发布时间 : 星期三 文章2019丰台一模试题及参考答案 - 图文更新完毕开始阅读9335f3830166f5335a8102d276a20029bc6463c8
丰台区2019年初三毕业及统一练习
语文试卷
2019. 04
考 生 须 知 1.本试卷共10页，共四道大题，25道小题。满分100分。考试时间150分钟。 2.在试卷和答题卡上准确填写学校名称、姓名和考试号。 3.试题答案一律填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。 4.在答题卡上，选择题用2B铅笔作答，其他试题用黑色字迹签字笔作答。 5.考试结束请将答题卡交回。 一、基础·运用（共16分）
阅读同学们整理的“走中轴 ”专题学习资料，按照要求完成第1-5题。
1.阅读下面介绍“中轴线”的短文，完成（1）-（3）题。（共7分）
南起永定门、北至钟楼，全长达7.8公里的北京中轴线是世界上现存最长、最完整的古代城市轴线,被誉为北京老城的灵魂和脊梁,作为城市历史文化遗产有着丰富的文化内涵。 ．
从永定门至天桥，道路东侧是天坛，西侧是先农坛，北端是天桥，这里体现的是皇家的祭祀文化，整体氛围肃穆宁静。过了天桥，向北至正阳门这段路是著名的前门大街，也是前．门商圈的中心。在明代，前门大街的东侧是肉市、布巷子，西侧是珠宝市与粮食店街，相对永定门内的肃穆与宁静，这里 ① ，热闹无比。前门以北，在明清时期是中央衙署和皇城所在，而今是庄严的天安门广场和辉煌故宫。作为政治和文化的中心，这里有经历六百余年风云变幻天安门，也有见证新中国成长的人民英雄纪念碑、人民大会堂、国家博物馆与毛主席纪念堂。历史既在这里层积，又与现实融汇交集。
与天安门南北相对的是地安门，在地安门与鼓楼之间是兴建于大都时代的万宁桥，其下是通惠河，西北是建于唐朝的火神庙，西侧的是什刹海。有人说，这一片地区蕴藏半部中国现代文学史，蔡元培、鲁迅、冰心、老舍、田间、郭沫若、萧军、杨沫、张中行、吴冠中……他们或者曾长久居住在此，或者曾短暂逗留于此，却都难以忘记这里的 ② 。 （1）给加点的字注音和对画线字笔顺做出判断，全都正确的一项是（2分） A． 脊梁（jǐ） 氛围（fēn） “化”的第三笔和“万”的第三笔都是撇 ．．B． 脊梁（jǐ） 氛围（fèn） “化”的第四笔和“万”的第二笔都是撇 ．．C． 脊梁（jí） 氛围（fēn） “存”的第五笔和“涵”第五笔都是竖钩 ．．D． 脊梁（jí） 氛围（fèn） “存”的第六笔和“涵”第七笔都是竖钩 ．．（2）在文中横线①②处填入的成语，最恰当的一项是 （2分）
A.①人声鼎沸 ②浮光掠影 B.①人声鼎沸 ②天光云影 C.①车水马龙 ②天光云影 D.①车水马龙 ②浮光掠影
（3）学生会开展“走中轴”活动，路线是从永定门到故宫。作为学生会宣传委员，请你结合上面的短文向同学们介绍这一段中轴路上文化景点的特点。（要求：用“既……，又……，还……”的句式。）（3分）
2.书法作品的落款是指在作品的一角留下作者、日期、地点等。落款的书体讲究“文古款今”，意思就是说正文书体的出现时间应该早于落款书体的出现时间。例如，楷书作品落款可用楷书或行书，但不能用隶书落款。下列四幅书法的正文和落款的搭配不恰当的一项是（2分） A 正文： 落款： B 正文： 落款： C 正文： 落款： D 正文： 落款： 3.同学们整理了北京老字号“六必居酱园”的一则材料，请根据材料，补全对联。（2分） “六必居”属于特色命名，以制作遵循的要求为命名依据。老板规定了六个“必须”：
①
“黍稻必齐”(粮食原料必须备齐)、“曲蘖必实”(必须按配方如实投料)、“湛之必洁”(浸泡酒曲必须洁净)、“陶瓷必良”(酒器必须优质)、“火候必得”(操作必须掌握适度)、“水泉必香”(必须用上好泉水)，这种严格的制作要求不仅成就了六必居在顾客心中的良好信誉，更筑就了老店近500年的辉煌历史。
六必居的酱菜，工技精湛、酱味浓郁、咸甜适度，清代被选作宫廷御品。遵循古法，讲求信誉，让六必居成为全国酱腌菜行业中规模最大的企业，产品远销日本、澳大利亚、新加坡、泰国、加拿大、美国及欧洲等十几个国家和地区。
①【蘖】niè本意是指被砍去或倒下的树木再生的枝，引申义是生芽的米。
上联：黍必齐，曲必实，湛必洁，瓷必良， ① ，水必香，京华古都传统， ② ，居家旅行，懿哉君子；
下联：味斯淳，气斯馨，泽斯清，质斯正，形斯雅，品斯精，嘉靖年间风骨，斯承斯盛，佐餐助酌，莞尔佳宾。
4. 请阅读下面材料，完成（1）-（2）题。（共3分）
顺着景山后街往鼓楼走，在地安门内大街路东，有一条慈慧胡同，当年叫慈慧殿。胡同里的3号，也就是今天的9号，是朱光潜的家。上世纪30年代中期，每个月总有一天，总有一群新诗人在这里聚会。北大有冯至、周作人和何其芳等人，清华有朱自清、俞平伯和李
健吾等人，此外还有林徽因。大家齐聚于此只为一件事：读诗！因此，这个聚会就叫“读诗会”。
大家发挥各自特长，尝试以各种语言或各种形式进行诵读：俞平伯尝试填词唱曲似的吟唱，朱佩弦使用中国语体的朗诵；擅法文的、德文的、英文的用不同语种操练。最有趣的是，朱光潜、俞平伯、林徽因还试着分别用安徽腔、浙江土腔和福建土腔来读诗。最后大家发现，读诗会上最成功的却是读散文——读徐志摩的《落叶》、朱自清的《 ① 》、 ② 的《济南的冬天》等等。
（1）根据上下文关联看，划线句有一处表达欠妥，请你加以改正。（1分） 改正：
（2）文学常识填空：《 ① 》 ② 。（2分）
5.下面是同学们对名家散文中语句的修辞和表达效果的分析，其中不恰当的一项是（2分） A.“等到快日落的时候，微黄的阳光斜射在山腰上，那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色。”
运用了拟人的修辞手法，“害羞”一词赋予夕阳下的薄雪以少女的神态、心理，生动形象地写出了薄雪在夕阳照射下显出娇羞的神态。
B.“山坡上卧着些小村庄，小村庄的房顶上卧着点雪，对，这是张小水墨画，也许是唐代的名手画的吧。”
运用拟人和比喻的修辞手法，两个“卧”字赋予了小村庄和雪以人的情态，将雪景比作小水墨画，生动形象地写出了下雪过后小村庄淡雅的景色。 C.“盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。”
运用了反复和拟人的修辞手法，连用两个“盼望”，突出强调了作者期待春天来临的急切和喜悦的心情。
D. “小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。”
运用拟人的修辞手法，“偷偷地”赋予了小草以人的情态，形象地写出了春草已萌芽的情景。“钻”字表现出春草破土而出的力量，表现了它旺盛的生命力。 二、古诗文阅读（共18分）
（一）默写。（共4分）
6. ，铜雀春深锁二乔。（杜牧《赤壁》）
7.子夏曰:“ ，切问而近思，仁在其中矣。”（《论语·子张》）
8.陶渊明的《桃花源记》中“ ， ”两句最能体现桃花源中人安宁幸福的生活状态。
（二）阅读《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》，完成第9-11题。（共7分）
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
李白
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
9. 分析诗人是如何表达对友人的牵挂之情的？（3分） 答： 10. “落花”在古代诗歌中具有丰富的文化内涵，是极易引发人们感慨的意象。诗人借“落花”或表达伤春惜时，或表达离别愁苦……下列诗句中，与“杨花落尽子规啼”一样，借落花来表达离别之苦的一项是（ ）（2分）
A.落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》） B.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（晏殊《浣溪沙》） C.相见时难别亦难，东风无力百花残。（李商隐《无题》）
11.“重情义”是中华民族的传统美德，古诗词中就有很多表达“惜别”之情的诗句，请写出你知道的两句诗：①“ ， ”②“ ”（允许有2个不会写的字用拼音代替，使用9、10两题中已出现的诗词不得分）（2分） （三）阅读文言文，完成12-14题。（共7分）
爱莲说 周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？【甲】牡丹之爱，宜乎众矣。
陋室铭 刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。【乙】苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。【丙】无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
12.下列选项各有两组词语，每组词语中加点字的意思都相同的一项是（2分） A.中通外直/理直气壮 香远益清/冰清玉洁 ．．．．B.亭亭净植/ 窗明几净 ．．C.有仙则名/莫名其妙 ．．D.素琴金经/素不相识 ．．
斯是陋室/逝者如斯 ．．
鸿儒白丁/真相大白 ．．
何陋之有/孤陋寡闻 ．．
13.翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（2分）
【甲】牡丹之爱，宜乎众矣！
翻译：对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。
理解：很多人喜爱牡丹，它不像菊花不易被人发现，也不像莲花花香清淡，牡丹花香浓郁，价值高，是人人都喜爱的富贵之花。 【乙】苔痕上阶绿，草色入帘青。
翻译：苔痕碧绿，长上台阶；草色青葱，映入帘中。
理解：写陋室内外之景，将外景引入室内，为陋室增添了勃勃生机，洋溢一片盎然春意。映衬出陋室的闲雅、清幽与别致。 【丙】无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
翻译：没有世俗的音乐扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。
理解：作者非常厌恶官场上、宴会上的嘈杂的音乐，喜爱陋室中安适、悠闲的生活，于是抛弃繁杂的公务，安享陋室中没有喧嚣的生活。
14.请你根据上文和下面的【链接材料】，概括说明三位作者分别表达了怎样的思想感情。 【链接材料】（3分）
竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应虚受者。
（节选自白居易《养竹记》）
答： 三、名著阅读（5分）