力和西文文化当道的时代,中国文化z面临深层次的危机是我们自己的文化体系被冲垮了!我们的文化符号所具有的意义正在丧失,我们感的节日——春节“没意思”

春节的意义:作为我国三十几个民族共同的重大节日,其问包含着许多固定的年年重复的仪式行为。

春节是人类文化z生活开端的象征:祭神、拜祖、拜年是对人神关系、人伦关系的重新确证,即对

于人类人微言轻一个文化存在的确证。

拜年所应该具有道德意义:春节活动完整地确认我们的社会关系、伦理关系,从一个自然人上升为

一个具有文化意义的人。

春节是人生新希望的象征:春节实际上又是我们除旧布新的机会,是我们表达美好愿望的机会。

1、

谈谈作为文化产业发展的卡通艺术。

卡通是综合艺术,又是浒艺术;对人才需求是多面的;

内在发展资源匮管,原创能力不够;应形成创意性强的的职业创作队伍;

我国市场小,规模小,不规范,应培养名牌和借鉴国外经验,如日本开发成人卡通。

出版播出机构忽视以及盗版的压挤;竞争机制与市场动作能力相对滞后;应加大政府扶持力度。

2、

什么是“知识经济”?

“以知识为基础的经济”(Knowledge Based Econ-omy)要领的解释:知识分为四类:事实陈友谊赛型知识(know-how)社会人文型知识(know-who)。能够运用数理统计等科学方法进行研究的成为社会科学。不能进行亘化研究的称为人文科学。

这四类知识的主体性投入,创新性生产,数字网络传播和扩散,以及快速事例和繁殖为特征的社会经济形态,就是知识经济。

3、

为什么说“知识经济”是可持续性经济?

知识经济发展更主要地依赖于知识酱,不会因为使用而被消耗;

知识经济是一种物质资源替代与节约型的经济,知识应用不仅替代和节约了衡缺的自然资源,而且能够替代和节约几乎所有类型的物质资源。

最后,知识经济是一种资源开发开支经济,随着人类社会所拥有的自然和社会知识化,人类将开发更多更经济的物质资源,或发现已有物质资源的新用途。

4、“知识经济”还有什么特点?

知识经济社会,起主导作用的酱要是知识资本。文化产品和高科技产品是其典型代表。

知识经济是一中网络经济:技术创新过程已由原来的线性特征演化为网络型特片。技术创新角色的

多元化(公司、实验室、学术机构)后,技术创新变得日益网络化。

什么是体验经济

体验经济的经济提供物便是体验。体验本身代表一种已经存在但先前并没有被清楚表述的经济产出

类型。体验人微言轻一种新的消费需求是从服务待业中分离出来的,但是它与服务不同的是服务是按顾客要求实施的非物质形态的活动,而它是以服务为舞台,以商品道具,为顾客提供一种身在其中而难以忘怀的体验,消费者为体验付费,企业从体验中获更加丰厚的附加值。这种体验主要包括娱乐体验、教育体验、审美体验、选避现实的体验等。体验实际是当人的情绪、体力、智力达到某一特定水平时,而产生的特定的感觉。

体验有哪些类型?

体验分为四种类型:娱乐体验,教育体验,选避现实的体验和审美 的体验。

娱乐体验,娱乐是使人愉快并吸引人的注意力的行为、消遗。更多、更新的娱乐形式将被创出来。 教育体验,体验教育强谳学生应是积极的参与者。教育的焦点从教育者转移到学习者。在新的教育

中,

消费者、雇员、和学生全都是积极的学习者,是互动的学习者。同样,教育体验还应该是快乐的。逃避现实的体验,通过物质和文化的手段营造一种特殊的情境,暂时忘却现实角色,进行各种替代性体验,从中得到愉悦与满足。(主题公园、赌场、网络环境,甚至别具特色的酒吧、餐馆、咖啡厅)审美体验,自然美、社会美,艺术美都会引起人们的美感。把津验作为一种新的经济提供物开启了人类经济嗜长的一种崭新的思路和方式。它昭示出在知识经济时代,文化和科技一样成为经济发展最重要的驱动力。

它使文化的经济价值和功能空前地突显出来。 文学

1、如何看待学文创作的时尚化问题?

从作家层面来说,他们放弃文学纯粹性,将写作等同于一种赚钱工具。文学作品出版者、评论者一味追求经济效益,对写作者的利诱也有很大的关系。当前创作需要时代感,但前提应该坚持主体人格。(价值取向,人文关怀)

2.如何看待校园文学问题?为当代文学提供新增长点,培养了新梯队;记录成长过程,展示青年人心灵的触动;写作训练不足;(稚嫩、随意、缺乏深度)商业炒作下的另类写作现象;(消极叛逆、文学独木桥、各种发展可能性)停留自发阶段,应从组织上引导。

2、文学时尚化与追捧少年作家

时尚指受到市场经济商品化潮流影响和追求新奇,文学也是类似。盲目追求时尚,片面追求商业利润,作品在走向市场上往往遵循商业化包装 围绕有诱感性或已获得效应的主题进行商品开发,取得主题、生产、广告、包装一条龙文学作品本身有双重属性,艺术上有超越性,只注重包装、销售性。以经济利益作为尺度,导致文学的堕落,削弱了文学的力度,造成原创精神和想象力的丧失当下许多被称作作家已放弃担当精神创作者,更愧把自己视为普通的一员,放弃文学为精神呼喊崇高感和纯粹性,辜负?作家的的主体性,创作驱动力为了换取物质需要的满足促使文学时尚化的同谋还有文学作品的出版者和评论者文学追求并不是不可以,关键是追求什么样的时尚,把时尚理解成为当代社会的时代感是可以的,需要的,但作家改变价值取向抛弃了刨作的人文关怀,创作出来的只能走随波遭流的东西少年作家为文学发展提供新的增长点,在创阼上有主导特色,正面特色,但同时又要看到他们是较本色的写作行为,写作训练不良,过于惰性,重感觉轻写实,对生活体验缺乏深度。另类写作往往对社会保留消极、叛逆的精神、产生消极影响

3,严肃文学与纯文学期刊发行持续下滑 (一)原因

(1)90年代以来,文学期刊成为社会关注的焦点 (2)期刊的放任和自我放遭,不用承担社会理念 (3)对位、新潮、时尚的兴起瓜分期刊所的份额