发布时间 : 星期六 文章《西方美育文选》选目汇总-201108(1)更新完毕开始阅读8fcf19e7a1c7aa00b52acbdc
第一卷 古希腊罗马与中世纪（栗永清、潘道正） 第二卷 文艺复兴到十七八世纪
英意部分（黎明）
意大利
一、文艺复兴（约14万）
1 但丁（Algigieri Dante, 1265-1321）
《论俗语》，《缪灵珠美学译文集》， p.203-305 约2万
2 薄伽丘（Giovanni Boccaccio, 1313-1375） 《诗与神学》，（但丁传）《诗的功能》（异教诸神谱系）《缪》， p.325-332
3 达芬奇（Leonardo da Vinci 1452-1519） 《绘画与他种艺术之比较》，《芬奇论绘画》 13-36 1万
4 特里西诺（Giangiorgio Trissino, 1478-1550） 《诗学》，《缪》，“寓教于乐” p335-350 8千
5 斯卡利格（Julius Caesar Scaliger, 1484-1558） 《诗学》，《缪》， 335-367 1万七
6 明图尔诺（Antonio Sebastian Minturno, 1500-1574） 《诗艺》《论史诗与传奇诗》《论悲剧》《缪》 371-391 1万
7 钦齐奥（Cinzio 1504-1573） 《论悲剧与喜剧的创作》等，《缪》 395-426 1万七
8 卡斯特尔韦特罗（Ludovico Casteletro 1505-1571） 《亚里士多德<诗学>的诠释》《缪》 431-435 3千
9 塔索（Torquato Tasso 1544-1595） 《论英雄史诗》《缪》 439-455 9千
“也许乐趣就是诗的目的，而这个目的是为教益而设的”
10 托马斯?康帕内拉（Tommaso Campnella, 1568-1639） 《太阳城》，《中世纪教育文选》498-508 6千字
二、文艺复兴之后的意大利文艺 11 维柯（G.B.Vico）
《维柯论人文教育》广西师范大学出版社
第一演讲 “认识自己”这一心灵的神圣能力 2-18 8千
约4千 第五演讲 关于文教 76-90 7千
第六演讲 关于知识、德性、雄辩的智慧 93-108 7千 《论我们时代的研究方法》
第三章《新批判方法的弊端》121-128 3千 第七章、第八章 140-152 6千 第十四章、十五章 183-188 2千
《论意大利最古老的智慧》上海三联书店 第七章 64-78 6千
第一节 论能力 第二节 论感觉
第三节 论记忆力和想象力 第四节 论创造力
第五节 论知识的特定能力
英国
12 托马斯?莫尔（Thomas More, 1478-1535） 《乌托邦》中：乌托邦人的知识构成，《中世纪教育文选》p.213-222 约6千字
教士的选拔及职责， 《中世纪教育文选》p.229-231 约1800
13 锡德尼 《为诗一辩》，《西方文艺理论名著选编》，170-176 4千 （补充：《为诗辩护》有全本，人民文学出版社出的。） 14培根
《新工具》
《新大西岛》 除原著可作参考外，《西方古代教育论著选》中也有节选内容。P.415-421 ( 4千)；p.422-431(6千) 补充：《说美》（of beauty），引自《培根论说文集》（商务印书馆1983年）（p156-158） 《说建筑》《说花园》，引自《培根论说文集》（p160-172）
15 霍布斯 《利维坦》
16 弥尔顿（John Milton, 1608-1674） 《论教育》，《中世纪教育文选》p.547-557 6千 《论维护学习》 558-570 8千 《抨击经院哲学》 571-575 3千 《偶尔运用诙谐与哲学研究并不矛盾》 577-583 3千
17 洛克
《教育漫话》一书中的章节 《习惯的培养》51-
《礼貌》 57 3千 《培养兴趣》 68-71 7千 《教养》《人情世故》89-100 6千 171-221 2万 234-235 1千
18 夏夫兹博里（1671-1713） 《独语》，选自《论特征》，《缪》，25-32 4千
19 艾迪生（1672-1719） 《想象的快感》，《缪》，35-52 4千
20 薄柏（1688-1744） 《批评论》第一章，《缪》第二卷，诗体 15-22
21 哈奇生（1694-1747） 《论美、秩序、和谐、意匠》，《缪》，55-80 1万4千 《关于我们的美和德行思想的起源之探索》
22 休谟 《悲剧论》
《论审美趣味的标准》
23 博克
《论审美趣味》
文艺复兴时期英意等国之外
24 伊拉斯谟（Desiderius Erasmus, 1465-1536） 《一个基督教王子的教育》、《愚人颂》、《论词语的丰富》，《中世纪教育文选》 p.67-173
德法部分（刘琴）
文艺复兴时期
1.巴尔达萨 卡斯底格朗的《宫廷人物》（the book of courtier）（又译《侍臣论》） （Baldassare Castiglione，1478—1529，意大利文艺复兴时期的作家，外交家。 说明：
《宫廷人物》，描绘了当时的时代需要什么样的“courtier”（宫廷中的官吏）以及如何培养这种“完美的朝臣”，也就是理想的政治家，实际上是对“理想的人”的塑造。在这种培养与教育的过程中扩展了人文主义的内涵和外延。具体表现在重视古典文化和语言的学习，要以优美典雅的古典拉丁语取代粗糙通俗的中世纪拉丁语，要学习古典著作等。这位完美的朝臣要擅长战争艺术和各种体育活动，对打猎、游泳、网球、舞蹈、使用武器等都精湛纯熟，风度轻松优雅；其次要通晓语言艺术，“把文学的装饰同军事的勇猛结合起来”。表达了文艺复兴时期的教育思想以及对完美人格塑造的理想。
选文：
“除了德行之外，每个人理智的真正重要的装饰就是文学” “他们都把文学的装饰同军事的勇猛结合起来”
“他不能漠不关心，至少要学好人们所说的人文学科。他不但要懂拉丁文，而且要懂希腊文，因为其中用非常优美的笔调记述了许许多多、各式各样的事物。让他更多地在诗人以及演说家和历史学家中去锤炼自己；并且，还要让他赋诗作文，特别要让他练习使用我们的通俗语言”——————《宫廷人物》，第84、85页，转引自《西方教育史》 关于绘画：
“除去绘画本身是最高尚和最有价值之外”……“尤其是在战争中，绘画可以用来描绘出乡村、阵地、河流、桥梁、城堡、监牢、堡垒等等东西。虽然一个人可以把这一切记在心里，但他却不能把它们展示给别人看。确实，对不能欣赏这种艺术的人，据我看来是不可理解的；绘画是美化世界的手段。我们听见到的这个世界，天穹广袤，群星闪耀，光辉明亮。大地环绕沧海，各处遍布山丘、溪谷、河流。繁多的树木、美丽的花草将大地装扮。人们会说，这真是一幅壮丽伟大的画卷！它是大自然之手所描画，它是由上帝之手所创造。谁能赞同我的意见，他就值得大受赞扬。”